Naștere |
8 februarie 1552 Pons , Saintonge ( Regatul Franței ) |
---|---|
Moarte |
9 mai 1630 Geneva ( Republica Geneva ) |
Înmormântare | Geneva |
Numele nașterii | Théodore Agrippa d'Aubigny |
Instruire |
Fosta Universitate din Orleans ( d ) Universitatea din Geneva |
Activitate | Poet , soldat |
Tata | Jean d'Aubigné ( d ) |
Mamă | Catherine de Lestang ( d ) |
Copii |
Constant d'Aubigné Nathan d'Aubigné |
Religie | Calvinismul |
---|---|
Circulaţie | baroc , protestantism |
Gen artistic | Poezia narativă |
Théodore Agrippa d'Aubigné , născut în Aubigny (din greșeală, acest nume a fost transcris în d'Aubigné) pe8 februarie 1552la castelul Saint-Maury de lângă Pons , în Saintonge , și a murit la9 mai 1630la Geneva , este un războinic , scriitor controversat și poet baroc francez . Este cunoscut mai ales pentru Les Tragiques , un poem eroic care relatează persecuțiile suferite de protestanți .
Calvinist fără compromisuri, el susține neobosit partidul protestant, adesea căzând într-o răceală cu regele Henric de Navarra , al cărui fost unul dintre principalii tovarăși de arme. După convertirea sa , el a scris texte care îl acuză pe Henric al IV-lea de trădare împotriva Bisericii . Căpitan al războiului, s-a remarcat prin faptele sale militare și caracterul său aprins și belicos. Inamic amar al Bisericii Romane, dușman al curții din Franța și adesea indispus față de prinți, s-a remarcat prin violența sa, excesele și provocările sale verbale.
Spre groaza sa, fiul său Constant d'Aubigné renunță la protestantism în 1618 pentru a duce o viață de desfrânare în castelul patern al Maillezais , înainte de a-și ucide prima soție, pe care o surprinde în actul de adulter într-un han, pentru a se recăsători în închisoare Jeanne de Cardilhac care va naște pe Françoise d'Aubigné (care va deveni marchiză de Maintenon și amantă apoi soția regelui Franței Ludovic al XIV-lea ).
Théodore Agrippa s-a născut în Saint Maury lângă Pons, în Saintonge . Este fiul judecătorului Jean d'Aubigné, de origine comună, și al Catherinei de L'Estang, de nobilime minoră, care a murit dându-i viață. El este numit astfel Agrippa (aegre partus, naștere dificilă), pentru că s-a născut cu dificultate. Agrippa este botezată în religia catolică, dar este crescută în religia calvinistă .
Tatăl său Jean, convertit la calvinism, a participat la răscoala protestantă, a participat la operațiunile conspirației lui Amboise sub ordinele lui Tanneguy du Bouchet, cunoscut sub numele de Saint-Cyr, liderul militar protestant din Poitou. ÎnAprilie 1560, în timp ce trece prin Amboise cu fiul său, l-ar fi făcut să jure că va răzbuna moartea tovarășilor săi.
Sub conducerea tutorilor calviniști, Agrippa a învățat, printre alte discipline, latina, greaca și ebraica. ÎnAprilie 1562, pentru studii, Jean l-a mutat pe Agrippa la Paris alături de Mathieu Béroalde . Două luni mai târziu, a izbucnit războiul și o hotărâre a ordonat expulzarea protestanților; Agrippa pleacă din oraș cu profesorul ei. Pe drum, sunt arestați și închiși de jefuitori catolici, dar reușesc să scape datorită unui complice și ajung la Montargis , unde Renée de France îi întâmpină .
Au rămas apoi la Orléans, unde Agrippa a avut ciuma, dar și-a revenit. Se desparte de arme și participă la asediul din Orleans în timpul căruia tatăl său moare.
Trimis la Geneva în 1565 , Agrippa și-a continuat studiile acolo sub protecția lui Théodore de Bèze . Un an mai târziu, a fost forțat să fugă din oraș din cauza implicării sale într-o istorie a manierelor: îl acuză pe colegul său de studiu Bartholomé Tecia de tentativă de „bucurie” asupra persoanei sale; Tecia este condamnată și executată prin înec. Când a izbucnit cel de- al doilea război religios (1567), s-a alăturat fără ezitare în regimentul protestant de la Asnières sau ca steag , a condus copiii pierduți .
În urma unui duel, el a lipsit de la Paris în timpul masacrelor din 1572, dar a avut o râvnă încăpățânată împotriva monarhiei. Tragicii țin evidența viziunilor de groază la care a asistat.
La ceva timp după Saint-Barthélemy , Aubigné se întoarce la curtea Franței, unde se leagă de regele Navarei (viitorul Henri IV ) și devine scutierul său (August 1573). Are douăzeci și unu de ani. La acea vreme, Henri de Navarra a fost plasat în arest la domiciliu la tribunal și pus sub supraveghere atentă. Nu se știe dacă, la fel ca el, Aubigné s-a prefăcut catolic. Totuși, el participă la încercarea stăpânului său de a scăpa în timpul evenimentelor conspirației Malcontenților . Afacerea eșuează, iar Henri de Navarra trebuie să dea promisiuni de supunere, eliminându-i pe cei mai suspecți slujitori și trimițându-i pe oamenii săi să lupte cu trupele protestante. Aubigné se trezește apoi înrolat de mai multe ori în armata catolică. Guidon al Domnului Fervaques , a luptat cu protestanții în Normandia apoi la Bătălia de la Dormans unde s-a împrietenit cu ducele de Guise .
La curtea în care s-a frământat cu cei mai mari, Aubigné a fost un curteț desăvârșit. Apreciat pentru inteligența și spiritul său mușcător, se spune că a fost membru al Academiei de muzică și poezie care se află la Palatul Luvru . Iubitor de mascarade și joste, el a inventat divertismentul la curte și a devenit cunoscut ca expert în magie. El este, de asemenea, o ceartă constantă după dueluri. A asistat la execuția Comtei de Montgommery pe Place de Grève, pe26 iunie 1574, care l-au salutat pe el și pe Fervaques înainte de a muri . El a fost unul dintre tovarășii regelui Navarei, când acesta a fugit de la curte4 februarie 1576.
La curtea din Nérac: între favoare și rușineAceastă prietenie între viitorul rege și scutierul său a durat câțiva ani, Henri de Navarra încredințându-i multe misiuni. Dar de un personaj aprins și fără compromisuri, Aubigné se certă adesea cu stăpânul său. Aubigné îi reproșează că nu este suficient de atașat de cauza protestantă, acuzându-l că îi favorizează prea mult pe catolici în anturajul său. Henri de Navarra a fost adus la conciliere și a cruțat curtea franceză, în timp ce Aubigné a cerut continuarea luptei. După semnarea Pacii de la Poitiers, pe care a condamnat-o, și-a părăsit stăpânul pentru prima dată (1577). Rănit grav la Casteljaloux , s-a retras timp de doi ani pe pământul său din Landes-Guinemer, în Blaisois, unde a început să scrie. Potrivit legendei pe care el însuși a falsificat-o mult mai târziu, la Casteljaloux i-au venit primele „clauze” ale marelui său poem epic despre războaie, ale religiei, The Tragics .
Aubigné s-a întors la curtea din Navarra în 1579. În 1582, s-a apucat de treabă cu regina Marguerite de Valois, care i-a cerut soțului ei să o îndepărteze. Relațiile sale cu Diane d'Andoins , amanta regelui, nu sunt mai bune. În 1588, el l-a sfătuit pe rege să nu se despartă de soția sa legitimă pentru a se căsători cu amanta sa. Între timp, Aubigné s-a căsătorit cu Suzanne de Lusignan de Lezay (1583).
Ultimele deziluziiÎn timpul războaielor Ligii, Aubigné s-a distins din nou în luptă. A luat parte la bătălia de la Coutras pe care Henri a câștigat-o asupra armatei regale în 1587. Henri de Navarra l-a numit mareșal al lagărului în 1586 , apoi guvernator al Oléron și Maillezais , pe care d'Aubigné îl cucerise cu armele în 1589 , apoi vice -amiralul Guyenne și al Bretaniei .
După asasinarea ducelui de Guise în 1588 , Aubigné a luat parte la bătăliile politice și militare din vremea sa. El este apoi reprezentantul tendinței dure a partidului protestant („Fermele”) și ia o imagine slabă asupra concesiunilor făcute de liderul partidului său de a accesa tronul. La fel ca mulți protestanți, d'Aubigné a văzut abjurarea lui Henri IV în 1593 ca o trădare. Diferențele politice și religioase îl separă în cele din urmă de rege. Aubigné a fost îndepărtat treptat de la curte, din care s-a retras definitiv după asasinarea lui Henri IV în 1610 . Din 1620 d´Aubigné, al cărui cap a fost pus la preț, a plecat în exil definitiv și în secret datorită prietenului său din copilărie Jean d'Harambure dit le Borgne la Geneva. Aubigné și Henri IV nu aveau idee că nepoții lor respectivi, Louis XIV și Françoise d'Aubigné , se vor uni în 1683 .
În 1611 , la Adunarea Bisericilor Protestante din Saumur , D'Aubigné, ales pentru Poitou, a ridiculizat partidul „Prudent” din Le Caducée ou l'Ange de la paix .
Se pare că în această perioadă a apelat la scrierea operelor sale și, în special, a Tragicilor . Dar pentru el acesta este doar un alt mijloc de a lua armele, prin multiplicarea pamfletelor anti-catolice și a atacurilor polemice împotriva protestanților convertiți.
De la prima căsătorie cu Suzanne de Lusignan de Lezay, dintr-o ramură mai tânără a ilustrei case din Lusignan , are un fiu, Constant , tatăl lui Françoise d'Aubigné , viitoarea marchiză de Maintenon și două fiice, Louise Arthémise de Villette ( 1584 - 1663 ) și Marie de Caumont d'Adde ( 1586 - 1624 ). Fiul său Constant i-a provocat cele mai mari dezamăgiri din viața sa, convertindu-se la catolicism și apoi ducând o viață scandaloasă de desfrânare și delapidare; l-a dezmoștenit, scufundându-l în același timp pe nora și nepoții ei în nenorocire. După moartea soției sale în 1596 , d'Aubigne a avut un fiu natural cu Jacqueline Chayer, Nathan d'Aubigne , strămoș al elvețian familiei de Merle d'Aubigne .
Refuzând orice compromis, d'Aubigné a fost forțat să părăsească Franța în 1620 , după condamnarea Istoriei sale universale din 1550 până în 1601 de către Parlament; s-a retras apoi la Geneva , unde au fost publicate majoritatea lucrărilor sale. S-a căsătorit acolo în 1623 cu Renée Burlamacchi , nepoata lui Lucquois Francesco Burlamacchi , și a murit acolo la9 mai 1630.
Necunoscut contemporanilor săi, a fost redescoperit în perioada romantică , în special de Victor Hugo , apoi de criticul Sainte-Beuve .
În 1976, într-un cântec controversat și anti-colonialist, Un air de liberté , Jean Ferrat îl menționează: „Pământului nu-i place sângele sau gunoiul, Agrippa d'Aubigné a spus-o la vremea sa. „ Cea mai cunoscută lucrare a sa este cartea sa Tragicul .
Dar d'Aubigné nu este autorul unei opere. Printemps este o colecție de sonete, strofe și ode care preia versurile petrarhiste pe tonurile opuse furiei disperării și a unei fantezii mai ușoare. Prima colecție de sonete de primăvară , L'Hécatombe à Diane , este dedicată Diane Salviati , o tânără pe care a iubit-o și cu care nu s-a putut căsători din cauza diferenței de religie. La sfârșitul vieții sale, lucrările mici au combinat Meditații asupra psalmilor și poeziile religioase.
Cea mai mare parte a operei sale este controversată . D'Aubigné, angajat în bătăliile vremii sale, a căutat astfel să discrediteze deșertăciunile curții regale și ale religiei catolice în Confesiunea lui Sieur de Sancy și Les Aventures du baron de Faeneste . Istoria sa universală este, de asemenea, în ciuda titlului său, o lucrare angajată, menită să justifice autonomia politică și militară a protestanților francezi. Publică, de asemenea, numeroase broșuri politice.
La sfârșitul vieții sale, el și-a scris memoriile sub titlul Viața sa copiilor săi (Constant, Marie și Louise), pentru a le arăta „gloria sa” și „greșelile sale” și astfel a fi un exemplu profitabil pentru ei.