Istoria Transilvaniei cuprinde:
Numele Transilvaniei (în română : Ardeal și Transilvania , în maghiară : Erdély și în germană : Siebenbürgen ) apare în Evul Mediu . Teritoriul desemnat cu acest nume a variat de-a lungul timpului: inima sa istorică corespunde unei regiuni situate în inima Transilvaniei actuale , în România , dar uneori a fost mult mai extinsă, mai ales în perioada în care era un stat cvasi-independent (1526-1699).
La fel ca toponimia, diferitele sale nume (și presupuse lor origini) mărturisesc prezența istorică pe acest teritoriu a populațiilor de limbi romanice ( române ), finno-ugrice ( maghiare , sicule ) sau germane ( săsești ):
Siturile arheologice preistorice din Transilvania aparțin culturilor Dunării (en) , Starčevo , Vinča și Halstatt , prezentând comerț multiplu și pe distanțe lungi: aurul transilvanean din Carpați a fost găsit până la Creta , în timp ce mediterana obsidiană este prezentă în Transilvania.
Regiunea era, în Antichitate , centrul politic al regatului dacilor , tracii din nord, cu capitala Sarmizégetuse . În 106 , a fost cucerită de împăratul roman Traian (Marcus Ulpius Nerva Traianus) și a devenit provincia Dacia Felix , cu Sarmiségetuse Traian ca capitală . Această provincie romană corespundea doar parțial cu limitele viitorului Transilvania din Evul Mediu . În esență, sarea de aur și stâncă a Carpaților a motivat cucerirea romană.
După plecarea romanilor în 271 , regiunea a intrat într-o lungă perioadă de „dietă documentară” pentru istorici, deoarece sursele scrise au devenit rare, ca peste tot în Europa. Cu toate acestea, o prezență creștină este atestată din secolul al VII- lea, în timp ce numele de loc și limba arată o lungă conviețuire a populațiilor de origini diferite.
Surse:
„Dieta documentară” referitoare la anii 271-1100 este numită „secole întunecate” de către istoricii maghiari și germani și „epoca pastorală ” de către istoricii români. În arheologie arată că țara a fost populată și că creștinismul a fost prezent, dar ce limbi vorbim? Toponimia sugereaza ca diferite grupuri etnice au trăit acolo între III - lea și X - lea secol. Reușit fiecare din Hun (confederație în principal turcophone ) de gepizi ( germană ), a avarilor (alte turcophone Confederation), a Slaves ( slavonophones ) din bulgară (componenta confederație Iran și Turcia ), la oamenii JĂĄsz ( Alani Iranophone ) ... Un exemplu cunoscut pentru arheologia vremii marilor migrații este constituită de mormintele gepide din Apahida . În ceea ce privește populațiile native romanizate , Eutrope scrie că s-au retras în sudul Dunării și aceasta este teza adoptată de istoriografia modernă maghiară; Istoricii români, pe de altă parte, afirmă că aceste populații au persistat cel puțin parțial și se bazează pe toponimia munților și lingvistică (dacă aromana a evoluat prin contact direct cu limba greacă , româna a primit cuvintele sale greacă prin Bulgară , ceea ce arată că a evoluat la nord de Dunăre ).
Rezultatele cercetărilor arheologice și toponimice indică faptul că de 1.500 de ani vorbitori de latină , slavofoni și alții au trăit strâns legați într-un teritoriu mult mai mare decât Transilvania, care se întinde de la Marea Adriatică până la Marea Neagră și acum. Ucraina în centrul Greciei actuale . Date toponimice arată că vorbitorii de limba latină, la fel ca retoromană , Ladins , Friulians , Istrians și Dalmațienii , la nivel local în majoritatea în jurul unor lanțuri muntoase , cum ar fi intervalele Dinarici, The Pind , în Vest Balcani , masivul Bihor , în Carpații și Macin. În câmpiile din jurul acestor masive, populația era predominant slavă . Acești oameni trăiau în mici comunități agropastoral atestată de sursele de timp: a VI - lea secol la începutul X - lea secol, viitorul este un mozaic al Transilvaniei „ canesats “ locală slavă și română, numită „ sclaveni “ sau " Wallachies ”, Plasat sub dominațiile succesive, dar mai degrabă nominale, ale avarilor și bulgarilor . „ Canesatus ” din cronici traduce cuvântul slav kniaz : „prinț”. Aceste mici ducate erau conduse de „ joupani ” sau de „ boieri ”. În afară de păstorit , ele își derivă resursele din comerțul cu lemn , sarea și aurul din Carpați , dovadă fiind obiectele și monedele găsite în morminte. Habitatul este dispersat, dar în caz de invazie, locuitorii își adăpostesc proprietățile în „ posadas ” (un cuvânt românesc de origine slavă care desemnează pasaje înguste fortificate de palisade din lemn care înconjoară poieni ascunși în munți. Inima pădurilor), urcați pe înălțimi și de acolo, hărțuiți și bombardați invadatorii cu săgeți, pietre și bușteni.
