Tip | Mișcarea politică |
---|
Mișcarea Limba (în bengaleză : ভাষা আন্দোলন , Bhāsa āndōlana ) este un proces politic în Bangladesh , înainte de independența acestei țări (atunci cunoscut sub numele de Est Pakistan și integrate în Pakistan ), pledează pentru recunoașterea Bengali ca limbă oficială din Pakistan . Această recunoaștere a permis în cele din urmă bengalei să fie predate în școli și utilizate în schimburile guvernamentale ca limbă oficială a noului stat.
Când s-a înființat statul Pakistan în 1947 , cele două regiuni ale sale, Pakistanul de Est și Pakistanul de Vest , au fost separate. În 1948 , guvernul Pakistanului a făcut din Urdu singura limbă națională, provocând proteste pe scară largă în rândul majorității vorbitoare de bengali din Pakistanul de Est. În fața tensiunilor crescânde și a nemulțumirii față de această nouă lege, guvernul a interzis ședințele publice și mitingurile. Studenții Universității din Dhaka și alți activiști politici au sfidat legea și au organizat un protest.21 februarie 1952. Mișcarea a atins apogeul când poliția a ucis studenții care au demonstrat în acea zi. Aceste decese au declanșat proteste pe scară largă conduse de Liga Musulmanilor Awami, redenumită ulterior Liga Awami . După ani de conflict, guvernul central a cedat și a acordat statutul oficial limbii bengaleze în 1956 . În 2000, UNESCO a declarat 21 februarie Ziua internațională a limbii materne ca omagiu.
Mișcarea pentru limbă a catalizat afirmarea identității naționale bengaleze în Pakistan și a devenit un precursor al mișcărilor naționaliste bengaleze, inclusiv mișcarea Six Point și, prin urmare, războiul de eliberare din Bangladesh din 1971 . În Bangladesh,21 februarieeste Ziua Mișcării Limbajului , o sărbătoare națională.
Shaheed Minar (martiri monument) a fost construit pentru prima dată în 1952 în apropiere de Medical College Dhaka (în) , în memoria victimelor. Reconstruit de mai multe ori, cu diferite arhitecturi, este monumentul național al acestei comemorări. Nu trebuie confundat cu un alt monument din Calcutta cu același nume, Shaheed Minar (1841), care a fost un monument al Imperiului Britanic, apoi renovat și redenumit în 1969 în memoria victimelor Mișcării de Independență din India .
În timpul stăpânirii coloniale britanice, actualul Pakistan și Bangladesh aparțin Indiei. De la mijlocul secolului al XIX - lea secol, limba urdu este promovat ca limbă auxiliară de indieni musulmani de către liderii politici și religioși, cum ar fi Sir Khwaja Salimullah Sir Syed Ahmed Khan, Nawab Viqar-ul-Mulk și Maulvi Abdul Haq. Urduul este o limbă indo-ariană a ramurii indo-iraniene, legată de hindi și aparținând familiei de limbi indo-europene. S-a dezvoltat sub influența persană, arabă și turcă asupra apabhramshas (ultima etapă lingvistică a limbii medievale indiene ariene Pali-Prakrit) din Asia de Sud, în timpul Sultanatului Delhi și al Imperiului Mughal. Cu scriptul său perso-arab, limba a fost considerată o parte vitală a culturii islamice pentru musulmanii indieni; Scripturile hindi și devanagari au fost considerate fundamentele culturii hinduse.
După împărțirea Indiei în 1947, Bengalul de Est (partea de est non-contigue a stăpânirii din Pakistan ) a avut, de 69 de milioane de locuitori ai dominația Pakistanului, 44 de milioane de vorbitori de bengaleză. Cu toate acestea, aripa de vest a Dominionului Pakistanului domină guvernul și serviciile militare și civile. În noiembrie 1947, în timpul unui summit privind educația de la Karachi , urdu și engleză au fost recomandate ca singure limbi de stat: au avut loc proteste. Studenții din Dhaka se adună sub conducerea lui Abul Kashem , secretar al organizației culturale islamice bengaleze Tamaddun Majlish. Ei decid că bengaliza ar trebui să fie o limbă oficială a Dominionului Pakistanului și o limbă de învățământ în Bengalul de Est. Cu toate acestea, comisia serviciului public din Pakistan refuză și retrage bengaleza din bancnote și timbre. Fazlur Rahman, ministrul educației, face din urdu singura limbă de stat din Dominionul Pakistanului. Indignarea a crescut în opinia publică: la 8 decembrie 1947, în campusul Universității din Dhaka, mulți studenți s-au adunat pentru a cere formalizarea bengalei. Ei organizează mai multe demonstrații în Dhaka.
