| Carmelitul de Ordinul III | |
| Ordinul Pontifical al Legii | |
|---|---|
| Aprobarea papală |
1452 , apoi 1476 de Nicolas V , apoi Sixtus IV |
| Tip | Ordin secular format din laici |
| Spiritualitate | Carmelită |
| Structură și istorie | |
| fundație |
1452 |
| Fondator | Jean Soreth |
| Șefu | Ilie , Doamna noastră de pe Muntele Carmel |
| Branch (s) | Al treilea Ordin al Sfintei Fecioare Maria a Muntelui Carmel , Ordinul Carmelit Descalced Secular |
| Atasat la | Ordinul Carmel |
| Lista ordinelor religioase | |
A treia Ordinul carmelită sau Carmelită În al treilea rând Ordinul reunește oamenii laici care doresc să trăiască spiritualitatea Carmelului în viața lor de zi cu zi. S-a dezvoltat din 1452 sub generalitatea fericitului Ioan Soreth . Acest al treilea ordin este împărțit în două ramuri:
La scurt timp după întoarcerea în Europa a membrilor Ordinului Carmelit , în secolul al XII- lea , laicii , care nu făcuseră jurămintele, au început să se apropie de Carmeliti (mai mult sau mai puțin). Există dovezi ale existenței frățiilor Notre Dame du Mont-Carmel din Toulouse în 1273 și ale unei Companii Sfânta Maria a Carmelului din Bologna în 1280 , dar natura exactă a acestor comunități este incertă din cauza lipsei de documente. . Un document de la sfârșitul XVII - lea secol cu regula și statutul de al treilea Ordin al Fecioarei de pe Muntele Carmel , indică prezența unui membru al treilea ordin carmelitul în 1286 (Anne și Joan, fiicele contelui Tholofe).
Ulterior, găsim frecvent referințe la aceste frății în breslele comerciale care își aveau sediul în bisericile Ordinului Carmel (carmeliții servind ca capelani), cum ar fi maeștrii brutari, hangi și patiserii din Nîmes , precum și frizeri și chirurgi. Acestea erau legate și de dominicani sau de aurarii din Avignon . Binefăcătorii ordinului au primit scrisori de la frății carmelite cu privilegii și dreptul de a participa la lucrările bune ale fraților.
Alții, sub numele de bizzoche sau servite , purtau obiceiul și respectau regula Carmelului, de exemplu, M. Phicola nostra Pinzochera la Florența în 1308 . Alți oameni au devenit recluse în clădirile adiacente bisericilor carmelite și au făcut meserie sub forma: (the) "Ego frater N. a Spiritu Sancto ad anachoreticam vitam vocatus offero me, coram Deo, Patri și Filio et Spiritui Sancto, și promitto me in servitio Dei secundum Scripturam sacram Novi and Veteris Testamenti more anchoreticae vitae usque ad mortem permansurum. „ (Eu, frate N. prin Duhul Sfânt , am chemat să mă ofer vieții de anahorit, înaintea lui Dumnezeu, Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt și mă angajez în slujba lui Dumnezeu, conform Sfinte Scripturi ale Noului și Vechiului Testament pentru viața unui pustnic, până la moartea mea.). Dintre terțiarele Carmel citate adesea în aceste primite, putem menționa fericitul Louis Morbioli din Bologna .
Ridicarea canonică a Treia Ordine datează de la mijlocul al XV - lea secol , când comunitățile de Beguines de Gelderland au fost anexate la ordinul de Fericitului Ioan Soreth (apoi general al carmelitanii), Bula papală Cum nulla7 octombrie 1452(de Papa Inocențiu IV ). Acest text oferă cu atât mai mare ordinea carmelitelor (existând deja printre pustnicii sfântului august și dominicanii ) înființate canonic mănăstiri de „fecioare, văduve și beguine servite ” . Primele reguli de viață care se adresează membrilor Ordinului a treia numai la femeile de comunități (extatice), nu a fost până la XVII - lea din secolul că regulile de viață sunt de fapt amestecate.
Sfântul Nuno Álvares Pereira a participat, de asemenea, la dezvoltarea lucrărilor celui de-al Treilea Ordin Carmelit. Conducerea acestui nou ordin a fost finalizată în 1476 de bula Mare magnum privilegiorum a Papei Sixt al IV-lea , apoi de succesorii săi.
Mai târziu, carmelita Miguel de la Fuente, în 1615, a extins comunitățile carmelite din Ordinul III la bărbați și cupluri. Cartea sa, „Regula și modul de viață al bărbaților și femeilor terțiare ale Maicii Domnului de pe Muntele Carmel ”, publicată la Toledo în 1615, joacă un rol important în dezvoltarea carismei Ordinului al treilea carmelit. Fiecare terțiar este invitat să facă jurământul de castitate în funcție de starea sa de viață. Această abordare a fost extinsă mai târziu la întregul Ordin Carmelit în 1637, sub conducerea generalului Teodoro Straccio .
În 1678, regula celui de-al treilea ordin a fost revizuită de generalul ordinului, Ferdinand Tartaglia. Această nouă versiune a rămas în vigoare până în 1923. Regula a fost revizuită în 1923 și 1928 înainte de o revizuire finală în 1948, unde a fost aprobată de Sfântul Scaun .
Există două ordine ale carmelitelor:
Mirenii din Carmel depind de frații din ordinul Carmel în comuniune cu surorile claustrale ale ordinului.
Există diferite congregații religioase atașate ordinului al treilea al marilor carmeliți sau carmeliți descalzi . Aceste religioase consacrate nu fac parte din primul sau al doilea ordin (carmeliți sau carmeliți), ci sunt membri ai ordinului al treilea: