Paul Veyne

Paul Veyne Biografie

Naștere	13 iunie 1930 Aix-en-Provence
Numele nașterii	Paul-Marie Veyne
Naţionalitate	limba franceza
Instruire	Liceul Thiers Liceul Henri-IV Școală practică pentru studii avansate (1951-1954) École normale supérieure (Paris) (1951-1955) Școala practică de studii avansate (1957-1962)
Activități	Istoric , profesor universitar , scriitor , traducător

Alte informații

Lucrat pentru	Colegiul Franței (1975-1999) , Universitatea din Paris , Universitatea din Provence Aix-Marseille I
Supervizor	William Seston
Premii

Lucrări primare

Cum scriem istoria

Paul-Marie Veyne , născut pe13 iunie 1930în Aix-en-Provence , este un istoric francez.

Specialist în Roma antică , fost student la École normale supérieure , membru al Școlii franceze din Roma (1955-1957), este profesor onorific la Collège de France .

Biografie

Tineret și formare

Paul Veyne provine dintr-un mediu modest: bunicii care erau fermieri, un tată care era angajat al unei bănci și apoi un broker de vin. Afectat de o malformație congenitală numită Leontiasis ossea  (ro) care își ridică obrazul stâng într-o umflătură, el este primul din familia sa care își obține bacalaureatul . El spune că a fost fascinat din copilărie de antichități , în special de descoperirea, la vârsta de 8 ani, a unui punct de amforă romană aflat pe pământ lângă Cavaillon. În primul interviu al cărții sale Sex and Power in Rome , Paul Veyne distinge „religia lor fără Biserică” , fascinația sa pentru arta antică - pe care o compară cu arta italiană și se opune „artei germanice” - și „absența susceptibilității identității” ” Ca elemente care îi explică interesul pentru lumea greco-romană.

După un hypokhâgne la liceul Henri-IV din Paris, apoi un khâgne la liceul Thiers din Marsilia, Paul Veyne a devenit student la École normale supérieure (1951-1955) și la École Pratique des Hautes Etudes (1951-1954 și 1957 -1962).

După ce a promovat examenul de gramatică (1955), a devenit elev al Școlii franceze din Roma . Se împrietenește cu Georges Ville, un alt normal care a plecat și el la Roma.

După ce a publicat un text împotriva utilizării torturii de către trupele franceze în războaiele coloniale, a fost urmărit de poliție. În același timp, și fără prea multă convingere, s-a alăturat PCF-ului și a părăsit-o, după răscoala de la Budapesta din 1956. El a spus că nu a reușit să scoată niciun cuvânt în toate întâlnirile celor cinci ani de participare, explicând : „Eram în prezența unei secte, nu înțelegeam despre ce este vorba, pentru ce era, ce să spun ...” . Dacă își mărturisește admirația pentru bază, recunoaște că nu a fost activist.

Și-a susținut teza de doctorat despre practica dăruirii în Imperiul Roman în 1974. A fost publicată în 1976 sub titlul Le Pain et le Cirque . În timp ce dorea să-și scrie prefața, el a dezvoltat ideile care au constituit una dintre cele mai importante lucrări ale sale, Comentariu despre istoria scrisă .

Carieră academică

După ce și-a început cariera la Sorbona ca asistent, cariera sa universitară a avut loc la Aix-en-Provence din 1961, unde a ajuns profesor. În 1975, a intrat în Collège de France datorită sprijinului lui Raymond Aron (abandonat atunci de fostul său delfin Pierre Bourdieu ) care dorea să-l vadă în acest normal pe cel care avea să-și îngrijească munca după moartea sa. Dar Paul Veyne uită să-și menționeze numele în timpul lecției sale inaugurale, pe care Aron nu-l iartă. „Pentru Aron, a fost un șoc teribil, un semn al nerecunoștinței mele. Și din acea zi, a început să mă persecute după ce m-a ales ... ” . A rămas acolo din 1975 până în 1998, titular al Catedrei de Istorie a Romei .

În Februarie 1979, este unul dintre cei 34 de semnatari ai declarației elaborate de Léon Poliakov și Pierre Vidal-Naquet pentru a demonta retorica negaționistă a lui Robert Faurisson .