Academicii explică de ce urdu-ul nu ar trebui să fie singura limbă oficială. De exemplu, scriitorul Abul Mansur Ahmed afirmă că, dacă urdu-ul devine singura limbă oficială, va face populația educată din Bengalul de Est „analfabetă” și „neeligibilă” pentru funcții guvernamentale. Rastrabhasa Sangram Parishad (Comitetul de acțiune pentru limbile naționale), o organizație în favoarea bengalei ca limbă națională, a fost înființată în decembrie 1947. Profesorul Nurul Huq Bhuiyan de la Tamaddun Majlish convoacă comitetul. Mai târziu, parlamentarul Shamsul Huq convoacă un nou comitet: face lobby pentru ca bengaleza să fie limba oficială. Membrul Adunării Dhirendranath Datta propune Adunării Constituante din Pakistan o legislație pentru a permite membrilor să vorbească bengaleza și să permită utilizarea acesteia în scopuri oficiale. Propunerea lui Datta este susținută de parlamentarii Prem Hari Burman, Bhupendra Kumar Datta și Sris Chandra Chattaopadhyaya din Bengalul de Est, precum și de localnicii din regiune. Premierul Liaquat Ali Khan și Liga Musulmană denunță propunerea ca o încercare de a împărți poporul pakistanez: legislația este astfel respinsă.
Studenții din Dhaka și din alte universități au organizat o grevă generală la 11 martie 1948 pentru a protesta împotriva omiterii bengalei ca limbă oficială, inclusiv în monede, timbre și teste de recrutare pentru marina. Lideri politici precum Shamsul Huq, Shawkat Ali, M Sirajul Islam, Kazi Golam Mahboob, Oli Ahad sau Abdul Wahed sunt arestați în timpul mitingurilor. Mohammad Toaha, liderul mitingului, încearcă să smulgă o armă de la un polițist: este internat în spital. Liderii studenți, precum Abdul Matin și Abdul Malek Ukil, participă la proteste.
În după-amiaza zilei de 11 martie, a fost organizată o întâlnire pentru a protesta împotriva violenței poliției și a arestărilor nerezonabile. Un grup de studenți care se îndreaptă spre casa ministrului Khawaja Nazimuddin sunt arestați în fața Înaltei Curți din Dhaka . Adunarea schimbă direcția și se îndreaptă spre clădirea Secretariatului. Poliția atacă procesiunea, rănind studenți și lideri, inclusiv Abul Kasem Fazlul Huq . În următoarele patru zile, au avut loc greve continue. În acest context, ministrul șef Nazimuddin semnează un acord cu liderii studenți, fără a face din bengali o limbă de stat.
În această perioadă de tulburări civice, Muhammad Ali Jinnah, guvernatorul general al Pakistanului, a vizitat Dhaka la 19 martie 1948. La 21 martie, în timpul unei recepții civice la Racecourse Ground, el a susținut că problema lingvistică a fost concepută printr-o „a cincea coloană ”. pentru a împărți musulmanii pakistanezi, Jinnah afirmă în continuare că „urdu și urdu doar” întruchipează spiritul națiunii musulmane și ar servi drept limbă de stat, numind pe cei care nu erau de acord „dușmani ai Pakistanului”. Jinnah a susținut un discurs similar la Sala Curzon de la Universitatea Dhaka pe 24 martie. În timpul acestor întâlniri, Jinnah este întreruptă de un segment al publicului. Apoi a convocat o reuniune a unui comitet de acțiune în limba oficială și a anulat contractul semnat de Khawaja Nazimuddin cu liderii studenți. Înainte de plecarea sa din Dhaka pe 28 martie, el și-a confirmat linia politică în favoarea urduului ca singură limbă, printr-un discurs la radio.
