Lucia din Siracuza

Lucia din Siracuza
Imagine ilustrativă a articolului Lucy din Siracuza
Sfânta Lucia din Siracuza.
Sfânt , martiriu
Naștere c. 283
Siracuza
Moarte 303, 304 sau 310 
Siracuza
Adorat la Biserica San Geremia , Veneția, Bazilica Saint-Vincent de Metz
Închinată de Biserica Catolică , Biserica Ortodoxă și Bisericile orientale , anglicani și luterani
Parte 13 decembrie
Atribute ochi, ochi pe o farfurie, lampă, sabie, înhămate la o pereche de boi
Sfânt protector Patronă a deficienților de vedere , electricieni , opticieni , oftalmologi , martiri , comercianți , scriitori . Menționat împotriva faringitei, hemoragiilor. Patroana din Perugia , Mtarfa , Siracuza

Lucia din Siracuza sau Sfânta Lucia , fecioară și martiră al cărei nume este ilustrat în istoria Bisericii Siciliene , provine dintr-o familie nobilă și foarte bogată din Siracuza . Ea a suferit martiriul la începutul IV - lea  secol în timpul persecuției lui Dioclețian . Unii o fac să moară în 303 , alții în 304 sau chiar în 310 .

Sfânta Lucia este, de asemenea, unul dintre mucenicii virgini reprezentați pe mozaicurile bazilicii Sfântul Apollinaire le Neuf din Ravenna . Numele său apare în canonul Liturghiei , în Litania Sfinților și în Litania Morții, în plus i s-a dedicat o pomenire pe16 septembrie. Poetul Dante , care avea un devotament intens față de ea, o menționează în mai multe rânduri în Divina Comedie și figura așezată în Paradis chiar lângă Sfântul Ioan Evanghelistul .

Sărbători  : 13 decembrie .

Numele de familie

Numele său este un derivat al latinului lux (lumină). Ea se mai numește și Luce . Jacques de Voragine își așează sărbătoarea, în La Légende dorée , chiar înainte de cea a Sfântului Toma , adică mai mult sau mai puțin în timpul solstițiului de iarnă . De aici și zicala că „în Sainte-Luce, zilele cresc cu saltul unui cip”. De aici și numeroasele festivaluri ale luminii cu care este asociat în nordul Europei , în special în Scandinavia (și în special în Suedia ). Explicația spusului este destul de simplă, deși pare falsă la prima vedere. Este probabil ca motivul să provină din trecerea din calendarul iulian în gregorian care a avut loc în Franța pe9 decembrie 1582. 13 decembrie în Iulian corespunde timpului nostru la 26 decembrie, data la care lungimea zilei începe efectiv să crească. Reprezintă pentru unii Lumina sfântă care protejează vederea ca ochii.

Istorie

Sursele oficiale recunoscute de Biserică cu privire la viața sa sunt prin excelență Breviarul și Martirologia romană. Relatarea existenței sale este în mare parte compilată din surse antice din La Légende dorée , de Jacques de Voragine. Alte surse sunt bolandistii , scrierile lui Dom Ruinart, Baillet, Tillemont, Fleury, d'Alban Butler (tradus de abatele Godescard) și opera abaților François-Philippe Mésenguy (1677-1763) și Claude-Pierre Goujet (1697 -1767), Viețile sfinților conform Missalului și martirologiei romane .

Prin urmare, Biserica ne învață că Lucia a locuit în Siracuza împreună cu mama ei Eutychia. Încă din copilărie ea îl venerase pe Hristos și pe fecioara mucenică siciliană Sfânta Agata . Mama ei suferise de inflamații intestinale și pierderi de sânge, fără recuperare timp de patru ani. Lucie a decis într-o zi să o ducă la mormântul Agatei din Catania și să-i ceară să fie vindecată. Sfânta Agatha i-a apărut în noaptea următoare lui Lucia și i-a declarat: „Fecioara Lucia, sora mea, de ce vii să mă întrebi ce vei putea în curând să-ți dai mamei tale? Întrucât am fost făcut gardian al orașului Catania, vei fi făcut gardian al orașului Siracuza. " .

A doua zi, Eutychia și-a revenit. În urma acestei vindecări, Lucia i-a cerut mamei ei permisiunea de a împărți săracilor tot ce i-a venit din moștenirea tatălui ei, pe care Eutychia a acordat-o. Amândoi au început apoi să dea în fiecare zi săracilor tot ce aveau. În plus, Lucie și-a anunțat mama că a făcut în secret jurământul de virginitate perpetuă încă din copilărie.

Dar, înainte de a afla despre jurământul de castitate al fiicei sale, Eutychia îi promisese lui Lucie un tânăr. A intrat într-o furie violentă când a aflat că logodnica lui vrea să rămână virgină și că ea vinde toată averea pe care o râvnise, pentru a o distribui nefericitului. Prin urmare, a mers să-și denunțe logodnica consulului Pascasius, ca inamic al divinităților Imperiului. Persecuția lui Dioclețian era atunci furioasă și judecătorul a salutat acest denunț cu bucurie.