Din osmoza dintre vorbitorii de limbă romană și cea de limbă slavă au venit românii din prezent și o parte din sârbii, bulgarii și maghiarii actuali, în timp ce aromânii din Balcani , la rândul lor, au suferit foarte puține influențe slave, ceea ce arată că Românii și aromânii nu descendenți unul de altul, ci, cel puțin din secolul al X- lea, au evoluat separat. Osmoza lingvistică din Transilvania este demonstrată de toponimie: de exemplu, satul Săvădisla / Szent-László provine din limba slavă Sveti Vladislav (Sfântul Ladislav), în timp ce țara Târnava are un nume slav în limba română și un nume maghiar de Finno-Ugric. origine (Küküllő) (însemnând respectiv „spinos” și „prun”). Numele munților (Pietrosu, Găina, Codru, Pleșu, Căpățâna etc.) sunt aproape toate de origine latină , precum râul Arieș (în maghiară Aranyos) care își ia numele din latinescul Auraneus („auriu”, în referire la panoramare ); numele multor alte râuri sunt moștenite din antichitate . Cu toate acestea, denumirile finno-ugrice domină de-a lungul acestor râuri și în câmpii, ceea ce arată că populațiile maghiare au fost stabilite preferențial de-a lungul râurilor mari și în zone de vegetație deschisă. La rândul lor, valahii (așa cum se numeau atunci vorbitorii de latină ) au dominat poalele (în popularele Romanies din Marmatie , Oaș , Crasna, Sălaj, Lăpuș, Năsăud, Gurghiu, Toplița, Vlăhița, Bihor, Zărand, Moților, Cara, Vârand, Moților, Cara, Montana, Hațeg, Petroșani, Amlas, Cibin, Făgăraș și Bârșa) unde s-au angajat în agricultura extensivă, în special a oilor (era încă modul de viață tradițional al majorității românilor transilvăneni din secolul al XIX- lea).
În ipotezele maghiare (sintetizate în secolul al XIX- lea de Eduard Robert Roesler) bazinul Dunării Mijlocii, în interiorul arcului carpatic, era gol de locuitori la sosirea maghiarilor: teza Awarenwüste sau „deșertul avarilor ” care dezvoltă teoriile Franz Josef Sulzer, Karl Josef Eder și Johann Christian von Engel conform căreia româno- nu a avut loc în bazinul mijlociu Dunării până la sfârșitul anului al XII - lea secol de la începutul anului, din Balcani .
Potrivit istoriografiei țărilor vecine Ungariei, Câmpia Panonică a fost populat dens de Slovenii ( voievodatului Blaténie ) a croaților ( voievodat de Braslavie ) a Slovacilor și vlahi , ungurii treptat, dar niciodată pe deplin asimilat . Aceste populații au locuit în Sklavinies ( Szlávok în Magyar) și Țara Românească ( Oláhok în Magyar) grupate ulterior de regatul Ungariei în Banat (inclusiv cel din Timișoara ) și Voïvodats (inclusiv cele din Marmația și Transilvania ), și parțial maghiarizate, toate ca prizonieri din mediul rural maghiar din Vest ( Olászok în Magyar). Aceste ipoteze se bazează, printre altele, în vremurile trecute Cronica ruse călugăr Nestor ( XII - lea lea ) , care afirmă că maghiarii au trebuit să se confruntă cu „vlahi și slavi“ traversează Carpații , și sunt emise în mare parte de slavă, română sau anglo-saxon istorici.