La scurt timp, guvernul Bengalului de Est a format Comitetul pentru Limba Bengalului de Est, prezidat de Maulana Akram Khan, pentru a scrie un raport despre problema limbii.
Controversa lingvistică este reaprinsă atunci când guvernatorul general Khawaja Nazimuddin, succesorul Jinnei, apără urdu ca singură limbă, într-un discurs din 27 ianuarie 1952. La 31 ianuarie, Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod (comitetul lingvistic central multipartit) este format în timpul unei întâlniri la Sala Librairy Bar a Universității din Dhaka, prezidată de Maulana Bhashani . Propunerea guvernului central de a scrie bengaleza în limba arabă este puternic respinsă. Comitetul solicită o demonstrație pe 21 februarie: pentru a o preveni, guvernul impune articolul 144 care interzice adunările.
La ora nouă dimineața, studenții se adună în incinta Universității din Dhaka, ignorând articolul 144. Rectorul universității și alți oficiali sunt prezenți în timp ce poliția armată înconjoară campusul. La unsprezece și un sfert, studenții se adună la intrarea în universitate și încearcă să străpungă linia poliției, care trage gaze lacrimogene. Unii studenți merg la Universitatea de Medicină din Dhaka, alții la sediul universității, înconjurați de poliție. Vicecancelul cere poliției să nu mai tragă și elevilor să evacueze zona. Cu toate acestea, mai mulți dintre ei sunt arestați pentru încălcarea articolului 144: studenții se adună în jurul legislativului Bengalului de Est și blochează calea legiuitorilor. Un grup de studenți încearcă să pătrundă în clădire; poliția a deschis apoi focul și a ucis studenți, inclusiv Abdus Salam, Rafiq Uddin Ahmed, Sofiur Rahman Abul Barkat și Abdul Jabbar. În urma crimelor, a început o grevă generală, cu închiderea birourilor, a magazinelor și a mijloacelor de transport în comun. La adunare, șase parlamentari, printre care Manoranjan Dhar, Boshontokumar Das, Shamsuddin Ahmed și Dhirendranath Datta, cer ca ministrul șef Nurul Amin să viziteze studenții răniți în spital și ca adunarea să fie amânată ca semn de doliu. Maulana Abdur Rashid Tarkabagish, Shorfuddin Ahmed, Shamsuddin Ahmed Khondokar și Mosihuddin Ahmed susțin această propunere, dar Nurul Amin neagă cererea parlamentarilor.
Tulburarea se răspândește în timp ce articolul 144 nu este luat în considerare. Peste 30.000 de oameni se adună la Sala Curzon din Dhaka. În timpul protestelor, acțiunile poliției au ucis patru persoane: universități, bănci și posturi de radio au intrat în grevă. Protestatarii ard birourile a două agenții de știri pro-guvernamentale, Jubilee Press și Morning News. Poliția trage la un mare janaza (miting de doliu) care traversează drumul Nawabpur, ucigând mai multe persoane, inclusiv un activist, Sofiur Rahman, și un băiat de nouă ani pe nume Ohiullah.
În noaptea de 23 februarie, studenții de la Universitatea de Medicină din Dhaka lucrează la un monument pentru martiri, Shaheed Smritistombho. Finalizat pe 24 februarie, poartă o notă scrisă de mână, cu mențiunea „Shaheed Smritistombho”. Tatăl lui Sofiur Rahman, militantul ucis, îl inaugurează. A fost distrusă de polițiști pe 26 februarie. Pe 25 februarie, muncitorii industriali din orașul Narayanganj au organizat o grevă generală. Pe 29 februarie a avut loc o demonstrație: manifestanții au suferit o represiune puternică a poliției.
Guvernul cenzurează rapoartele și numărul exact de victime în timpul protestelor. Majoritatea presei guvernamentale îi consideră pe hinduși și comuniști responsabili de tulburarea și tulburările studențești. Familiile lui Abul Barkat și Rafiq Uddin Ahmed încearcă să acuze poliția de crimă, pe care acesta din urmă o respinge. Pe 8 aprilie, raportul guvernului cu privire la incidente nu justifică violența poliției împotriva studenților.
