Ordinul Sfântului Benedict | |
Ora et labora (Rugați-vă și lucrați) | |
Ordinul religios | |
---|---|
institut | ordin monahal |
Tip | contemplativ |
Spiritualitate | benedictin |
Regulă | domnia sfântului benedict |
Poartă | Căutați-l pe Dumnezeu |
Structură și istorie | |
fundație | 529 (acum 1.492 de ani) Mont Cassin |
Fondator | Benedict de Nursia |
Abreviere | OSB |
Alte nume | Benedictini |
Site-ul web | osb.org (en) (it) |
Lista ordinelor religioase | |
Ordinul Saint-Benedict , mai bine cunoscut sub numele de Ordinul Benedictines , este o federație de mănăstiri , care au, de-a lungul istoriei lor, au adoptat regula Sfântului Benedict . Astfel Sfântul Benedict de Nursia (480-547) este considerat a fi fondatorul său (în 529 ).
Nu este cel mai vechi Ordin din Occidentul creștin (cf. domnia călugărilor Sfântului Augustin , întemeierea Ligugé de Saint Martin și Saint-Victor de Marseille de Jean Cassien și Laus perennis în 515 la Abația Saint- Maurice d'Agaune ), dar este cel care a cunoscut cel mai mare succes; membrii săi respectă regula Sfântului Benedict și aparțin confederației benedictine .
Potrivit celui de-al 265- lea papa , Benedict , Sfântul Benedict „le-a spus ucenicilor săi că este fundamental și chiar unic al existenței, căutarea lui Dumnezeu” . Aceasta din urmă fiind considerată universală și eternă, această căutare a implicat ordine în sarcinile: evanghelizarea și curățarea Europei, conservarea și transmiterea culturii clasice în Evul Mediu, colaționarea și traducerea operelor Părinților Bisericii din secolul al XVII- lea secol, educație etc. Cel puțin de două ori, regula fondatorului sugerează chiar că activitățile călugărilor nu îi obligă să-și abandoneze mănăstirea:
„Mănăstirea ar trebui, pe cât posibil, să fie amenajată astfel încât să existe tot ce este necesar: apă, moară, grădină și ateliere, astfel încât să poată practica diferitele meserii din interiorul gardului. Astfel, călugării nu vor avea nevoie să se disperseze afară, ceea ce nu este deloc benefic pentru sufletele lor. "
Prima mănăstire a fost înființată pe Monte Cassino în jurul anului 529 de către Benedict de Nursia care și-a dezvoltat domnia acolo . Mănăstirile benedictine s-au răspândit apoi în toată Europa și au dat naștere mai multor congregații care au devenit celebre. Activitatea de reformă a starețului Benedict de Aniane până în secolul al VIII- lea este esențială în dezvoltarea ordinii benedictine în Europa, dând adevăratul boom al domniei Sfântului Benedict . Consiliul Aachen s“10 iulie 817 îi dă Benoît d'Aniane stăpânire asupra tuturor mănăstirilor benedictine din Imperiul franc.
Ordinul Benedictin a atins apogeul spre sfârșitul XII - lea secol, în timp ce în Franța , în jurul valorii de 2000 de abații și Prioratelor 20.000 și 100.000 în mănăstiri din Europa.
După ce a dobândit o putere importantă din domeniile sale și schituri sale, ordinea cunoaște o anumită dezorganizare (cu în special modul de commende ) și o relaxare, atât de mult , astfel încât , la sfârșitul XVI E secol, a pierdut o parte din prestigiul său. O reformă benedictină a dat naștere congregației Saint-Maur în 1618.