A participat la seria de programe ale lui Gérard Mordillat și Jérôme Prieur despre începuturile creștinismului, L'Apocalypse (2008), care a provocat o mare agitație în Franța și Germania după prima sa difuzare pe canalul Arte.

Viata privata

În ultimul capitol al cărții sale Și în eternitate nu mă voi plictisi , Paul Veyne spune povestea vieții sale mult mai intimă. El evocă în special sinuciderea fiului său, moartea celei de-a doua soții Estelle sau pactul încheiat cu ea pentru a oficializa și a guverna gospodăria cu trei căi pe care o vor forma cu cea mai bună prietenă a Estellei, Françoise.

Paul Veyne este afectat de o malformație congenitală numită Leontiasis ossea sau Sindromul feței leului , care provoacă o bucată pe obrazul stâng.

Lucrări

Paul Veyne continuă să publice lucrări în care, pentru o nouă scriere a istoriei, el amestecă știința cu spiritismul, valorile nietzschiene (în special prin studiile sale despre jocurile de circ) cu o abordare a obiectului extrasă de la Michel Foucault . El susține, de asemenea, influența sociologilor Max Weber și Georg Simmel , a istoricului Henri-Irénée Marrou și a operei tânărului Aron asupra „filosofiei critice a istoriei”.

De asemenea, el conduce o reflecție cu privire la apariția și victoria creștinismului în Imperiul Roman , o problemă care face obiectul cărții sale din 2007 Când lumea noastră a devenit creștină (312-394) .

Grecii și-au crezut miturile? Eseul despre imaginația constitutivă este cea mai cunoscută lucrare a sa pentru publicul larg.

În același timp, a publicat un studiu de referință despre opera și persoana lui René Char , rodul unei pasiuni atente de peste patruzeci de ani: René Char în poeziile sale (Gallimard, 1990), precum și un eseu despre Michel Foucault (Albin-Michel, 2008). Publică, de asemenea, o carte despre pictura italiană pe care o consideră inventivă, neașteptată și care în fiecare jumătate de secol ne surprinde cu o noutate care este o lovitură de geniu.

În decembrie 2015, a publicat o reflecție asupra istoriei Palmyrei și a distrugerii sale recente de către Daesh .

Gânduri

Pentru Veyne, noțiunea de eveniment istoric este redefinită la o mie de leghe de la istoria bătăliei și afișată în ruptură cu orice determinism monist. Problema care trebuie pusă este deci aceea a trecerii de la evenimente trăite la obiecte abstracte formalizate într-un sistem.

Cu Veyne, există întotdeauna în operațiunea istoriografică un paradox de neevitat: istoria arată lipsa. Bărbații din trecut rămân acolo absenți din poveste sau din romanul istoric. Din lipsa unei prezențe și a unei voci, toate acestea dispărute sunt percepute ca celălalt, „fantezia istoriografiei”. Scrierea poetică este o parte integrantă a practicii disciplinare, deoarece permite trecerea de la trecut-absent la reprezentare-prezent.

Disertând asupra rolului istoriei în formarea generală a omului cultivat, precum și asupra utilității sale specifice, el consideră că principalul merit al acestei științe este acela de a fi un instrument al culturii intelectuale, de a obișnui mintea cu metoda critică, să se supună raționamentului ce se spune și ce se scrie.

De asemenea, el vede religia ca una dintre componentele unei civilizații și nu matricea acesteia. În acest fel, conceptul de cultură introdus de antropologie a fost confirmat . Nu cu cultura, ci cu culturile, religia menține în mod necesar o relație care, în funcție de caz, va fi mai mult sau mai puțin pozitivă.

În cartea sa Le Pain et le cirque. Sociologie istorică a pluralismului politic , Paul Veyne a scris că evergetismul antic nu era nici un dar pentru obținerea magistraturilor , nici o redistribuire a bogăției destinate cumpărării „păcii sociale”. Evergetii nu au dat pentru a obține o putere pe care o aveau deja prin averea lor și, de fapt, au căutat să-și afirme superioritatea socială prin înscrierea diverselor lor largități în „memoria civică” a orașului lor. Un alt punct important al demonstrației lui Paul Veyne este acela că au dat cetățenilor, nu săracilor. Săracii erau absorbiți și mascați de cetățean, chiar dacă un număr considerabil de cetățeni erau și săraci. Evergetismul nu avea nimic de-a face cu caritatea creștină, deoarece scopul donatorului în creștinism era să obțină paradisul, în timp ce evergetistul căuta să realizeze prin donațiile sale un scop mult mai concret.