Această mișcare lingvistică este văzută ca o bază a naționalismului etnic, printre mulți bengali din Bengalul de Est și mai târziu în Pakistanul de Est. Cu toate acestea, crește animozitatea culturală între guvernele estic și occidental. În Pakistanul de Vest, această mișcare este văzută ca o răscoală secțională opusă interesului general al Pakistanului. Respingerea urduului ca singură limbă este privită ca o încălcare a culturii arabe-personale și a teoriei celor două națiuni (ideologia fondatoare a Pakistanului). În vestul Pakistanului, politicienii cred că urduul este un produs al culturii islamice indiene, dar că bengaliza este „hindusă”. Potrivit acestora, urdu-ul ar trebui să fie singura limbă de stat, deoarece Pakistanul ar trebui să aibă o singură limbă oficială: în aripa de vest, unde există mai multe grupuri lingvistice, acest motiv este contestat. În 1967, dictatorul militar Ayub Khan a declarat: „Bengalul de Est este ... încă sub o cultură și influență hinduse considerabile. "
Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod, cu sprijinul Ligii Musulmane Awami, decide să comemoreze 21 februarie ca Shohid Dibosh. La prima aniversare a protestelor, locuitorii din Bengalul de Est poartă ecusoane negre în solidaritate cu victimele. Majoritatea birourilor, băncilor și instituțiilor de învățământ se închid pentru această zi. Grupuri de studenți încheie acorduri cu oficiali ai universității și polițiști pentru a menține ordinea publică. Peste 100.000 de oameni se adună la o întâlnire publică din Dhaka, unde liderii comunității solicită eliberarea imediată a lui Maulana Bhashani și a altor prizonieri politici. Cu toate acestea, politicienii din vestul Pakistanului, precum Fazlur Rahman, escaladează tensiunile sectoriale declarând că oricine dorește ca limba bengaleză să devină o limbă oficială va fi considerat un „dușman al statului”. Studenții și civilii bengali nu respectă restricțiile pentru a sărbători aniversarea protestelor. Manifestările au avut loc în noaptea de 21 februarie 1954. În Universitatea din Dhaka, studenții flutură steaguri negre în doliu.
În 1954, în timpul alegerilor pentru Adunarea Provincială din Bengalul de Est, tensiunile politice erau la maxim. Liga musulmană, pe atunci la putere, a denunțat coaliția de opoziție a Frontului Unit, care, condusă de AK Fazlul Huq și Liga Awami, a cerut o mai mare autonomie provincială. Mai mulți lideri și activiști ai Frontului Unit au fost arestați. O întâlnire a membrilor Ligii musulmane a Parlamentului, prezidată de premierul Muhammad Ali Bogra, decide să acorde recunoaștere oficială bengalei. Urmează tulburări majore în timp ce alte grupuri etnice încearcă să recunoască alte limbi regionale. Susținătorii urduului ca singură limbă, precum Maulvi Abdul Haq, condamnă orice propunere de acordare a statutului oficial bengalei. Maulvi Abdul Haq a adunat apoi 100.000 de oameni pentru a protesta împotriva deciziei Ligii Musulmane. Realizarea eșuează și Frontul Unit obține majoritatea locurilor în Adunarea legislativă. Dimpotrivă, Liga musulmană ocupă un număr foarte mic de locuri.
Ministerul Frontului Unit dispune crearea unei academii pentru a promova, dezvolta și păstra bengaleza, literatura și patrimoniul său. Cu toate acestea, autoritatea Frontului Unit este temporară, deoarece Ghulam Muhammad, guvernatorul general, suspendă guvernul și obține puterea la 30 mai 1954. La 6 iunie 1955, Frontul Unit recâștigă puterea, din care Liga Awami nu face parte .
După revenirea Frontului Unit la putere, aniversarea din 21 februarie 1956 a fost observată, pentru prima dată, într-o atmosferă liniștită. Guvernul sprijină un proiect de construire a unui nou Shaheed Minar . Sesiunea Adunării Constituante a fost suspendată timp de cinci minute, în semn de doliu pentru studenții uciși de poliție. Adunările sunt organizate de lideri bengali și toate birourile de stat și companiile rămân închise.
