Regele Asiriei | |
---|---|
Domnitor al Asiriei ( d ) | |
668-626 înainte de JC | |
Assarhaddon Assur-etil-ilâni |
rege |
---|
Naștere | Ninive |
---|---|
Moarte |
631 î.Hr. J.-C. Ninive |
Activități | Suveran , colecționar de cărți |
Familie | Dinastia Sargonid ( în ) |
Tata | Assarhaddon |
Mamă | Ešar-ḫamat ( d ) |
Fratii | Shamash-shum-ukin |
Soțul | Libbāli-šarrat ( d ) |
Copii |
Assur-etil-ilâni Sîn-shar-ishkun |
Assurbanipal (de asemenea Asurbanipal, Ashurbanipal, Assur-Banapliou, Assourbanipal ) în akkadiană : Aššur-Bāni-Apli , Aschschur-bani-apli sau Assur-bani-apli care înseamnă „Dumnezeu Assur a făcut un [alt] fiu” sau „Assur este creatorul unui moștenitor ", în franceză cunoscut sub numele de Sardanapalus , a fost rege al Asiriei din669 î.Hr. J.-C. la 631 î.Hr. J.-C. sau 626 î.Hr. J.-C.El a fost fiul regelui Assarhaddon și al reginei Esarhemet (sau Ešar-ḫamat) și a fost unul dintre ultimii mari conducători ai Asiriei antice .
Sculptura asiriană a atins apogeul în timpul domniei sale (palatele nordice și sud-vestice ale Ninivei ). Pentru greci, care l-au cunoscut sub numele de Sardanapal (l) os - de aici forma latină Sardanapal (l) us și francezul Sardanapalus - era simbolul unui om puternic care ducea o viață luxoasă și dizolvată., De unde și sensul „debauché” "luată în franceză de acest termen . Potrivit unor cercetători, Ca (e) nappar sau Osnapper citat în Biblie, este de fapt Assurbanipal.
În 672, Assarhaddon îl desemnează pe fiul său Ashurbanipal ca moștenitor al tronului Asiriei. El rezervă tronul Babilonului pentru un alt fiu, Shamash-shum-ukin , fratele vitreg al lui Ashurbanipal . Alegerea lui Ashurbanipal nu este unanimă, iar în 670, regele trebuie să suprime un complot al susținătorilor lui Shamash-shum-ukin.
În 671, Assarhaddon a cucerit Delta egipteană, smulgând-o de la autoritatea Taharqa și a cucerit Memphis. El a trebuit să se întoarcă la campanie în 669, deoarece Taharqa recucerise orașul și ridicase regiunea împotriva ocupanților asirieni. A murit în timpul acestei campanii.
Ashurbanipal l-a succedat pe tronul Asiriei în jurul anilor 667-668, în timp ce fratele său Shamash-shaim-Ukin a moștenit tronul Babilonului. Curtea și preoții fiind ostili față de el, el trebuie să găsească sprijin printre cei mari ai regatului, în special pe cel al bunicii sale Naqi'a-Zakutu , văduva lui Sanherib și mama lui Assarhaddon.
Domnia lui Ashurbanipal, ca și cea a majorității regilor asirieni, este marcată de războaie neîncetate. El a purtat în mod deosebit război fratelui său Shamash-shum-ukin , pe atunci regele Babilonului , și a cucerit astfel Caldeea și a distrus Babilonul. El domnește cu un pumn de fier, zdrobind insurecțiile egiptene: distruge definitiv orașul egiptean Teba prin663 î.Hr. J.-C., urmărind cuceririle tatălui său. În timpul celei de-a șasea campanii, el îl supune pe Elam , a cărui capitală Susa este mai târziu expediată în timpul celei de-a opta campanii. Fenicia , The Armenia și o mare parte din Arabia sunt , de asemenea , cucerit.
Data sfârșitului domniei lui Ashurbanipal nu este cunoscută cu certitudine: ultima tabletă care menționează numele său este un contract privat din Nippur datând din631 î.Hr. J.-C., al treizeci și optulea an al domniei sale. Alte texte menționează o domnie de patruzeci și doi de ani, care se încheie astfel în 627-626 î.Hr. J.-C.
În timpul domniei sale, faima asiriană s-a datorat nu numai puterii sale militare, ci și culturii și artei sale. Ashurbanipal a fondat la Ninive , capitala sa, o bibliotecă în care a adunat mai mult de 20.000 de tăblițe, adică toată literatura cuneiformă disponibilă la vremea sa, creând astfel prima „bibliotecă” (ca adunare organizată și sistematică, pentru opoziție la o arhivă , constând dintr-un simplu depozit de documente succesive). Tăblițele bibliotecii de la Ninive includ în special cea mai completă sursă a epopei mesopotamiene a lui Ghilgameș . Alte serii de tablete constituie un dicționar sumerian - akkadian . Există, de asemenea, texte referitoare la astronomie și astrologie . Cu toate acestea, majoritatea tabletelor (aproape toate aflate în British Museum din Londra ) sunt texte de „predicții” care au permis cărturarilor să recunoască semnificația prezențelor.
Assurbanipal s-a flatat că stăpânise arta scrisului. Una dintre tabletele pe care le-a copiat poartă următorul colofon :
„Scris și colectat în conformitate cu modelul său antic. Eu, Ashurbanipal, regele universului, regele Asiriei, căruia zeul Nabu și soția sa i-au acordat o înțelegere profundă și capacitatea mentală de a înțelege esența luminoasă a scrisului, lucru pe care niciunul dintre regii care au precedat nu l-au înțeles niciodată, am scris pe tablete cunoștințele lui Nabu, competența în semnele cuneiforme și le-am verificat. Le-am depus pentru posteritate în biblioteca templului domnului meu Nabu, marele domn, care se află la Ninive ca să mă însoțească, să-mi păzească sufletul și să mă apere de boli și să țină temeliile tronului meu. O Nabu, privește cu satisfacție și binecuvântează regatul meu pentru totdeauna. Când ajung la tine, acordă-mi atenția ta. Dacă trec pe lângă templul tău, protejează-mi pașii. Și dacă această lucrare este depusă în templul tău și așezată în fața ta, contemplă-o și consideră-mă favorabil. "
Sardanapalus a fost reprezentat, mai întâi de greci, ca un rege desfrânat și efeminat. Ctesias din Cnidus (c. 400 î.Hr.), medic la curtea regilor persani, a fost primul care a făcut acest portret al ultimului rege asirian:
„Sardanapalus și-a depășit toți predecesorii în desfrânare și lene. Pentru că nu numai că nu s-a arătat niciodată lumii exterioare, ci a condus viața unei femei [...]. El a încercat chiar să-și facă vocea feminină și [...]. Pentru a nu cădea în mâinile dușmanilor, a făcut să construiască un pal mare imens în palatul său, adunând acolo tot aurul și tot argintul său, precum și hainele sale regale. Și-a închis concubinele și eunucii într-o cameră construită în mijlocul rugului, s-a alăturat tuturor și a dat foc întregului palat. "
Pe vremea lui Alexandru cel Mare , și-a spus în sinea lui că au ridicat la el, pe mormântul său, statuia unui dansator bețiv, însoțită de această inscripție pe care ar fi compus-o el însuși:
„Treci pe lângă, mănâncă, bei, distrează-te; orice altceva nu este nimic. "Aceste două linii preiau aceeași idee:
„Tot ce am făcut a fost să mănânc, să beau și să mă distrez, Și am numărat mereu orice altceva degeaba. "Legenda sa a inspirat în special scriitorii și artiștii din perioada romantică: