Samhan

Samhan
( ko ) 삼한

108 î.Hr. Era noastră. (?) -  III - lea  secol

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Confederațiile din perioada Samhan Informații generale
stare Confederațiile Mahan , Jinhan și Byeonhan

Entități anterioare:

Următoarele entități:

În perioada Samhan (din coreeană , hangul  : 삼한, hanja  : 三 韓), în timpul protoistoriei Coreei , cele trei confederații Mahan , Jinhan și Byeonhan au luat formă în peninsulă, în centru și în sud, în final din epoca bronzului și începutul epocii fierului. Acestea sunt formate în contact cu Gojoseon , apoi cele Patru Comandamente chineze, din nordul peninsulei. Perioada este uneori denumită „Perioada Proto-Trei Regate” din Coreea, deoarece precedă înființarea celor Trei Regate: Goguryeo [Koguryo] (고구려), Baekje (백제) și Silla (신라).

Este precedat de perioada ceramicii Mumun (c. 1500 - 300 î.Hr.)

În funcție de stadiul cercetărilor actuale în 2009 , datele variază de la 300 BCE (BCE) la 300 AD (CE) (pe baze arheologice), dar unii cercetători exclud III - lea  secol , iar altele sunt începe de data aceasta numai I st  sec  î. AD (pe motive istorice). Principala dificultate constă în faptul că documentele scrise rare, coreeană și chineză, care evocă aceste fapte politice prezintă versiuni radical diferite și adesea în contradicție cu martorii arheologici descoperiți recent.

Cei trei Han

Sens

Antrenament - dispariție

În ceea ce privește datele arheologice, orașele din regiune Mahan au fost stabilite înainte de cele ale Jinhan și Byeonhan și au fost puțin mai mare: în regiunile de Sud Chungcheong și de Sud Jeolla multe orașe, care împărtășesc . Pumnalul de bronz cultură , sunt formate din III e și II - lea  secole î.Hr.. AD . Aceste orașe au format confederația Jin până la dizolvarea sa și odată cu distrugerea lui Gojoseon (Chosŏn) sub Wiman la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr.

Ca răspuns la această nouă configurație, orașele au consolidat sau au încorporat puteri învecinate pentru a forma mini-statele confederației Mahan. Cele din Nord s-au format relativ mai târziu decât cele din Sud. Confruntarea și schimburile cu comandantele au participat în mare parte la formarea acestei confederații. Dar un studiu critic al textelor indică faptul că Mahan nu exista la momentul sosirii regelui Chun din Jin (alungat de Wiman), doar populații Han și poate orașe fortificate, cel puțin nu sub forma unei confederații.

Mai mult, textele arată o legătură între formarea mini-statelor confederației Jinhan și afluxul de migranți din China și Gojoseon , care au ajuns în regiunea Kyongsang în momentul prăbușirii Gojoseon, în -108, și fuzionează cu vechile societăți de dolmen, care locuiau acolo.

Din acest punct de vedere, unii cercetători consideră că perioada Samhan începe odată cu căderea regatului Gojoseon sub Wiman, odată cu înființarea celor patru comandamente instituite de dinastia Han chineză , toate în nordul Coreei, în timp ce în sudul Jin confederația dispare din documente scrise.

Capetele Samhan la sfârșitul III - lea  secol, din moment ce au format cele trei regate  : Goguryeo , Baekje , Silla . Căci două dintre aceste confederații au fost absorbite în cele din urmă în două dintre cele Trei Regate ale Coreei . Într-adevăr, secolul  al III- lea Mahan a fost complet absorbit în regatul Baekje , Jinhan în regatul Silla și Confederația Byeonhan în confederația Gaya , care a fost apoi anexată de Silla. Împărăția Goguryeo (Koguryo) a dezvoltat, între timp, de la I st  sec  î. AD , din nord - est, absorbind Okcho și comandamentele.