13 februarie 1790, Adunarea Constituantă franceză decide abolirea jurămintelor monahale și suprimarea ordinelor și congregațiilor regulate . Unii benedictini francezi s-au întors la viața civilă (devenind uneori chiar primari , șefi de biblioteci municipale ), alții au plecat în exil. În cazul în care Revoluția franceză demontează ordinului benedictin și monahismul, The XIX - lea lea a văzut o mișcare de renaștere mare în Franța , cu Dom Prosper Guéranger care a restaurat ordinea benedictină în 1833 la mănăstirea Solesmes , și Jean-Baptiste Muard care a fondat abația lui Pierre -Qui-Vire în 1850. Legile din 1901, 1904 și 1905 au dat o lovitură acestei renașteri, congregațiile acceptând să se supună autorității episcopului obișnuit sau benedictinilor alegând exilul, dispersia. Situația exilului ar fi putut duce la fixarea locului în care congregațiile au plecat în exil sau la întoarcerea lor directă câteva decenii mai târziu.
În 1893, toate mănăstirile și casele benedictine autonome s-au unit în confederația benedictină formată din scurtul Summum apostolic semper al Papei Leon al XIII-lea .
În 2005, în lume erau în jur de 8.000 de benedictini în 435 de mănăstiri sau priorități care formează 21 de congregații, 16.000 de călugărițe și surori în 840 de abații sau case care formează 61 de congregații.
Obiceiul benedictinilor este în general negru (sunt adesea numiți „frați negri” sau „călugări negri”). Olivetan Benedictines , care a ales să poarte o haină albă, sunt o excepție de la această regulă (și călugări din acest ordin sunt numite uneori „alb Benedictines“ din acest motiv). Mai mult, ordinea conexă a cistercienilor a optat pentru o halat alb, motiv pentru care sunt uneori numiți „călugări albi” (dar nu aparțin în mod canonic ordinului Sfântului Benedict, chiar dacă îi respectă ordinea. Regula).
Benedictinii poartă un capac negru curgător și o centură neagră în jurul taliei. Scapularul (negru sau mai rar alb), obiceiul monahală prin excelență, este purtat de solemn profesat în timpul birouri și principalele acte ale vieții comunității. Pe lângă faptul că nu poartă încă scapularul, novicii sunt identificabili după gât: acest lucru este mai scurt decât cei ai călugărilor care au finalizat noviciatul; printre călugărițe, novicile și tinerele profesate poartă deseori un voal alb.
Utilizarea bărbieririi capului a fost în general menținută de-a lungul secolelor, cu variații (de exemplu „coroana monahală” înainte de Revoluție și în congregația din Subiaco înainte de Conciliul Vatican II (1962) sau „ tonsura clericală ”. congregația Solesmes).
Principalele abații benedictine sunt cele din: Landévennec fondat de Sf. Guénolé la 485 (ridicat de o nouă comunitate monahală benedictină în 1958), Marmoutier ( Tours ) Marmoutier (Alsacia) , Saint-Germain-des-Prés , fondat de Childebert I st to 540 , Brantôme fondat de Carol cel Mare în 769 , Cluny s-a format în jurul anului 910 . Extensiile există în toată Europa ...
În Normandia, Abația Saint-Wandrille a fost înființată la Fontenelle în 649, urmată îndeaproape de Abația Jumièges în 654, Abația Bec-Hellouin în 1034, Abația Notre-Dame de Lyre în 1046 de către un tovarăș al Ducele de Normandia, Guillaume Fitz-Osborn, mănăstirea Saint-Pierre-sur-Dives în 1046, mănăstirea Saint-Martin de Troarn în 1050. În 1059, Guillaume, duca de Normandia și soția sa Mathilde de Flandra au fondat Abbaye aux Hommes și Abbaye aux Dames din Caen . Cu o duzină de ani mai devreme, vasalul lor Raoul Tesson fondase în apropiere mănăstirea Saint-Étienne de Fontenay .
Adunarea Saint-Vanne și Saint-Hydulphe a fost format în Verdun în Lorraine în 1604 . Cel din Saint-Maur a fost stabilit în 1621 ; au existat alte congregații benedictine în Franța ( Feuillants , Camaldules , Célestins etc.). Toate au fost suprimate în 1790 de Adunarea Constituantă .
În XIX - lea secol , unele întâlnire religioasă la Solesmes în Sarthe , sub conducerea lui Dom Guéranger a remarcat ordinului benedictin.