Potrivit cronicii anonime Gesta Hungarorum , Gelou a fost primul dux al vlahilor și slavilor din Transilvania, învins și ucis de maghiari în secolul al X- lea în 900 sau 903, iar ducatul său ar fi supus Tratatului de la Esküllő (astăzi ' hui Așchileu, nord-vest de Cluj ), dar fiabilitatea acestei surse este contestată. Oricum, de la XI - lea secol, maghiarii , oamenii vorbind un grup de limbi de fino-ugrice din nordul Mării Negre (țările Etelköz) și instalate în locul avarilor , în centrul bazinului dunărean , extinde treptat stransoarea Către Munții Carpați , inclusiv munții estici ( masivul Bihorului ), apoi pe ceea ce devine Transilvania (Erdély în maghiară, literal: „țară dincolo de păduri”). Ei alunge bulgari din aceste regiuni și subjuga predominant slave și muntene populațiile locale : bulgară slavon rămâne , totuși , limba oficială a nobilimii și a ( ortodoxe ) Biserica din Transilvania, care se încadrează în eparhia de Severin , în sine chiar atașat periodic. la Patriarhatele Ortodoxe din Ohrid , Peć sau direct din Constantinopol (vezi istoria Bisericii Ortodoxe din România ). În timpul schismei din 1054 , maghiarii, numiți „Geldings” sau „maghiari” prin confuzie cu aliații lor Onoghours , iau mai ales forma creștinismului catolic : eparhia catolică din Alba Iulia a fost fondată în secolul al XI- lea pentru a contracara ortodoxia populației . Prin alianțe, prin căsătorie sau prin forță, „ canesatele ” sunt integrate în sistemul feudal maghiar: unele devin banate , altele sunt atașate județelor maghiare ( megye ) , altele sunt organizate în voievodate precum Marmatie și Transilvania. Aristocrația ortodoxă, slave sau română , integrate treptat în nobilimea maghiară catolică, mai ales după Edictul de la Turda regelui Ludovic I I al Ungariei , care determină accesibilitatea la nobilimea și Dieta pentru calitatea de membru în " Biserica Catolică .
Pe lângă maghiari , noii stăpâni maghiari s-au așezat în partea de est a Transilvaniei, de-a lungul Carpaților Orientali , mercenari: siculii (în maghiară székelyek , în română secui , în secui german ), coloniști de origine incertă (finno-ugră? Turcă? Mongolă?). Acest „popor de oameni liberi” de limbă maghiară a devenit, de asemenea, catolic și a preluat conducerea grănicerilor.
Istoricul Lucien Musset scrie: dezvoltarea întregii pământuri romane dunărene, de la Suabia la Transilvania, trebuie considerată ca un întreg. Cei mai occidentali locuitori au fost în cele din urmă germanizați, cei din centru scufundați de invazia maghiară. Doar cele din est și sud au fost întreținute. Adevărata enigmă nu ar fi atât supraviețuirea lor, cât extraordinara avere demografică a insulelor muntene ale Transilvaniei, în timp ce cele din Balcani nu au făcut nimic decât să se ofilească încet . Însă, potrivit lui Florin Constantiniu al Academiei Române , în Sincera sa istorie a poporului român , nu există nicio enigmă: vorbitorii romani din bazinul Dunării erau mai presus de toate ciobani transhumanți , nomazi pe ambele maluri ale râului Carpatic . În Pindus , iar limba lor poartă urme de „ pidginizare pastorală” (un concept datorat lui Arnaud Etchamendy), ca să nu mai vorbim de „ uniunea lingvistică balcanică ”. În cazul în care XI - lea la XIV - lea secol, populația lor crește la nord de râul și reduce sud, este din motive politice și economice: la acel moment regatul Ungariei începe să asigure situația din nord, promovarea sedentarizare a valahii , în timp ce în sud, războaiele bulgaro-bizantine ale lui Vasile al II-lea, urmate de violența celei de-a patra cruciade , cucerirea otomană și consecințele acestora, dimpotrivă, mențin o insecuritate crescândă.