Aprecieri

„Puțin mai târziu, am avut cea mai mare experiență intelectuală din viața mea citind cartea orbitoare de Paul Veyne, Le pain et le cirque  ”

-  Jon Elster .

„Există două mari tipuri de sceptici: cei care nu cred în nimic din lene, oboseală, lentoare, minți la fel de„ distinse ”pe cât sunt total dezinteresați de tot. Și cei care cred doar ceea ce au înțeles, testat, dovedit și verificat. Veyne, desigur, aparține celei de-a doua rase, cea bună. "

-  Claude Roy .

„P. Veyne m-a ajutat constant de-a lungul anilor. El știe ce înseamnă să cauți, ca istoric adevărat, adevăratul; dar cunoaște și labirintul în care se intră de îndată ce se dorește să facă istoria jocurilor adevărate și false; el este unul dintre aceia, destul de rar astăzi, care acceptă să facă față pericolului pe care problema istoriei adevărului îl poartă pentru tot gândul. Influența sa asupra acestor pagini ar fi dificil de circumscris. "

-  Michel Foucault , cu privire la modificările introduse între 1976 și 1984 în seria de cercetare despre Istoria sexualității .

Premii

Decoratiuni

• Ofițer al Legiunii de Onoare (decret din 25 martie 2016  ; Cavaler al Legiunii de Onoare în 1990);
• Comandant în Ordinul Artelor și Literelor (septembrie 2016).

Premii

• 1972  : Premiul eseului Academiei Franceze pentru comentarii despre istoria scrisă .
• 2006  : Premiul Chateaubriand pentru Imperiul Greco-Roman .
• 2007  : Premiul de carte de istorie al Senatului pentru Când lumea noastră a devenit creștină .
• 2007  : Marele Premiu Gobert pentru munca sa.
• 2009  : Premiul Roger-Caillois pentru ese.
• 2014  : eseu Prix Femina pentru Și în eternitate nu mă voi plictisi .
• 2017  : Premiul BnF pentru Palmyre. Comoara de neînlocuit .

