Ipocrizie este atitudinea morală , care exprimă sentimente, opinii care nu sunt sau că nu sunteți de acord, sau pur și simplu actul de a minți în mod deliberat la curry favoruri sociale.
Biblică teologia vocabularului de Xavier Léon-Dufour au spus că sunt ipocriți „cei ale căror linii nu exprimă gândurile inimii“ . Mai mult decât o lipsă de sinceritate , este o lipsă de loialitate și dreptate. Dacă mincinosul minte împotriva faptelor, ipocritul minte împotriva sentimentelor sale.
Limba populară are echivalenți. Pe lângă termenul de „ actor ”, a cărui origine etimologică se referă la ideea de a juca un personaj care nu este cu adevărat, mai găsim și injuraturi precum „ iezuit ”, „faux-derche”, „faux-cul”, „Faux-coin”, „entubeur”, „ bluffeur ”, care arată clar o utilizare învățată sau considerată a aspectului. Personajul lui Tartuffe (Molière) este un simbol al deturnării adevărului, în timp ce expresia „a face vezicele să fie luate pentru felinare” subliniază această trăsătură. Se poate considera, de asemenea, ipocrizia ca duplicitatea tipică a celor „care prezintă drept paragoni ai virtuții atunci când viața lor nu este altceva decât scandaluri ”.
Acuzația de ipocrizie, adesea latentă în antici, (de exemplu în Juvénal sau în „Împotriva sofiștilor” din Policarp ), sau chiar în Evanghelii, sunt văzute în mod special ca scandaloase în sensul că constituie un atac împotriva ordinii adevărului, pentru a ordinea lumii și a lui Dumnezeu și foarte profund pentru viața socială.
De partea sa deosebit de aproape de minciună , ipocrizia este opusul sincerității care echivalează cu exprimarea fidelă și cu bună credință a sentimentelor sau gândurilor, care nu trebuie confundat cu onestitatea, care este în sensul strict al termenului tendința de a exprima fără ascundere sentimentele sau gândurile sale.
Cuvântul ipocrizie provine din grecescul ὑυπόκρισις ( hipokriză ), care înseamnă „gelos”, „comedie”, „comportament rău”, „laș” sau „ascundere”. Cuvântul ipocrit este, de asemenea, derivat din cuvântul grecesc ὑποκριτής ( hypokritēs ), denumirea agentivă asociată cu υποκρ hypνομαι ( hypokrinomai κρίση, „judecată” și kritiki κριτι pres, „critici”), probabil, pentru că un actor care acționează pe un text dramatic trebuia să implice un anumit grad de interpretare sau evaluare.
Pe de altă parte, cuvântul poate fi văzut și ca o fuziune între prefixul grecesc hipo care semnifică „sub” și verbul krinein care înseamnă „a cerne” sau „a decide”. Astfel, sensul inițial implica o deficiență a capacității de a cernea sau de a decide. Această afectare, în legătură cu propriile credințe și sentimente, ne spune despre semnificația actuală a cuvântului.
În timp ce hipokriza se aplica tuturor formelor de spectacol public (inclusiv arta retoricii ), cuvântul hypokritēs era un termen tehnic folosit de actori și nu era potrivit pentru a se referi la o persoană publică. În Atena , The IV - lea secol î.Hr.. AD , de exemplu, marele orator Demostene și-a ridiculizat adversarul Eschine , care fusese un actor strălucit înainte de a intra în politică, acuzându-l de un ipocrit, deoarece abilitatea sa de a întruchipa personaje pe scenă l-a făcut un politician de încredere. Această viziune negativă asupra ipocriților, poate combinată cu disprețul roman față de actori, a înnorat considerabil sensul cuvântului ipocrizie, care inițial era destul de neutru. Este sensul original al ipocriziei , acela de „a juca un rol”, adică presupunerea unei persoane contrafăcute, care conferă cuvântului modern „ipocrizie” conotația sa negativă.