XI - lea în mijlocul secolului al XIX - lea secol, Transilvania are propriile sale instituții și legi, autonome din Regatul Ungariei , ci un vasal de ea. Statutul său este acela de voievodat în secolul al XV- lea, apoi un principat. După 44 de ani de independență din 1526 până în 1570 , a devenit vasal al Imperiului Otoman între 1570 și 1699, apoi al monarhiei habsburgice din 1699 .
Teritoriul și durata principatului Transilvaniei sunt, în conformitate cu alternativa „ rață-iepure ”, subiectul disputelor dintre autorii moderni:
Aceste diferențe de interpretare ale acelorași fapte sunt mai mult politice decât istorice, deoarece în toate cazurile, dacă efemerele joupanat ale valahilor ortodocși pot fi într-adevăr considerate valahuri în măsura în care au fost conduse de domni români conform jus valachicum , nu este același lucru pentru Transilvania ca un principat, care, indiferent de durata sau măsura pe care o recunoaște, a fost guvernată de prinți pentru marea majoritate maghiară (inclusiv prestigioasele familii Bethlen sau Báthory ), conform unor legi diferite de cele ale Regatului, dar promulgată în dietă de nobilimea maghiară a Transilvaniei, o mare majoritate în această adunare.
În 1711 , principatul devine Mare Ducat apoi Mare Principat, încă în cadrul monarhiei habsburgice care devine Imperiul austriac în 1804 : autonomia acestuia scade deoarece prințul transilvănean nu mai este ales de dietă , ci numit de împăratul Habsburg. Armata Transilvaniei , creată în 1762 , a fost desființată după Revoluția Română din 1784 , la înființarea noului Bezirke de către împăratul Iosif al II-lea al Austriei .
În concertul „ primăverii popoarelor ”, dieta transilvăneană se întâlnește mai departe29 mai 1848la Cluj / Kolozsvár și își proclamă aderarea la revoluție, dar un naționalist maghiar și nu membru social pentru toți ardelenii. Într-adevăr, sistemul electoral de recensământ, bazat pe bogăție, înseamnă că majoritatea vorbitorilor de limbă română a țării (60% din populație) este foarte slab reprezentată (din 300 de deputați, există 273 maghiari, 24 vorbitori de germană și doar 3 Vorbitorii de limbă română): revoluționarii maghiari și români nu reușesc să se înțeleagă, primul îl reprimă pe al doilea înainte de a fi învinși ei înșiși de Habsburgii ajutați de țarii ruși .
După 1867 , prin compromisul austro-ungar , nobilimea maghiară a avut carte albă pentru a reorganiza partea Imperiului care i-a revenit : a construit proiectul „unității Marii Ungare ”. În Austria-Ungaria , Principatul Transilvaniei, atașat Ungariei, dispare definitiv de pe hărți și instituții, pentru a subzista doar ca titlu al habsburgilor ca regi ai Ungariei. În 1876 teritoriul maghiar astfel mărit a fost împărțit în 64 de județe . Dieta din Szeben / Sibiu / Hermannstadt , demisă de împărat în 1865 , a fost înlocuită cu o dietă în Kolozsvár / Cluj / Klausenburg care s-a dizolvat în 1868 . Parlamentul este acum la Budapesta .
După o primă perioadă relativ pașnică („Legea Eötvös ” privind naționalitățile din 1868 ), guvernul maghiar a adoptat o politică de maghiarizare din ce în ce mai restrictivă , care a culminat în 1907 cu „legea școlii Apponyi”. În Slovacia , Rutenia subcarpatică și Transilvania (pe atunci populate de aproximativ 60% români, 7% sași și 33% maghiari) această politică condamnă săracii nemagiari la analfabetism . În plus, din 453 de deputați în Parlamentul de la Budapesta, 413 sunt aleși conform unui sistem electoral censal și sunt în mare parte din aristocrație , garantând o majoritate covârșitoare pentru deputații maghiari (din 453 de deputați, 372 sunt maghiari). Această politică duce la un efect contrar celui căutat: manifestările de identitate ale popoarelor non-maghiare sunt întărite. Asociațiile naționale de toate tipurile (sport, arte, cultură, activități bancare) se înmulțesc, ca peste tot în Europa Centrală .
Partea română, după o perioadă de boicot (a „passiviste“: 1867- 1902 ), o elită politică specifică este formată la începutul XX - lea secol ( Iuliu Maniu , Vaida-Voievod ) , forțând guvernul maghiar a István Tisza în negocierea de două ori în 1910 și în 1913 - 1914 . În plus, unirea Țării Românești și a Moldovei într-un stat român (autonom în 1859 , independent în 1878 ) este un mesaj puternic pentru românii din Transilvania, chiar dacă încă nu există iredentism , pentru că majoritatea românilor pretindeau atunci doar o restabilire a autonomiei transilvănene și / sau recunoașterea limbii și a școlilor publice primare în limba română. În ceea ce privește sașii care și-au pierdut privilegiile în 1867 , aceștia au ales mai ales calea compromisului cu Budapesta ( 1890 ), dar, puternici în avansul lor economic și social, au dezvoltat strategii de rezistență la maghiarizare (în special prin școlile lor confesionale) și, dezamăgiți de Viena , priviți din ce în ce mai mult spre Berlin , unde își trimit copiii să studieze la universitate.
În timpul Marelui Război , Transilvania va deveni obiectul negocierilor și al lăcomiei între puteri. Țara în primul rând în cauză este Regatul României , unde, pentru iredențiști , atașamentul Transilvaniei, ușor calificat drept „a treia țară românească” (cu Țara Românească și Moldova), a devenit un laitmotiv din anii 1880 - 1890 . Tânărul regat român, aliat Triplicului este condus de un rege german ( Hohenzollern ), care cu greu poate da frâu liber unor astfel de cereri. Situația s-a schimbat din 1913 : în timpul celui de- al doilea război balcanic , personalul român, instruit în Franța și foarte francofil, a profitat de dificultățile Bulgariei pentru a smulge Dobrogea din sud , ceea ce a pus una împotriva celeilalte două națiuni, prieteni până atunci eliberare comună de mâna otomană . Prin urmare, Bulgaria s-a îndreptat către Imperiile Centrale , în timp ce clasa politică românească, în ciuda regelui Hohenzollern, era în mare parte în favoarea Antantei . La începutul primului război mondial , monarhia română a rămas cu precauție neutră, negocind cu ambele tabere. Francofilă pasionată, părerea ei o împinge, totuși, la o alianță cu Franța , Regatul Unit și Imperiul Rus împotriva Austro-Ungariei , pentru a elibera „frații transilvăneni oprimați” (și care într-adevăr erau așa din punct de vedere cultural., Dar se bucurau de o nivel de trai mai ridicat decât moldovenii și vlahii ).
27 august 1916, Regatul României declară război Austro-Ungariei și trupele române intră în Transilvania, dar după câteva săptămâni de lupte și câteva victorii (capturarea Brașovului ), contraofensiva germană îi împinge înapoi dincolo de trecătoarele montane. Carpați . România a suferit dezastre militare precum Bătălia de la Turtucaia / Tutrakan și a fost invadată de germani, austro-unguri și bulgari. În ciuda rezistenței sale la Bătălia de la Mărășești din anul 1917, în cele din urmă defecția rusă și epuizarea resurselor au forțat-o să se predea înMai 1918( Tratatul de la București ).
În Transilvania, noi asociații ultranaționaliste maghiare îi vânează pe români, considerați „toți trădători”, iar guvernul urmărește o politică de colonizare rurală antiromânească. Școlile românești sunt închise. Anumiți lideri și militanți transilvăneni traversează clandestin în mica parte a României au rămas neocupați de Puterile Centrale și formează o „Legiune a voluntarilor transilvăneni” încorporată în armata română (iunie 1917 ). În toamna anului 1918, când Austria-Ungaria s-a prăbușit, românii din Transilvania au proclamat Unirii Transilvaniei României (Adunarea de la Alba Iulia ,1 st luna decembrie anul 1918, în prezent sărbătoarea națională a României ). Reprezentanții săși validează uniunea pe15 decembrie 1918în Mediaș , maghiarii i se opun pe22 decembriedin același an. Transilvanii români le oferă garanții pentru respectarea drepturilor lor (aceste garanții vor fi respectate inegal după aceea: destul de bine în timpul democrației parlamentare din 1921 până în 1938, mai puțin în perioadele dictaturii din 1938 până în 1989 , în ciuda instaurării, de către comunist regim , a unei regiuni din Ungaria autonomă în estul Transilvaniei între 1947 și 1968 ).