Astăzi, principalele congregațiile benedictini prezente în Franța sunt: adunarea Solesmes ( abație din Solesmes , Kergonan , Ligugé , Fontgombault , Triors , Wisques , Randol , etc.); adunarea Subiaco ( La Pierre-Qui-Vire , En-Calcat , Dourgne, Saint-Benoît-sur-Loire , Landévennec , Belloc , Tournay , etc.); și congregația Mont-Olivet ( Le Bec-Hellouin , Maylis ).
Abația Sainte-Madeleine du Barroux , fondat de Dom Gérard (1927-2008), un fost călugăr de Tournay , este un membru extraordinar al confederației benedictine. 18 iunie 1989, Roma a acordat mănăstirii un statut canonic : Dom Dammertz, stareț-primat al benedictinilor, a promulgat decretul de ridicare într-o mănăstire, semnat la Roma cu câteva zile mai devreme. 25 septembrie 2008, mănăstirea s-a alăturat confederației benedictine al cărei scop este de a promova viața după regula Sfântului Benedict și caritatea frățească între mănăstiri.
Benedictinii au luat mănăstirea Sainte-Marie-de-la-Miséricorde din Galata ( Constantinopol ), în 1427, sub îndrumarea lui Dom Nicolas Meynet și au redenumit -o abația Saint-Benoît . Această mănăstire și capelă se află sub protecția Ambasadei Franței la Poarta Sublimă în 1540 , în urma solicitării regelui François I st și permisiunea sultanului Suleiman Magnificul , François I er folosește pretextul protecției creștinilor din ținuturile otomane în pentru a încheia o alianță cu puterea musulmană , prin acorduri intitulate „ Capitulările Imperiului Otoman ”. Dintre capitulațiile care reglementau statutul străinilor în Imperiul Otoman au fost stabilite spre 1535 - 1536 între sultanul Suleiman Magnificul și regele Franței Francisc I st . Datorită acestui statut privilegiat, benedictinii au devenit ocrotitorii populațiilor catolice din Imperiul Otoman . Această instituție există încă, sub forma liceului Saint-Benoît .
Cele mai cunoscute mănăstiri sunt cele din Prüm , Regensburg , Fulda , Ellwangen , Salzburg , Reichenau , Beuron , Hirsau , Metten , Scheyern , Ettal , Ottobeuren , Einsiedeln , Admont , Melk ...
Cele mai renumite mănăstiri benedictine se găsesc în Canterbury , York , Westminster , Saint-Albans .
Clădirea de oaspeți a fostei Abații a Pădurii în 2006, situată în Pădurea din regiunea Bruxelles-Capitală , cu clopotnița bisericii Saint-Denis în spate.
Abația Affligem în 2012, situat în Affligem în provincia Brabantul Flamand .
Sainte-Godelieve de Gistel abația cu abația în 2007, situat în Gistel în provincia Flandra de Vest .
Biserica fostei mănăstiri Sfântul Petru din Gent în 2009, situată în Gent în provincia Flandra de Est .
Turnul palatului și mănăstirii fostei mănăstiri Munsterbilzen în 2012, situat în Bilzen, în provincia Limburg .
În 2012, bazilica fostă prioritate a Basse-Wavre , situată în Wavre, în provincia Brabantul Valon .
Poarta fostei abații Saint-Pierre de Lobbes în 2009, situată în Lobbes, în provincia Hainaut .
În 2005, catedrala care era abația fostei abații Malmedy , situată în Malmedy, în provincia Liège .
Există călugărițe benedictine. Ele sunt călugărițe care urmează regula de Sfântul Benedict . Au fost stabilite în secolul al VI- lea de Sf. Scolastica , sora Sfântului Benedict. Rochia lor este aceeași cu cea a călugărilor din aceeași congregație, cu excepția faptului că poartă un voal în locul glugii. Acestui ordin îi aparțineau Oblatele instituite de Saint Francoise .