La 7 mai 1954, cu sprijinul Ligii Musulmane , Adunarea Constituantă a făcut din Bengali o limbă oficială. La 29 februarie 1956, în timpul promulgării primei constituții a Pakistanului, bengaleza a fost adoptată ca limbă co-oficială a urdu în temeiul articolului 214 (1).
Cu toate acestea, guvernul militar format de Ayub Khan încearcă să restabilească urdu-ul ca singură limbă națională. La 6 ianuarie 1959, regimul militar a emis o declarație: poziția sa oficială era de acum înainte în favoarea celor două limbi de stat.
În ciuda rezolvării problemei lingvistice în 1956, Pakistanul de Vest este încă privilegiat de regimul militar al lui Ayub Khan asupra Pakistanului de Est. Acesta din urmă, în ciuda unei populații majoritare, este subreprezentat în guvern și primește mai puțin ajutor guvernamental. În principal din cauza dezechilibrelor economice regionale, diviziunile sectoriale sunt în creștere, la fel și sprijinul pentru Liga Etnică Naționalistă Bengali Awami. Awani invocă mișcarea în șase puncte pentru o mai mare autonomie provincială. Conform uneia dintre cereri, Bengalul de Est urma să fie redenumit Bangladesh (Țara Bengalului), ceea ce a dus la Războiul de eliberare din Bangladesh.
Această mișcare are un impact asupra culturii bengaleze, în special în celebrarea limbii și a literaturii sale. 21 februarie, Ziua Mișcării Lingvistice sau Shohid Dibosh (Ziua Martirilor), este o sărbătoare națională în Bangladesh. Târgul de carte Ekushey, un eveniment de o lună, are loc anual pentru a comemora mișcarea. Ekushey Padak, unul dintre cele mai înalte premii civile din Bangladesh, este acordat anual în memoria sacrificiilor mișcării. Cântece precum Ekusher Gaan de Abdul Gaffar Choudhury, musicate de Shaheed Altaf Mahmud, precum și piese de teatru, opere de artă și poezie joacă un rol în mișcare. De la evenimentele din februarie 1952, au fost create poezii, cântece, romane, piese de teatru, filme, desene animate și picturi pentru a exprima diferite puncte de vedere asupra mișcării - de exemplu, poeziile Bornomala, Amar Dukhini Bornomala și februarie 1969 de Shamsur Rahman, filmul Jibon Theke Neya de Zahir Raihan, piesa Kobor de Munier Chowdhury și romanele Ekushey February de Raihan și Artonaad de Shawkat Osman.
La doi ani după distrugerea primului monument de către poliție, un nou Shaheed Minar (Monumentul Mucenicilor) a fost construit în 1954 în memoria manifestanților uciși. În 1957, lucrările la un monument mai mare, proiectat de Hamidur Rahman , au început cu sprijinul Ministerului Frontului Unit. Modelul lui Hamidur Rahman constă dintr-un complex mare în curtea Hostelului Dhaka Medical College. Proiectul include o coloană semicirculară care simbolizează o mamă cu fiii ei martirizați, care stau pe podea în centrul monumentului. Deși impunerea legii marțiale în 1958 a întrerupt lucrarea, monumentul a fost finalizat și inaugurat pe 21 februarie 1963 de Hasina Begum, mama lui Abul Barkat. Forțele pakistaneze au demolat monumentul în timpul războiului de eliberare din Bangladesh din 1971, dar guvernul Bangladesh l-a reconstruit în 1973. Televiziunea Ekushey a luat numele evenimentului.
În India, statele din Bengalul de Vest și Tripura sărbătoresc Ziua în tribut eroilor necunoscuți. În plus, toți bengalizii din India și din străinătate sărbătoresc Ziua pentru Dreptul Sacrificiu al Vieților, în beneficiul limbii materne . Stația Silchar expune portrete ale celor unsprezece studenți morți împușcați. Stația se numește Bhasha Shahid.
Bangladesh propune UNESCO să facă din 21 februarie Ziua internațională a limbii materne , care a fost acceptată în unanimitate la 17 noiembrie 1999, în timpul celei de-a treizecea conferințe generale a UNESCO.