În urma victoriei aliate din 1918 , adunările teritoriale din Transilvania, Bucovina și Basarabia au votat aderarea la România, a cărei populație a crescut astfel de la 8 milioane la 18 milioane de locuitori. Unirea acestei „ Românii Mari ” este recunoscută (cu excepția sovieticilor) în Tratatul de la Saint-Germain-en-Laye (1919) .
Unirea de facto a Transilvaniei și a altor părți de est ale câmpiei maghiare ( Banat , Partium / Crișana ...) cu România este votată de adunarea de la Alba Iulia la1 st luna decembrie anul 1918, Dar trebuie să așteptăm Tratatul de la Trianon , semnat la4 iunie 1920) să sancționeze oficial această uniune de drept . În această perioadă, armatele românești din sud, susținute de misiunea franceză Berthelot , sunt poziționate în provincie dinDecembrie 1918, în timp ce guvernul este asigurat de un condominiu maghiar-român și de un guvern autonom transilvănean ( Consiliul Dirigent , 1918 - 1920 , majoritate română pentru prima dată în istoria teritoriului). Din mai până în august 1919 , Ungaria, devenită comunistă , a încercat în zadar să recucerească Transilvania: prin extindere abuzivă, parte a istoriografiei maghiare moderne și, după aceasta, internațională, a considerat perioada11 noiembrie 1918 la 4 iunie 1920ca război naționalist de un an și jumătate între Ungaria și România, când de fapt războiul, anticomunist și care nu implica doar români, a durat doar patru luni (coaliția anti-bolșevică a inclus și guvernul maghiar al lui Gyula Peidl și, în sud, armata franco-sârbă a lui Franchet d'Espèrey ). Franco-românii ocupă Budapesta pe6 august 1919și predarea puterii amiralului Miklós Horthy , ministrul războiului de la Gyula Peidl, care va conduce represiunea anticomunistă și va restabili Regatul Ungariei (al cărui regent va fi) până în 1944 .
Comisia Aliată în care geograful francez Emmanuel de Martonne joacă un rol esențial, atrage noua frontiera dintre Ungaria și România , care este încă XXI - lea secol granița de vest a Transilvaniei românești. Această problemă de frontieră , considerată în mod evident de Ungaria ca un diktat nedrept, a menținut de atunci o dispută politică între Ungaria și România.
După Tratatul de la Trianon , care atribuie României majoritatea teritoriilor care și-au proclamat unirea pe1 st luna decembrie anul 1918și țara siciliană , tradiția iacobină a României integrează provincia în sistemul județe , modelat după modelul francez al departamentelor : nu mai mult decât în era austro-ungară, Transilvania nu are autonomie politică și administrativă și, ca în a Habsburgii din Austria, ea există doar ca un titlu , de data aceasta a Hohenzzolern din România (la rândul său , acest titlu va dispărea cu monarhia românească, în 1948 ). Acest centralism, combinat cu lipsa spiritului democratic al Bucureștiului (cel puțin până la reformele democratice din 1923 ), a provocat nemulțumirea elitelor românești din Transilvania (boicotarea încoronării regelui în octombrie 1922 ). La rândul lor, maghiarii , principala minoritate, refuză unirea cu România, oscilând între un „Erdélysme” sentimental (idealizând așa-numita „Epocă de Aur” a secolului al XVII- lea ... în timp ce românii erau înrobiți ) și iredentismul care va creștere în anii 1930 , odată cu creșterea tensiunilor naționaliste. Dintre aceștia, aristocrații maghiari, mari pierzători ai reformei funciare din 1921 , au jucat un rol major în cristalizarea cererilor împotriva Tratatului de la Trianon. În rândul sașilor , declinul demografic și dificultățile economice de după 1929 au favorizat ascensiunea partidului nazist local condus de Andreas Schmidt , care a propagat ideile Marelui Reich (Adunarea Sibiului înOctombrie 1933).