Congregația benedictinilor perpetuă Adorația Preasfântului Sacrament a fost fondată la sfârșitul XVII - lea secol de Maica Mechtild a Preasfântul Sacrament (1614-1698).
Mama Florența de Verquigneul (1559-1638) a creat în 1612 un ordin al benedictinilor reformați din Notre-Dame de la Paix.
În al IV- lea Sinod Lateran din 1215, cuvântul „benedictin” părea să se refere la călugării care nu aparțineau niciunui ordin centralizat, spre deosebire de cistercieni , care respectă și regula Sfântului Benedict , dar Ordinul este destul de puternic centralizat.
Cu toate acestea, Papa Leon al XIII-lea a instituit în 1893 o confederație benedictină , o uniune frățească de congregații de călugări care trăiau sub conducerea Sfântului Benedict (cu excepția cistercienilor și camaldolezilor ), rămânând în siguranță autonomia congregațiilor și a mănăstirilor.
În prezent, confederația benedictină este alcătuită din 22 de congregații masculine cu un total de 8.694 călugări în 1995 și 61 de congregații OSB și federații de maici și surori (în număr de 16.000), răspândite în 840 de abații și alte mănăstiri feminine.
Benedictină Confederația este condusă de un stareț-primat, care este în același timp stareț al colegiului benedictine Saint-Anselme din Roma , și cine este responsabil de a face cu chestiuni legate de confederația.
Stareții mănăstirilor grupate într-o congregație aparținând confederației se întâlnesc la Roma la fiecare patru ani în congres.
Mănăstirile de maici, surori și oblate obișnuite pot fi încorporate în confederația benedictină.
Cele 22 de congregații benedictine masculineÎn secolul al XII- lea până la mănăstirea cisterciană (Burgundia), cistercienii au fondat un ordin separat pentru a fi mai credincioși domniei Sfântului Benedict.
statistici ale mănăstirilor OSB Male Grans.
Congr. | Sacerdos | Fraților | Totalis |
---|---|---|---|
Americano-Cassinensis | 456 | 259 | 715 |
Subiaco-Cassinensis | 536 | 704 | 1240 |
Ottiliensis | 338 | 588 | 926 |
Solesmes | 386 | 219 | 605 |
Congr. | Sacerdos | Fraților | Totalis |
---|---|---|---|
Americano-Cassinensis | 602 | 298 | 900 |
Subiaco-Cassinensis | 588 | 572 | 1160 |
Ottiliensis | 350 | 641 | 991 |
Solesmes | 399 | 228 | 627 |
Congreg. | Sacerdos | Fraților | Totalis |
---|---|---|---|
Americano-Cassinensis | 711 | 306 | 1017 |
Subiaco-Cassinensis | 627 | 528 | 1155 |
Ottiliensis | 353 | 670 | 1023 |
Solesmes | 439 | 223 | 662 |
Scris în secolul al VI- lea, Sfântul Benedict stăpânește repede cu un anumit succes, probabil datorită moderației sale în comparație cu alte reguli monahale existente la acea vreme. În 817 , a fost impusă tuturor mănăstirilor din Imperiul Carolingian, de unde și porecla Tatăl călugărilor occidentali dată Sfântului Benedict.
Unii spun că deviza Ora și labora („roagă-te și lucrează”) sintetizează viața ordinii, deși nu apare în regulă . În orice caz, regula Sfântului Benedict propune un echilibru între rugăciune și muncă (refuzul trândaviei este central și munca manuală este apreciată), rugăciunea personală și rugăciunea comunitară, guvernarea de către stareț și participarea fraților, ascultare și individ. responsabilitate.
În Franța, sunt prezente patru congregații: congregația din Solesmes (sau „a Franței”), congregația din Subiaco , benedictinii olivetani și congregația Notre-Dame d'Espérance .
Majoritatea abațiilor benedictine aparțin congregației benedictine din Elveția :
Claustrul Emmaus din Praga sa remarcat mult timp pentru celebrarea liturgiei, nu în latină , ci în slavona veche .