Filozofia contemporană este un termen folosit pentru a desemna diferitele curente filozofice născute din modernitate .
Filosofia contemporană a germinat în secolul al XIX- lea semințele lui Immanuel Kant . El dezvoltase o teorie a cunoașterii bazată pe categoriile de înțelegere și în special pe judecăți sintetice a priori .
Descoperirea geometrii neeuclidiene în timpul XIX - lea secol ( Lobachevsky , Bolyai , Riemann ) , dă aceste fundații deja contestate de Bolzano . Lovitura geometriei euclidiene va crește la începutul XX - lea secol de Albert Einstein , care arată că geometria care descrie lumea noastră nu este euclidian.
Acest lucru provoacă o criză în fundamentarea axiomelor matematice nu poate fi bazată pe intuiție, pe „semințele adevărului” (certitudini înnăscute) dragi lui Descartes și Kant. Pozitivistii logici vor afirma că toate adevărurile pot proveni doar din experiență, „dovezi a priori ” care nu spun nimic și sunt doar tautologii.
Această criză se conturează la Viena în jurul lui Brentano , un profesor care îi învață pe Frege și Husserl . Din acești ultimi doi autori se vor naște cele două ramuri (chiar și singurele ) Ale filosofiei contemporane: filosofia analitică (inițiată de Frege) și fenomenologia (inventată de Husserl), cunoscute și în termenii filosofiei continentale .
Este posibil să înțelegem filosofia contemporană ca ansamblul a două curente majore, filosofia analitică și fenomenologia . Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că reducerea filozofiei contemporane la acest dualism al mișcărilor de gândire nu ne permite să explicăm filosofia lui Hannah Arendt sau a lui John Rawls .
Mai degrabă anglo-saxonă, ea propune să clarifice limbajul prin analize logice și să descompună conceptele utilizate. Evoluează către teoria cunoașterii (de inspirație pozitivistă ) cu Carnap și Popper și spre filosofia limbajului cu al doilea Wittgenstein și filozofi precum Searle .
Încearcă să răspundă la criza matematicii printr-o „întoarcere la lucrurile în sine” (să folosească termenul de Husserl), adică la fenomenele sau experiențele conștiinței. Este vorba de a pune lumea „între paranteze” (să nu comentăm despre ea, despre existența ei, să ne suspendăm toate credințele) pentru a ne concentra asupra apariției, asupra a ceea ce se prezintă conștiinței. Acesta nu este un punct de vedere pur naiv: dimpotrivă, fenomenele trebuie eliminate de credințele lor naive. Nu va fi în timpul XX - lea secol tot felul de fenomenologiei: religioase, existențial ( Heidegger , Sartre ), percepția ( Merleau-Ponty ) etc.
Practica filosofiei sub formă de activități cvasi-psihoterapeutice și non-academice se găsește în autori , cum ar fi Oscar Brénifier, Michel Tozzi și Michel Weber ( a se vedea , de exemplu , sa proces de Filosofie , 2008).