În august 1940 , amiralul Horthy devine Hitler un „ arbitraj “ , forțând România să cedeze Ungariei jumătatea de nord a Transilvaniei, dar în august 1944 România declară război pe Axei , a luat nordul Transilvaniei și , astfel , sa alăturat Aliaților , care, în pace Tratatul de la Paris , i-a recunoscut posesia.
Dezbaterile istorice au avut loc odată cu apariția naționalismului , mergând mână în mână cu cererile românești și cu infirmările austro-ungare . Astfel, cele două povești opuse ale Transilvaniei au fost construite în XIX - lea și XX - lea secole, în special în ceea ce privește vechea așezare și durata de existență a principatului.
În ceea ce privește așezarea antică,
În ceea ce privește durata de existență a Principatului,
Aceste controverse au umbrit cercetarea pur științifică și au înregistrat istoria Transilvaniei într - o „ istorie rescriere naționalistă “ , în timp ce bilingvismul și non-naționaliste identitățile în fața XIX - lea din secolul face imposibilă orice contabil de încredere de naționalitate înainte de 1780: faptul de a ști dacă a existat o majoritate maghiară sau română înainte de 1700 în Transilvania rămâne, în prezent, inamovibilă. De fapt, atât înainte, cât și după 1570 , Transilvania avea un teritoriu definit, o adunare proprie, propriile legi, propriile instituții, propria armată și voievozii săi , majoritatea de origine maghiară, erau vasali ai regelui Ungariei. ei după alegerea lor de către nobilimea transilvană, de asemenea în mare parte maghiară. Prin urmare, era un stat legat de Ungaria și populat de maghiari ( maghiari și siculi ), români și germani .
În ceea ce privește Tratatul de la Speyer din 1570, acesta conferă Principatului statutul, pe care nu îl deținea anterior, ca subiect de drept internațional recunoscut de celelalte puteri și extins de părțile adiacente ale Ungariei . Acest subiect este, în tratat, numit „Principatul Transilvaniei” și nu „Regatul Ungariei” (oriental sau nu) deoarece titlul „Regatul Ungariei” era rezervat „ Ungariei Regale ” (occidentale) aparținând habsburgilor . Într-adevăr, Tratatul specifică clar că independența transilvană este recunoscută doar în schimbul renunțării la voievodul transilvan Jean Sigismund ca rege al Ungariei. Un titlu la care ar putea revendica în mod legitim, pentru că nimeni la acea vreme nu ar fi avut ideea de a pune sub semnul întrebării caracterul maghiar al Principatului Transilvaniei, un personaj care era de la sine înțeles chiar și pentru locuitorii săi de toate originile (românii din Transilvania, de exemplu, a fost denumită Ungureni fie „din Ungaria” de către colegii lor moldoveni sau vlahi ).
Oricum ar fi, și oricare ar fi evoluțiile și migrațiile diferitelor sale populații, Transilvania a fost întotdeauna multietnică . Nu era un principat român , ci maghiar: nu oferea de fapt o simplă provincie a Regatului Maghiar, deoarece a avut un statut politic specific și autonom încă din secolul al XII- lea fără a fi, de cele mai multe ori, independent. Oricare ar fi statutul țării, pentru joupanii locali „ munteni ”, care trăiau inițial sub jus valachicum („legea valahă”), „ascensorul social” transilvănean, adică integrarea în nobilimea maghiară , a trecut prin abandonarea ortodoxie și suc de valachicum pentru a comuta la catolicism (credință dă acces la generalis Congregatio de la edictul de la Turda emise în 1366 de regele Ludovic i i al Ungariei ) și cultura și limba maghiară (caz probabil de familia lui Jean Huniade , care, la fel ca mulți jupani și boieri români, era de ascendență cunman ). Cei care au refuzat nu au avut altă opțiune decât să fugă dincolo de Carpați în principatele vecine române , precum țăranii români reduși la iobăgie după eșecul revoltei Bobâlna și constituirea „ Uniunii celor trei națiuni ” (din care au fost excluși ) în 1438 .