Publicații

Lucrări

• Cum se scrie istorie: eseu de epistemologie , Paris, Éditions du Seuil , „L'Univers historique”, 1971; reeditat mărită de „Foucault revoluționează istoria”, 1978. ( ISBN  2-02-002668-6 )  ; reeditat prescurtat urmat de „Foucault revoluționează istoria” în colecția „Points-histoire”, 1979. ( ISBN  2-02-005283-0 )  ; „Points-histoire”, 1996. ( ISBN  2-02-028778-1 )
• Pâinea și circul. Sociologie istorică a pluralismului politic , Paris, Éditions du Seuil, „L'Univers historique”, 1976. ( ISBN  2-02-004507-9 )  ; reeditat în colecția „Points-histoire”, 1995. ( ISBN  2-02-025463-8 )
• Inventarul diferențelor. Conferință inaugurală la Collège de France , Paris, Éditions du Seuil, 1976. ( ISBN  2-02-004508-7 )
• Elegia romană erotică. Dragoste, Poezie și Occident , Paris, Éditions du Seuil, „Pierre vives”, 1983. ( ISBN  2-02-006555-X )  ; reeditat în colecția „Points-histoire”, 2003. ( ISBN  2-02-062171-1 )
• Grecii și-au crezut miturile? Eseu despre imaginația constitutivă , Paris, Éditions du Seuil, „Des travaux”, 1983. ( ISBN  2-02-006367-0 )  ; reeditat în colecția „Points-histoire”, 1992. ( ISBN  2-02-015953-8 )
• René Char în poeziile sale , Paris, Gallimard, „Eseuri NRF”, 1990. ( ISBN  2-07-071974-X )  ; reeditat în colecția „Tel”, 1995. ( ISBN  2-07-074102-8 )
• La Société romaine , Paris, Éditions du Seuil, „Des travaux”, 1991. ( ISBN  2-02-012987-6 )  ; reeditat mărită de un text introductiv în colecția „Points-histoire”, 2001. ( ISBN  2-02-052360-4 )
• Cotidianul și interesantul. Interviuri cu Catherine Darbo-Peschanski , Paris, Les Belles Lettres , 1995. ( ISBN  2-251-44048-8 )  ; reeditat Paris, Hachette, Pluriel, 1997. ( ISBN  2-01-278817-3 )  ; 2006. ( ISBN  2-01-279326-6 )
• Sex și putere la Roma , prefață de Lucien Jerphagnon , Paris, Tallandier, 2005. Colecție de articole publicate anterior. în revista L'Histoire (1978-2004). ( ISBN  2-84734-244-3 )  ; reeditat în colecția „Points-histoire”, 2007. ( ISBN  978-2-7578-0420-9 )
• L'Empire gréco-romain , Paris, Éditions du Seuil, „Des travaux”, 2005 (Colecție de articole mărite și revizuite). publicat anterior în diferite reviste (2000-2004). ( ISBN  2-02-057798-4 )  ; reeditat Paris, Éditions France loisirs, 2006. ( ISBN  2-7441-9610-X )
• cu Laurent Greilsamer, René Char , Paris, Ministerul Afacerilor Externe, Culturesfrance, „Auteurs”, 2007. ( ISBN  978-2-35312-019-2 )
• Când lumea noastră a devenit creștină (312-394) , Paris, Albin Michel, „Idées”, 2007 ( ISBN  978-2-226-17609-7 ) . reeditat Paris, Cartea de buzunar, 2010.
• Seneca. O introducere , prefață de Lucien Jerphagnon , urmată de litera 70 din Scrisori către Lucilius , Paris, Tallandier, „Texto”, 2007. ( ISBN  978-2-84734-424-0 )
• Michel Foucault. Gândul său, persoana sa , Paris, Albin Michel, Științe umane, 2008. ( ISBN  2226179143 ) reeditare. Paris, Le Livre de Poche, 2010.
• Muzeul meu imaginar sau capodoperele picturii italiene , Paris, Albin Michel, Beaux livres, 2010. ( ISBN  9782226181879 )
• Și în Eternitate nu mă voi plictisi , Paris, Albin Michel, 2014. ( ISBN  978-2-22625-688-1 ) republicată. Paris, Cartea de buzunar, 2016.
• Palmyra . Tezaurul de neînlocuit , Paris, Albin Michel, 2015 ( ISBN  9-782226-315113 ) stuf. în colecția „Points-histoire”, 2015.
• Vila Misterelor din Pompei , Paris, Gallimard , col.  „Artă și artiști”, 2016., 180  p. ( ISBN  978-2-07-017759-2 )
• O curiozitate neobișnuită , Paris, Robert Laffont, col. „Cărți”, 2020.

Ediții și lucrări colaborative

• cu Roger Errera, Georges Ville (1929-1967). In memoriam , Aix-en-Provence, P. Veyne, 1972.
• Despre individ , Paris, Le Seuil, 1985.
• Philippe Ariès și Georges Duby (eds.), Istoria vieții private  ; zbor. I, editat de Paul Veyne: De la Imperiul Roman până la anul o mie , Paris, Éditions du Seuil, „L'Univers historique”, 1988.
• „Foucault și depășirea (sau finalizarea) nihilismului”, în col., Filosof Michel Foucault: întâlnire internațională (Paris, 9-11 ianuarie 1988)  ; Paris, Éditions du Seuil, „Des travaux”, 1989, p.  399-402 .
• „  Humanitas  : romanii și ceilalți”; în Andrea Giardina (ed.), L'uomo romano , Bari, Laterza, 1989; - trad. fr., L'Homme romain , Paris, Éditions du Seuil, „L'Univers historique”, 1992, p.  421-459 .
• Sénèque, Lucrări selectate: Interviuri. Lettres à Lucilius , ediție stabilită (prefață, prefață, bibliografie, cronologie, introduceri, note) și traducere revizuită de Paul Veyne, Paris, Robert Laffont, „Bouquins”, 1993 ( ISBN  2-221-07127-1 )  ; reeditat 1998 ( ISBN  2-221-07127-1 ) .
• cu Marie-Claude Char, René Char, La Sorgue și alte poezii , texte complete; text întocmit din ediția definitivă și edițiile originale, ediția, prefața și notele întocmite de Marie-Claude Char și Paul Veyne, Paris, Hachette, „Classiques Hachette. Poezie secolul XX ", 1994. (Text 1- ( ISBN  2-01-020531-6 )  ; 2- Folder profesor ( ISBN  2-01-020532-4 ) )
• cu François Lissarrague și Françoise Frontisi-Ducroux , Les Mystères du gynécée , Paris, Gallimard, „Le temps des images”, 1998. ( ISBN  2-07-074738-7 )
• Religie și politică (Les Rendez-vous de l'Histoire, Blois 2005) , Paris, Pleins Feux, 2005.
• cu Louis Marin , Expresia propagandei rege, imaginea oracolului idol: vizibilitatea și lizibilitatea imaginilor puterii , Paris, Éditions Arkhê , 2011., 90  p. ( ISBN  978-2-918682-12-7 )

Prefațe

• la Machiavelli, Le Prince , ( Il Principe ) urmat de extrase din Oeuvres politiques ( Opere politiche ) și o selecție a scrisorilor familiare ( Lettere familiari ), traduse din italiană de Gohory, Toussaint Guiraudet și Edmond Barincou, Paris, Gallimard, „Folio”, 1980. ( ISBN  2-07-037173-5 )  ; reeditat 1988 .; reeditat „Folio clasic”, 2007. ( ISBN  978-2-07-034483-3 )
• către Peter Brown , Genèse de l'Antiquité tardive , ( The Making of late Antiquity ), tradus din engleză de Aline Rousselle, Paris, Gallimard, „Bibliothèque des stories”, 1983. ( ISBN  2-07-070026-7 )  ; reeditat Paris, Le Grand livre du mois, 1999. ( ISBN  2-7028-3795-6 )
• la Sénèque, Din liniștea sufletului , ( De Tranquillitate animi ) tradus din latină de Colette Lazam, Marsilia, Rivages, „Petite library Rivages”, 1988. ( ISBN  2-86930-151-0 )  ; reeditat 1993. ( ISBN  2-86930-474-9 )
• Elisabeth Couturier, Ernest Pignon-Ernest. Interviu de Elisabeth Couturier , Paris, Herscher, 1990. ( ISBN  2-7335-0160-7 )  : stuf. 2003. ( ISBN  2-7335-0362-6 )
• la Rugăciune. „Hymnes d'Orphée” , („Hymnes orphiques”) tradus și prezentat de Pascal Charvet, Paris, Éditions Nil, „Le cabinet de curiosités”, 1995. ( ISBN  2-84111-026-5 )
• lui Peter Green, De la Alexandru la Actium. De la partiția Imperiului la triumful Romei , ( Alexandru până la Actium. Evoluția istorică a epocii elenistice ) tradus din engleză de Odile Demange, Paris, Robert Laffont, „Bouquins”, 1997. ( ISBN  2-221- 08471 -3 )
• către Gérard Degeorge, Palmyre. Caravan metropolis , Paris, Éditions Imprimerie nationale, 2001. ( ISBN  2-7433-0408-1 )
• lui Paul Zanker, O artă pentru plăcerea simțurilor. Lumea figurativă a lui Dionysos și Afrodita în arta elenistică ( Eine Kunst für die Sinne. Zur Bilderwelt des Dionysos und der Aphrodite ) tradusă din germană de Cécile Michaud, Paris, G. Monfort, "Imago mundi", 2001. ( ISBN  2- 85226-495-1 )
• către Lucien Jerphagnon , Julien, cunoscut sub numele de Apostat: Istoria naturală a unei familii sub Imperiul de Jos , Paris, Tallandier, 2008 ( ISBN  978-2-84734-516-2 ) 
• către Pierre Grimal și Claude Fouquet , Julien, la mort du monde antique , Paris, L'Harmattan, 2009. ( ISBN  978-2-296-08075-1 ) 
• către Georges Ville, La gladiature en Occident des origines à la mort de Domitien , Roma, École française de Rome, 2014., 519  p. ( ISBN  978-2-7283-1073-9 )
• către Joël Thomas, Mythanalyse de la Rome antique , Paris, Les Belles Lettres , 2015., 282  p. ( ISBN  978-2-251-38570-9 )

Traduceri

• Christian Meier, Politics and Grace. Antropologia politică a frumuseții grecești , ( Politik und Anmut ), tradusă din germană de Paul Veyne, Paris, Éditions du Seuil, „Des Travaux”, 1987. ( ISBN  2-02-009768-0 )
• Virgile ( traducere  din latină), L'Énéide , Paris, Albin Michel / Les Belles Lettres, 2016., 429  p. ( ISBN  978-2-226-20910-8 )

Note și referințe

1. „  Paul Veyne  ” , pe babelio.com
2. După cum povestește în autobiografia sa Și în eternitate, nu mă voi plictisi (Albin Michel, 2014), capitolele 1 și 2.
3. „  Când Paul Veyne are un interes dezinteresat  ” , pe larepubliquedeslivres.com ,5 octombrie 2014.
4. Paul Veyne, Sex and Power in Rome , History Points (2007) ( ISBN  978-2757804209 ) , p. 19
5. Paul Veyne, Sex and Power in Rome , History Points (2007) ( ISBN  978-2757804209 ) , pp. 17-18
6. „  Paul-Marie Veyne  ” , pe college-de-france.fr
7. „  Agregate ale învățământului secundar. Director 1809-1960  ” , pe cnrs.fr
8. Sarah Rey, „  Curioșul Monsieur Veyne  ” , pe laviedesidees.fr ,2 iunie 2015
9. Eric Loret, „  The Age of Rewinds  ” , pe liberation.fr ,3 septembrie 2014
10. Paul Veyne, Sex and Power in Rome , History Points (2007}, p. 25
11. „  Paul Veyne: când un specialist în antichitate devine istoricul vieții sale  ”, La Croix ,3 noiembrie 2014( citește online )
12. „  Paul Veyne. Grecii și-au crezut miturile?  », Științe umane ,Mai 2005( citește online ).
13. "  Paul Veyne (2/2):" Dacă aș fi fost pe o veghe, ar fi fost al lui Foucault, dar a fost prea dificil "  " , pe franceculture.fr ,22 septembrie 2015.
14. Interviu cu Paul Veyne , Lire , decembrie 2005 / ianuarie 2006.
15. Valérie Igounet , Istoria negării Holocaustului în Franța , Paris, Le Seuil , col.  „Biblioteca XX - lea  secol“2000, 691  p. ( ISBN  2-02-035492-6 ) , p.  237.
16. „  Paul Veyne: când un specialist în antichitate devine istoricul vieții sale  ” , pe lepoint.fr ,3 noiembrie 2014
17. David Doucet, „  Paul Veyne:„ Care a fost viața mea? ”  » , Pe lesinrocks.com ,26 octombrie 2014
18. Philippe Simon, „  Mii de vieți ale lui Paul Veyne  ” , pe letemps.ch ,17 octombrie 2014.
20. „  Republica Cărților  ” , despre Republica Cărților ,4 octombrie 2014(accesat pe 21 august 2020 )
21. "  Paul Veyne:" Plăcerea dezinteresată de a visa la diferite lucruri "  " , pe la-croix.com ,17 iunie 2017
22. „  Interviu cu Paul Veyne  ” , pe antiquitebnf.hypotheses.org ,28 septembrie 2017
23. Monique Bile, „  Paul Veyne,„ Când lumea noastră a devenit creștină (312-394) ”  ”, Questions de communication , vol.  13,2008, p.  366-370 ( citește online )
24. François Flahault, Nathalie Heinich și Jean-Marie Schaeffer, „  Interviu cu Paul Veyne  ”, L'Homme , vol.  175-176,2005, p.  233-249 ( citiți online )
25. Comentariul lui Jean Roudaut, profesor universitar care a scris prefața la Lucrările complete ale lui Char din Biblioteca Pléiade  : „Nu va mai fi posibil să riscăm să comentăm o singură poezie de René Char fără să ne referim la cele spuse în această carte [ René Char în poeziile sale ]. » În Le Magazine littéraire dedicat lui René Char , nr. 340, februarie 1996.
26. Marie-Christine Granjon, "  Paul Veyne", Foucault, gândul său, persoana sa "  ", International Critic , vol.  45,2009, p.  165-172 ( citește online )
27. Jean Pierrard, „  Muzeul imaginar” al istoricului Paul Veyne  ” , pe lepoint.fr ,16 noiembrie 2010
28. - recenzie critică în Revue des Études Anciens , 118, 2016, nr. 1, p. 371-375 de Annie Sartre-Fauriat: „[…] Veyne a făcut ceea ce nici un istoric nu ar trebui să facă: să scrie sub influența emoției. […] Mai grave sunt într-adevăr erorile istorice, contradicțiile de la un capitol la altul, anacronismele, referințele defectuoase la unele lucrări pe care Veyne probabil nu le-a citit, deoarece le face să spună contrariul. ".
29. Jean-Pierre Perrin, „  Paul Veyne, pentru cei mai buni și pentru Palmyre  ” , pe liberation.fr ,20 noiembrie 2015
30. Julie Clarini, "  Paul Veyne și Ivan Jablonka:" Istoria poate fi complet scrisă "  " , pe lemonde.fr ,2 noiembrie 2014
31. Michel de Certeau , „  O epistemologie a tranziției: Paul Veyne  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  27, nr .  6,1972, p.  1317-1327 ( citește online )
32. Pierre Michel Grenon, „  Paul Veyne și Guy Dhoquois:„ Știința ”istorică și proiectele istoricilor  ”, Revue d'histoire de d'Amérique française , vol.  28, n o  21974, p.  259-269 ( citește online )
33. Claude Dubar, "  Veyne Paul," How to write history. Essay of epistemology "  ", Revue française de sociologie , vol.  14, n o  4,1973, p.  550-555 ( citiți online )
34. Mathieu Devinat, „  Reflecție asupra contribuției cărții. Cum scriem povestea despre instruirea în cercetarea juridică  ”, Les Cahiers de droit , vol.  52, n os  3-4,2011, p.  659-670 ( citiți online )
35. François Hartog , „  Paul Veyne naturalist: history is a herbarium  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  33, n o  21978, p.  326-330 ( citește online )
36. Virginie Larousse, „  Paul Veyne: problema originii creștine a Franței este o dezbatere falsă  ” , pe lemondedesreligions.fr ,12 decembrie 2016
37. Ilana Friedrich Silber, "  Între Marcel Mauss și Paul Veyne: Pentru o sociologie istorică comparată a darului  ", Sociologie et societăți , vol.  36,2004, p.  189–205 ( citește online )
38. Yann Rivière, „  1976: Paul Veyne scoate la lumină logica beneficiilor  ” , pe ehess.fr
39. Jean Andreau (istoric) , Alain Schnapp , Pauline Schmitt-Pantel , „  Paul Veyne and evergetism  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  33, n o  21978, p.  307-325 ( citiți online )
40. Paul Veyne, „  Panem et circenses: evergetism în fața științelor umane  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  24, n o  3,1969, p.  785-825 ( citește online )
41. J. Elster (1940-…), Muncitorul și copiii săi: două eseuri despre limitele raționalității , „Introducere”, „Raționalitate și intelectuali francezi”; Les Éditions de Minuit, „Propuneri”, 1986, p. 14.
42. C. Roy (1915-1997), Crossroads (1994-1995) , „1995: Automne”, „Paul Veyne și René Char au passage”, Paris, miercuri 6 septembrie 1995; Gallimard, „NRF”, 1997, p. 235.
43. M. Foucault (1926-1984), Istoria sexualității , t. II: Utilizarea plăcerilor (1984), „Introducere”, 1: „Modificări”; Gallimard, „Tel”, nr. 279, 1997, p. 15.
44. „  Decret din 27 martie 2016 privind promovarea în ordinea Legiunii de Onoare  ” , privind legionhonneur ,27 martie 2016(accesat pe 27 martie 2016 )
45. „  Nominalizare în Ordinul Artelor și Literelor septembrie 2016  ” , pe culture.gouv.fr
46. „  Paul Veyne  ” , pe academie-francaise.fr
47. Comunicat de presă al Senatului, 2 iunie 2007
48. „  Câștigătorii premiului Roger Caillois  ” , pe lalettredulibraire.com
49. „  Premiul Femina pentru eseul acordat lui Paul Veyne  ” , pe lefigaro.fr ,3 noiembrie 2014
50. „  Paul Veyne consacrat de BnF  ” , pe lefigaro.fr ,25 noiembrie 2017
51. Raymond Aron , „  Cum istoricul scrie epistemologia: despre cartea lui Paul Veyne  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  26, n o  21971, p.  1319-1354 ( citește online )
52. André Reix, "  Paul Veyne," Le pain et le cirque. Sociologie istorică a pluralismului politic "  ", Revue Philosophique de Louvain , vol.  29,1978, p.  133-135 ( citește online )
53. Charles Delvoye , „  Paul Veyne,„ Inventarul diferențelor ”,  „ L'Antiquité Classique , vol.  46, n o  1,1977, p.  328-329 ( citiți online )
54. Albert Piette, „  Veyne (Paul). "Daily and the Interesting. Interviuri cu Catherine Darbo-Peschanski"  ", Archives de Sciences Sociales des Religions , vol.  96,1996, p.  173 ( citește online )
55. Patrick Le Roux, „  Imperiul greco-roman al lui Paul Veyne sau revenirea la istoria civilizațiilor  ”, Revue historique , vol.  645,2008, p.  85-97 ( citește online )
56. Daniel Vidal, „  Paul Veyne. Când lumea noastră a devenit creștină (312-394)  ”, Archives de sciences sociales des religions , vol.  142,2008( citește online )
57. Arnaud Devillard, „  Muzeul meu imaginar, cartea de artă digitală  ” , pe sciencesetavenir.fr ,27 noiembrie 2011
58. „  Trecerea secolului lui Paul Veyne  ” , pe lexpress.fr ,12 septembrie 2014
59. Jean-Baptiste Bing, "  Veyne P.," Palmyre. Comoara de neînlocuit "  ", Recenzie de carte ,2016( citește online )
60. „  „ O curiozitate neobișnuită ”de Paul Veyne  ” , pe franceinter.fr ,20 noiembrie 2020.
61. Jacques de Saint Victor, „  O curiozitate neobișnuită, de Paul Veyne: un spirit iubitor de libertate  ” , pe lefigaro.fr ,9 decembrie 2020.
62. Sandra Boehringer, "  Paul Veyne, François Lissarrague și Françoise Frontisi-Ducroux," Les Mystères du gynécée, Paris, Gallimard, col. "Le temps des images"  ", Clio , vol.  9,1999( citește online )
63. Laurent Larcher, „  „ Eneida ”conform lui Veyne  ” , pe la-croix.com ,19 decembrie 2012