Trei confederații de mini-state

Denumirea neînțeleasă a confederației Jin a continuat să fie folosită în numele Jinhan și în numele „Byeonjin”, un alt termen pentru Byeonhan (Byonhan). În plus, pentru o vreme, conducătorul lui Mahan a continuat să se numească „Regele Jinului”, afirmându-și astfel suzeranitatea nominală asupra tuturor confederațiilor Samhan.

Cum se definește această perioadă

Această perioadă a fost considerată, din anii 1970, ca „era proto-Trei Regate” din 100 î.Hr. până la 300 e.n. Dar această formulare a fost criticată pentru că nu menționa rolul celor trei Han, în sudul peninsulei. Acesta este motivul pentru care conceptul de „epocă Samhan” a fost păstrat de mulți cercetători și mai ales de majoritatea cercetătorilor coreeni. Dar faptul este că , cu această formulare să luăm în considerare numai că partea de sud a peninsulei, III - lea  lea  î.Hr.. BC (în baze arheologice) sau a II - lea  secol (pe o bază istorică) a III - lea  AD - lea, în timp ce împărăția lui Koguryo a existat în partea de nord a peninsulei și unele părți din nord - estul Chinei, dar târziu am st  lea  î.Hr.. AD VII - lea  secol al erei noastre . Pe parcursul perioadei de Trei Regate din Coreea ( I st  sec  î. - VII - lea  lea), Koguryo este cea mai mare dintre cele trei. Dar este clar că confederațiile Samhan au participat la constituirea acestui nou stat al societății coreene care se construiește în perioada cunoscută sub numele de Trei Regate, deoarece prin războaie cu Samhan, printre altele, celelalte două regate, Silla și Paekche , în primele trei secole d.Hr.

Orașele fortificate

Samhanul este în general considerat ca fiind 3 confederații de 70 de mini-state [ (en) statelete ], fiecare mini-stat fiind format din orașe fortificate grupate în jurul unei „capitale”. Samguk Sagi evocă astfel un ansamblu de șase sate (sau orașe fortificate) , care a numit - o anumită Hyōkkōse ca rege și care , astfel , a stabilit mini-starea de Saro, în cadrul confederația Chinhan. Șaptezeci dintre aceste orașe constituie Samhan. Prin urmare, mini-statul Saro are un rege stabilit în cel mai important oraș, „capitala”. Fiecare oraș fortificat, între timp, are un lider, dar există o mică diferență între rege și lider în ceea ce privește îngroparea până la I st și II - lea  secole. Pe de altă parte, unele orașe au rămas independente, nefiind integrate în niciun mini-stat.

În fiecare dintre aceste orașe fortificate apare o clasă conducătoare, dar niciun martor de niciun fel nu ne informează despre natura exactă a deținătorilor puterii. Șamanismul nu este documentată în acest moment în Coreea.

Metalurgie, agricultură și ceramică

În ceea ce privește cultura fierului, există două faze. IV - lea la II - lea  i.Hr. lea, cultura de fier populații Yan este transmisă Peninsula; această perioadă corespunde perioadei statelor războinice chineze. Acestea sunt fiare obținute prin turnare, cum ar fi secera, sape ... pentru agricultură, o perioadă care acoperă sfârșitul recentului Mumun și începutul perioadei Samhan. Apoi, la sfârșitul II - lea  lea și începutul I I  î.Hr. secol, o perioadă care corespunde China , în timpul dinastiei Han și inima perioadei Samhan, cheia este din fier forjat, cu producția și comerțul cu foarte multe arme . Dacă primele instrumente au facilitat munca țăranilor, deținerea minereului și comerțul cu fier au dus la războaie de secole. Gresia coaptă la temperatură scăzută ( yeonjil togi ) în cuptoarele deschise [ (în) cuptor în aer liber ] continuă să furnizeze ceramica în vrac în uz comun.Ceramica ( wajil togi ), având rezistența plăcilor și adesea cu gâtul înalt și o bandă proeminentă pe buză, apare în zona Yeongnam. Acest tip de ceramică pare să însoțească deplasarea oamenilor din vechiul Joseon, dispare până în secolul II  d.Hr. în regiunile Hoseo  (în) ( Hoso ) și Honam  (în) . Majoritatea acestor ceramici, la începutul perioadei, sunt borcane rotunde cu gât înalt și picior larg, prevăzute cu mânere în formă de coarne și decorate prin treierat. Provenind din aceste vaze cu gât înalt, găsim, la sfârșitul acestei perioade, vase superb modelate care reproduc diverse obiecte sau animale precum, aici, aceste vase curioase în formă de păsări.Regiunea Honam se remarcă prin ceramică în formă de ou și o placă de formare foarte deschisă (situl de coajă Haenam, Jeolla de Sud ). Un sit de habitat (Daegok-ri, Suncheon ) a dat un borcan frumos cu un corp subțire și deschidere largă, decorat prin treierat. Bătătorul găsit la fața locului ar sugera că cuptorul era cu greu departe de locuințe.

Cultură

În nord, crearea primelor orașe are loc prin contactul cu cele patru comandamente chineze și interacțiunile sunt puternice acolo.

În sud, textele arată o legătură între formarea mini-statelor confederației Jinhan și afluxul de migranți din China și Gojoseon care au ajuns în regiunea Kyongsang în momentul prăbușirii Gojoseon, în - 108) și odată cu apariția societăților de dolmen în confederația Jinhan.

În ceea ce privește confederația Byeonhan, textele Sanguo Zhi nu fac aluzie la originea respectivă a migranților. Ei raportează că Byeonhan și Jinhan s-au unit și că îmbrăcămintea, habitatele, limbile și obiceiurile lor sunt similare. În zona arheologică și până în secolul  al II- lea, această unitate se găsește în regiunea Kyongsong chiar și în practicile și obiectele de înmormântare. Pe de altă parte, găsim cimitire colective de mari dimensiuni, înconjurate de un zid, care conțin morminte de sicrie din lemn - care, prin urmare, diferă radical de mormintele dolmenului - cu o creștere clară a depozitelor funerare și a numărului de locuri. Arheologii o văd ca pe o formă de „colectivizare” care ar fi un indiciu al formării mini-stărilor. Există, de asemenea, morminte care conțin obiecte uneori mai numeroase și mai valoroase, în timp ce altele se disting prin diversitatea originii obiectelor, indicatorii diferențelor sociale și introducerea de noi culturi în această regiune, datorită creșterii migranți.

Moștenirea istorică

Istoricii Goryeo au identificat Mahan, Jinhan și, respectiv, Byeonhan cu Goguryeo, Silla și Baekje în lucrările lor ca Samguk sagi , Samguk Yusa și Jewang Ungi . Astfel, cuvântul „Samhan” era uneori sinonim cu „Samkuk”, cele Trei Regate ale Coreei. Această perspectivă istorică a fost dată deja de Choi Chi-Won, savant confucian și istoric la sfârșitul Regatului Silla. În afară de locația geografică a lui Mahan, colecția istorică chineză History of the Song a identificat originea etnică a locuitorilor regatului Jeong-an, un stat succesor al Balhae, ca Mahan.

În perioada Joseon (1392 - 1910), aceste noțiuni de istorie au fost criticate foarte devreme de către un cărturar al mișcării de reformă Silhak , Han Baek-gyeom, care a subliniat legătura dintre Mahan și Baekje făcând locațiile geografice corespunzătoare.

Reconsiderați problema surselor

Se introduce perioada Samhan nu a fost luată în considerare înainte de XX - lea  secol. Acest lucru se datorează faptului că Sagi Samguk (Memoriile istorice ale celor trei regate ), cu întârziere textul coreean reprezintă punctul de vedere anterior ortodoxă despre istoria peninsulei , deoarece am st  secolul  î.Hr.. AD până în secolul  al XII- lea. Acesta descrie zonele de sud a peninsulei, de la sfârșitul I st  lea  î.Hr.. AD , fiind dominat de regatele Paekche și Silla, lângă liga Kaya. Și în acest text, când sunt menționate, entitățile politice din Mahan, Chinhan și Pyōnhan sunt menționate doar ca primele entități politice, distruse sau anexate în primul secol al erei noastre.

Destul de diferit este punctul de vedere al Sanguo Zhi ( Cronicile celor trei regate ) și al Hou Hanshu (Cartea mai târziu a Han) care descriu în detaliu Mahan, Jinhan și Pyōnhan (dar cu puternice diferențe între cele două texte), existenta fiind asigurata de la mijlocul III - lea  lea  î.Hr.. AD , și asta fără a menționa Paekche, Silla și Kaya ca regate și confederație independente.

Alte texte aduc câteva elemente despre această perioadă: Hanyuan și Jin Shu ( Cartea lui Jin ).

Acesta este Sanguo Zhi care ne aduce mai multe informații despre această perioadă, dar numai pe un timp foarte limitat: la mijlocul III - lea  secol. Majoritatea acestor informații pot fi găsite în secțiunea din Sanguo Zhi intitulată Dongyizhuan , „Cartea Yi-ului Răsăritean” [ (ro)  : The Account of the Eastern Yi ]. Autorul, Chen Shou, ar fi scris-o în jurul anului 280 d.Hr., referindu-se sau copiând într-o formă aproape identică o altă lucrare intitulată: Weilüe , „Scurtă relatare a dinastiei Wei”, și scrisă de Yu Huan, cu puțin timp înainte. Faptele evocate în aceste texte par contemporane cu regatul Wei (220-265), deși unele părți evocă fapte anterioare. Ultimul eveniment datând din 246 (atacul asupra taberei chineze Qili ( comanda Daifang ) de către coreeni din Samhan) și mai devreme din campaniile din 244-245 conduse de Guanqiu Jian, unde este vorba despre Koguryo și ' Okcho . Atacul asupra taberei Qili, potrivit lui Yi Hyunhae, este condus de confederația Mahan și are ca rezultat moartea guvernatorului lagărului. Acest lucru arată coerența politică și eficacitatea militară a acestei confederații în acest moment precis. Acest eveniment este menționat în partea a treia, partea anterioară specifică fundalul: dificultatea de a conține Hanul din nord și Ye, mai puternic și mai hotărât să se mute în sud, cu comandantele existente și decizia de a crea Daifang Commandery , în încercarea de a reduce această depopulare. Aceasta explică reacția coreenilor. Prima parte evocă evenimentele din anii 194 și 180 dinaintea erei noastre, în timpul înfrângerii regelui Gojoseon de către exilul chinez Wiman (Wei Man). Apoi plecarea sa spre sud, unde se numește Regele Hanului.

Majoritatea acestui text constă în descrieri ale obiceiurilor și obiceiurilor Hanului. Dar metoda de compoziție care constă în reformularea textului sursă duce în mod necesar la distorsiuni istorice. Cu toate acestea, în ochii specialiștilor, pare a fi mult mai fiabil decât Samguk sagi. Descoperirea arheologică a unei perii de caligrafie în cutia sa datând din secolul I î.Hr. indică posibilitatea ca textele să fi fost scrise din acel moment. Descoperirea lor ar umple un gol imens.

Vezi și tu

Note

  1. Jin Confederația: O coreeană Confederația III E  -  II - lea  secole  î.Hr.. AD , reprezentat de cultura pumnalului de bronz, la rândul său, situat în sudul Coreei. Această cultură a pumnalului de bronz a intrat în declin odată cu destrămarea confederației Jin.
  2. Chinhan este astăzi Gyeongju .

Referințe

  1. Mark E. Byington: Early Korea 2, 2009 , p.  8 și, pentru cele mai recente date, cele mai recente: (ro) Ki-Baik LEE ( tradus  Edward W. Wagner și Edward J. Shultz), O nouă istorie a Coreei , Harvard University Press ,1984, 474  p. ( ISBN  0-674-61576-X și 9780674615762 ), traducere bazată pe ediția coreeană din 1979, publicată de Ilchogak, Seul.
  2. Conform istoriei oficiale a originilor Manchu compilată de dinastia Qing sub împăratul Qianlong  : Crossley, Pamela Kyle, O oglindă translucidă: istorie și identitate în ideologia imperială Qing , University of California Press ,1999, 418  p. ( ISBN  0-520-21566-4 ) , p.  302
  3. Yi Hyunhae: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  26
  4. Aceste două entități din Okjeo au fost absorbite treptat de Goguryeo [Koguryo])
  5. La mijlocul III - lea  secol rămâne doar commanderies Lelang și Daifang (care durează aproximativ locul vechiului Zhenfan).
  6. Ju Bo-Don: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  113
  7. Lee Jaehyun: Relațiile interregionale și procesele de dezvoltare ale culturii Samhan  : Coreea timpurie 2, 2009 , p.  61 și Ju Bo-Don (citând sursele sale: Sanguo Zhi ): Probleme privind documentele istorice de bază legate de Samhan  : Coreea timpurie 2, 2009 , p.  101 și 102.
  8. Mark E. Byington: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  10
  9. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  23
  10. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  25
  11. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  28-29
  12. „Conform celor mai multe studii arheologice riguroase, din Asia de Nord samanism, definită ca o instituție centrată de către specialiști ritualice, probabil , a apărut în limba turcă regiunea Altai în timpul primului mileniu“: Charles Stépanoff și Thierry Zarcone , shamanism din Siberia și Asia Centrală , Paris, Gallimard , col.  „  Découvertes Gallimard / Religions” ( nr .  579 ),2011, 127  p. ( ISBN  978-2-07-044429-8 ) , p.  15. Charles Stépanoff este antropolog, deținătorul dragilor „Religii din Asia de Nord și Arctica” la École Pratique des Hautes Etudes și membru al Laboratorului de Antropologie Socială.
  13. Yi Yunhae: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  69-70
  14. Kim, J.-B. (1974). Caracteristicile lui Mahan în societatea coreeană antică . Korea Journal 14 (6), iunie 1974. Pagini 4-10.
  15. Laurence Denès, 1997 .
  16. Ceramică coreeană 2008 , p.  38.
  17. Korean Ceramics 2008 , p.  34-39.
  18. Korean Ceramics 2008 , p.  36-37.
  19. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  26-27
  20. Mark E. Byington: Early Korea 2, 2009 , p.  8 și următoarele
  21. Paekche fondată în mod tradițional în 18 și Silla în 57 î.Hr. n epoca, între care liga independent Kaya a reușit să supraviețuiască până la absorbția acestuia de către una sau alta dintre vecinii săi în jurul VI - lea  secol
  22. Compilat la 150 de ani după Sanguo Zhi, descrie totuși evenimente anterioare celor descrise în Sanguo Zhi . (Ju Bo-Don, Probleme privind documentele istorice de bază legate de Samhan  : Coreea timpurie 2, 2009 , p.  110)
  23. De exemplu, Hou Hanshu spune că cele trei confederații corespund vechiului Jin, în timp ce în Sanguo Zhi Jin este predecesorul lui Jinhan care astfel pare să fi reorganizat vechea confederație. Sunt două povești diferite. (Ju Bo-Don: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  112)
  24. Ju Bo-Don: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  95
  25. Ju Bo-Don, Probleme privind documentele istorice de bază legate de Samhan  : Coreea timpurie 2, 2009 , p.  95-122
  26. Ju Bo-Don: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  100
  27. Yi Hyunhae: Early Korea 2, 2009 , p.  48. Dar Ju Bo-Don, în aceeași lucrare (p. 98), indică faptul că rămâne o mare incertitudine cu privire la atacatori și natura incidentului.
  28. Ju Bo-Don: Coreea timpurie 2, 2009 , p.  118
  29. Situl Taho-ri din Changwon .

Bibliografie

- Istoria, societatea și arheologia recentă a perioadei

- ceramică

Articole similare

linkuri externe