Această continuă cădere a românilor din Transilvania a fost numită în română descălecare („descendență”, principatele Moldovei și Țării Românești fiind situate la poalele Carpaților, mai jos decât Transilvania). Comunități întregi au recurs la el, după ce și-au părăsit satele și văile, și uneori au petrecut ani ca rebeli trăind din pastoralism în poșada lor (poiana fortificată) a pădurii: aceștia sunt mocanii , numiți și în funcție de locurile lor de origine transilvănene . , colibași , mărgineni , moroieni , săceleni sau țuțuieni , în Magyar havasoláhok („snow wallach ”) și în germană Gebirgswalachen („mountain wallach ”). Această situație a avut o influență profundă asupra culturii românești, pentru că în țările române , din fanariot era , de „ridicare socială“ necesară elinizare sau chiar Frenchization , în scopul de a integra aristocrației a boierilor sau clasa de mijloc, și , astfel, cultivarea românească - în mod corespunzător-numit a rămas, așa cum în Moldova și Țara Românească Transilvania într - un caracter rural și civilizație în mod substanțial populare care au pârghie, The XX - lea secol , propaganda de dictaturi de dreapta și la stânga , care au reușit de la anul 1938 pentru a 1989 de , adăugând naționaliste și xenofobe aspecte .
De la înființarea democrației din 1990 , din moment ce Ungaria și România au fost ambele în Uniunea Europeană din 2004 și 2007 , deschizând în cele din urmă granița dintre cele două țări , au apărut controverse naționaliste. departe. Acesta a fost cel puțin cazul până în anii 2010 , când guvernul lui Viktor Orbán a început să angajeze societatea maghiară pe o cale tot mai naționalistă , condusă de excluderea unor mișcări politice precum „ Jobbik ”. Pe partea românească, echivalentul acestor mișcări este „ Partidul României Mari ”.
Legenda „ Dracula ” este legată de Transilvania. Dar orice ar putea spune unii ghizi și agenții de turism, cei doi Vlad, „ Dracul ” și „ Țepeș ” ( balaurul și țeparul ) erau voievozi din Țara Românească , nu din Transilvania. Vlad al II-lea Dracul ( balaurul ), din dinastia Basarab , a fost atât de poreclit pentru că regele Ungariei Sigismund al Luxemburgului îl numise cavaler din ordinul balaurului Ourobore, dedicat luptei împotriva turcilor otomani. Vlad al III-lea Țepeș („Țepeșul”), fiul său, își datora porecla unei transgresiuni a imunității diplomatice: îl împinsese pe un ambasador turc, Hamza Bey , și pe camarelanul său Thomas Catavolinos, pentru că încercaseră să-l otrăvească. Vlad „Țepeș” crescând taxele vamale în Țara Românească a negustorilor săși din Brașov , au publicat împotriva lui ( Gutenberg tocmai inventase tipografia) gravuri tratându-l ca pe un monstru și un vampir, sau arătându-l în fața unei păduri. de prieteni: a apărut sub porecla „Dracula”. În XIX - lea secol, scriitorul irlandez Bram Stoker a aflat de aceste gravuri sale austro-ungar corespunzătoare Ármin Vambery , și a atras titlul celebrului roman, în cazul în care Vambery este citat sub numele de Arminius Vambery și afișarea , de asemenea , elemente de Sud Biologia americană ( liliecii vampiri Desmodus rotundus ). Dracula nu este o legendă transilvană, ci o legendă gotică din epoca victoriană , a cărei acțiune are loc în Transilvania ...
„Multă vreme, slavii se stabiliseră pe malurile Dunării, unde locuiesc astăzi bulgari și unguri. [...] Venind din răsărit, ei [maghiarii] au traversat cu greu marile munți și au început să înfrunte vlahii și slavii vecini , deoarece slavii se stabiliseră acolo mai întâi, dar vlahii apucaseră teritoriul slavilor "