Vezi și tu

Articole similare

• Evergetism

Bibliografie

• Catherine Darbo-Peschanski, „Veyne (Paul)” , în Jacques Julliard și Michel Winock (eds.), Dicționar al intelectualilor francezi: oameni, locuri, momente , Paris, Le Seuil,2009( ISBN  978-2-02-099205-3 ) , p.  1402-1404.
• Alexandre Escudier, „Veyne (Paul)” , în Sylvie Mesure și Patrick Savidan (eds.), Dicționarul de științe umane , Paris, Puf,2006, p.  1210-1211.
• Patrick Le Roux , „Paul Veyne” , în Les historiens , Paris, Armand Colin,2003, p.  301-315.

linkuri externe

• Înregistrări de autoritate  :
  • Fișier autoritate internațională virtuală
  • Identificator de nume internațional standard
  • CiNii
  • Biblioteca Națională a Franței ( date )
  • Sistem de documentare universitară
  • Biblioteca Congresului
  • Gemeinsame Normdatei
  • Serviciul Național de Biblioteci
  • Biblioteca Națională de Dietă
  • Biblioteca Națională a Spaniei
  • Biblioteca Regală Olandeză
  • Biblioteca Națională a Poloniei
  • Biblioteca Națională a Israelului
  • Biblioteca Universitară din Polonia
  • Biblioteca Națională a Cataloniei
  • Biblioteca Națională a Suediei
  • Rețeaua de biblioteci din Elveția de Vest
  • Biblioteca Apostolică a Vaticanului
  • WorldCat
• Resurse de cercetare  :
  • Canal U
  • Școala secundară din Franța
  • Perseu
• „Interviu cu Paul Veyne” , 28 septembrie 2017, Caiet de cercetare ipoteze , „Antichitatea la BnF”