| Etapa de canonizare | Mucenic sfințit |
|---|
Euchaire sau Eucaire este un sfânt al Lorenei din secolul IV martirizat în Pompei ( Meurthe-et-Moselle ), Franța . Acest Episcopus sau itinerantă episcop poartă numele de prestigiu al primului episcop de Trier în jurul valorii de 250. El este, conform legendei,22 octombrie 362, decapitat în câmpul mormintelor , apoi se întoarce la biserica din satul Liverdun cu capul sub braț. Sărbătorit pe 22 octombrie în fosta eparhie de Toul sau Nancy în prezent, 27 octombrie în vechiul calendar de Saint-Dié .
Acest episcop itinerant, considerat în epoca noastră modernă ca un corevisc sau un maestru de școală în eparhia de Toul, ar fi fost martirizat în același timp cu fratele său Élophe și cele trei surori ale sale Libaire , Menne , Suzanne . Vor fi, conform istoricilor religioși din secolele XVIII E și XIX E , după Dom Calmet și starețul Étival, Charles-Hyacinthe Hugo , legendarii copii ai lui Baccius și Lientrude, suverani creștini sau guvernatori ai Apollogranum , persecutați în 362 în timpul persecuțiilor imperiale ale lui Iulian . Numeroasele hagiografii parohiale ale preoților parohiali care menționează un astfel de an, sau uneori anii anteriori pentru Sfântul Elofe, sunt astăzi discutabile. Dar s-a dovedit că perioada cuprinsă între 356 și 362 este o perioadă de război. Numără cele șapte campanii ale lui Julien mai întâi în Galia de Nord, apoi în Germania împotriva barbarilor. Dacă istoricii actuali neagă, spre deosebire de istoriografia religioasă antică, că domnia lui Iulian a adus persecuții creștine de o magnitudine excepțională, este posibil să se acumuleze în aceste perioade mai multe masacre făcând astfel mai mult de două mii două sute de victime creștine astfel dezarmate. al lui Pompei .
Este dificil de spus dacă termenii fraților și surorilor nu sunt apelative creștine primitive, mai mult religioase decât familiale. Mare galo-roman dinastiei În cazul în care creștinii în serviciul familiei guvernatorului convertit ar fi numărat și alte surori, rude sau servitori, printre care alți opt sfinți: Hoilde, Amee, Lintrude, Francule, Pusinne, foarte cunoscut Menehould , în cele din urmă Oda și Gontrude . Primul creștinism este, fără îndoială, feminin.
Localizarea diferiților martiri diferă în funcție de tradițiile scrise sau orale. Acestea au loc în principal în vecinătatea Toul și Grand . Martirii ar putea fi la fel de mult din dispărutul Grand-Andesina-Apollogranum ca din orașul Toul. Dar ceea ce este remarcabil este întreținerea tradițională în comunitățile creștine din sat. Știm că episcopia din Toul a recuperat acest cult de la primii creștini și, uneori, l-a reexportat în afara eparhiei, de exemplu Élophe importat după 963 în Köln de către episcopul Gérard . În ciuda legendarei d'Adson care îl arată pe Mansuy drept un contemporan al legendarului martir Euchaire, Toul nu pare să fie un loc central al acestui creștinism primitiv și rural. De aici, cearta religioasă orchestrată de istoricul Hugo în secolul al XVIII- lea pentru a contesta supremația lui Toul primitiv în favoarea lui Grand.
Euchaire, cel mai mare al familiei, Élophe și sora Libaire fac parte din cephalophore sfinților din Lorena. Saint Denis a devenit cefalofor abia după adaptarea primei sale legende, în timp ce Saint Livier pare mai autentic. Dincolo de tradițiile culturale care au fost probabil mult mai vechi, care doreau să insiste asupra dovezilor unei prime învieri aproape imediate, există o primă mențiune scrisă a miracolelor cefaloforiei din Lorena în jurul anului 1035 . Un examinator atent al acestor tradiții se gândește la arta povestitorilor, care s-au confruntat foarte devreme într-o lume galo-romană punând capăt acestor povești creștine, inclusiv purtarea capetelor. Putem, de asemenea, să raportăm aceste descrieri orale la faptul că primele osare au separat craniul de restul corpului.
O capelă Saint Euchaire a existat la fabrica Fould, în localitatea din câmpurile mormintelor . Este locul din apropierea confluenței Moselle și Meurthe, unde soldatul îi tăie capul. Mormântul său este așezat în mod tradițional în fața Bisericii Liverdun, la sfârșitul plimbării sale pe Calvar. Intrarea în Biserica Liverdun era încadrată de patru tei mari, simbolizând cei patru apostoli conform clericilor bisericii medievale.
Moaștele lui Euchaire au contribuit la influența eparhiei din Toul. Biserica din Liverdun a primit în 1184 o raclă somptuos de episcopul de Toul, Pierre de Brixey pentru a plasa conținutul sarcofagul primitiv, mult folosit. În 1270, un relicviar și mai splendid a fost oferit de Gilles de Sorcy .
În jurul anului 1590 sau mai devreme, soldații și reiterii, componenți ai unei armate protestante au intrat în biserica fortificată din Liverdun, au rupt relicva Sfântului Euchaire și au aruncat oasele în flăcări. Astfel, cenușa și cărbunii recuperați de pe țeapă ar fi ultimele urme atestate ale Sfântului Euchaire.
Doamna Liliane Brion-Guerry (1917-2006), istoric de artă, CNRS director al departamentului de estetică, specialist al lui Jean Pèlerin și Cézanne, văduva scriitorului, academicianului și fostului colaborator al lumii Marcel Brion, atribuie fără nici cea mai mică îndoială canonul din Toul, Jean Pèlerin dit Viator (1435 sau 1440-1524), una dintre cele mai iluminate minți ale timpului său, arhitectura și construcția acestui mormânt (vezi „De Artificiali perspectiva, Commentary on the life of Viator” ed. Jardin de Flore, Paris 1978, p. 3, precum și „Jean Pèlerin Viator: locul său în istoria perspectivei”, Liliane Brion-Guerry, ed. Les Belles Lettres, 1962).
De fapt, frumoasa arhitectură a acestui monument amintește în mod incontestabil desenele lui Viator din cele trei ediții ale sale „De artificiali perspectiva”, rafinamentul frunzelor și arabescelor. Doamna Brion-Guerry regretă ignoranța nedreaptă a acestui monument, pe care îl consideră una dintre capodoperele Renașterii. Ea menționează că corectitudinea proporțiilor, calitatea execuției au echivalentul lor în Franța la acel moment doar în monumentele sculptate de artiști de dincolo de Alpi. Ea găsește acolo o asemănare estetică a structurilor cu altarul din Saint-Lazare cu maiorul din Marsilia de Luciano Laurana , pe care Viator îl văzuse cu siguranță în timpul călătoriei sale în Provence în 1474-1480.
Euchaire, responsabil de alfabetizare în eparhia Tullum, amintește de adjectivul greco-latin eucharia , elegant, grațios. Dacă prenumele a influențat arta portretelor și stilul scrierilor care o privesc, este mai bine să luați cuvântul de referință ή-ή rugăciune, jurământ și termenul generator, euharistie , fie de mulțumire, fie de ritualul euharistiei creștin timpuriu. Oricare ar fi masacrul uman și devastarea războiului sau a epidemiei, serviciul sau masa divină nu pot dispărea momentan în oecumene creștine. Întoarcerea sfântului cefalofor la sanctuarul sfințit sau comuniunea sa fizică cu biserica din apropiere sunt atunci evidente în lumea povestitorilor.