Lucie a fost apoi chemată să renunțe la credința ei creștină. Confruntat cu refuzul tinerei fecioare, consulul i-a declarat:

„Îți vei schimba limba când vei fi torturat.
- Limba mea nu se va schimba, a răspuns Lucia, Domnul însuși a făcut această recomandare slujitorilor lui Dumnezeu: „Când sunteți în fața regilor și a judecătorilor, nu vă faceți griji cu privire la ceea ce trebuie să spuneți; Duhul Sfânt care este în tine ".
- Deci Duhul Sfânt este în tine?
- Da, a răspuns Lucie, cei care trăiesc în evlavie și castitate sunt templele Duhului Sfânt.
- Ei bine, atunci a exclamat Pascasius, te voi face să conduci într-un loc de desfrânare, astfel încât virginitatea ta să se piardă, Duhul Sfânt nu mai găsește azil în propriul templu și te abandonează ...
- Dacă mă vei viola, castitatea mea va fi fii răsplătit doar în ceruri. "

Iritat de acest curaj, Pascasius dă ordinul de a-l trage pe Lucie într-un lupanar pentru a fi violată de desfrânare. Dar Duhul Sfânt intervine și face ca trupul Lucia să fie perfect nemișcat și netransportabil. Chiar și cu o echipă de o mie de bărbați și o mie de perechi de boi, nu poate fi mișcat. Apucat de furie, lui Pascasius i s-au turnat apoi pasul, rășina și uleiul în fierbere, apoi a pus-o înconjurată de un foc care a fost dat foc. Dar flăcările nu-i fac nimic și ea continuă să cânte laudele lui Hristos în foc . Așa că i-am pus o sabie pe gât, dar ea nu moare imediat. Un preot vine să-i aducă Împărtășania , numai după care renunță la fantomă.

Alte surse specifică faptul că i s-au scos ochii sau că, pentru orice răspuns la logodnicul ei care a amenințat că o va denunța, i-a smuls ea însăși și i-a trimis într-o cutie. Drept urmare, Fecioara ar fi venit să-i aducă și mai frumoase. Acesta este motivul pentru care este invocat frecvent pentru a vindeca bolile oculare și este reprezentat de pictorii care poartă ochii pe o farfurie sau într-o ceașcă. Alții, totuși, îl folosesc pentru dureri în gât.

Cult

Moaștele Sfintei Lucia, după ce au fost transportate la Constantinopol de către bizantini, se află de la căderea orașului , la Veneția , în biserica San Geremia . Unele fragmente au fost aduse înapoi la Siracuza.

Cultul Sfintei Lucia s-a dezvoltat și în Metz după ce o parte din moaștele ei au fost readuse la biserica Saint-Vincent .

Până la ediția lui Ioan XXIII din 1960 și deja în ediția tridentină a lui Pius V , calendarul general roman a inclus data16 septembrieo comemorare a Sfinților Lucia și Gemeni. Revizuirea din 1969 a șters-o ca un duplicat al sărbătorii principale ( dies natalis ) a Lucia și pentru că acest Gemeni, menționat în Sfântul Passio , pare a fi doar un personaj fictiv.

Sfânta Lucia din Siracuza este invocată împotriva bolilor ochilor și a hemoragiilor. Este hramul orbilor, electricienilor și oftalmologilor.

Insula Sfânta Lucia , din Caraibe , a fost numită în cinstea sa.

Iconografie

Iconografia Luciei provine din ceea ce tradiția reține din circumstanțele martiriului ei. Cea mai veche reprezentare este un mozaic de la Ravenna VI - lea  secol, dedicat Fecioarei, în care ea apare fără atribute.

Reprezentările judecății sale și imobilizarea lui de către Duhul Sfânt sunt numeroase (exemplu, retaula Sfintei Lucia de Lorenzo Lotto ).

Modelul de ochi purtat pe o tavă nu apare înainte de secolul  al XIV- lea, moment în care invocă vizual pentru a recâștiga vederea. De exemplu, opera lui Pietro Lorenzetti în Biserica Santa Lucia Frole Rovinate din Florența . De asemenea, este prezentată purtând o palmă și o tavă cu o pereche de ochi.

Véronèse , în 1585-1586, insistă asupra comuniunii , în contextul Reformei Catolice  : Martiriul și Ultima Împărtășanie a Sfintei Lucia , 137 × 173  cm , păstrat la National Gallery of Art din Washington .

Operculul cochiliei numit Turbo Rough pe care îl găsim pe țărmurile mediteraneene simbolizează ochii Sfintei Lucia. Purtarea unuia se spune că alungă ochiul rău și promovează norocul. Tot în Corsica, ochiul Sfintei Lucia este considerat un farmec norocos.

Ea este adesea reprezentată cu o ceașcă care conține ochii, oferită Fecioarei Maria .


Bibliografie

Note și referințe

  1. Jacques de Voragine , La Légende dorée , Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 2004, editat de Alain Boureau, capitolul 4, p.  37-40. Vezi și Jacques de Voragine ( trad.  Téodor de Wyzewa), Legenda de aur , Paris, Perrin,1910( citiți online ) , p.  27ss.
  2. Calendarium Romanum ( Libreria Editrice Vaticana , 1969), p. 139
  3. De exemplu în Assunzione della Vergine și Santi din Gandolfino d'Asti (în jurul anului 1500 Galeria Sabauda din Torino) și o pictură de Francisco de Zurbarán ( secolul  al XVII- lea, Chartres ).
  4. Parmamorethanfood

Vezi și tu

Articol asociat

linkuri externe