Revoluția română din 1848

Revoluția română din 1848 face parte din primăvară popoarelor și renașterea culturală românească  : începe în februarie 1848 . În țările unificate de lungă durată, cum ar fi Franța, revoluția a avut un caracter esențial social, în timp ce în țările divizate politic, precum Germania, Italia sau România, a cerut și emancipare națională și unificare. În aproape toate atlantele istorice occidentale, revoluția românească din 1848 este ignorată din două motive:

Proces

Moldova

Contribuția moldovenească la revoluția din 1848 a fost mai presus de toate intelectuală. Savanții și profesorii moldoveni se întâlnesc la27 martie 1848în saloanele hotelului Pétersbourg din Iași și formează un fel de Constituent prezidat de Vasile Alecsandri , care a elaborat un program în 35 de puncte. Hospodar Mihail Sturdza știe despre asta și, jucând despotii luminați, îl lasă să plece. De fapt, aristocrația boierească și burghezia au aderat la aceasta, mai ales că programul de 35 de puncte era relativ moderat. Manifestul tinerilor, muncitorii și oamenii din mediul rural sunt agitați. Dar Mihail Sturdza află curând că trupele rusești se adună la graniță pentru a înăbuși orice încercare revoluționară și apoi îl avertizează pe Alecsandri că el și rudele sale vor fi arestați preventiv pentru a fi trimiși la Constantinopol pentru a fi arestați la domiciliu. În timpul transferului, în Țara Românească , la Brăila , o prietenă a Hospodarului, prințesa Maria Rosetti, îi face să „scape” și îi face să treacă în secret în Bucovina (partea austriacă a Moldovei) prin Transilvania .

Astfel, în vara anului 1848, aproximativ cincizeci de lideri revoluționari moldoveni, printre care Alexandru Ioan Cuza , Mihail Kogălniceanu , Costache Negri, Alecou Russo și Vasile Alecsandri s-au întâlnit la Cernăuți . În august, Kogălniceanu a publicat un nou program în 36 de puncte intitulat „Dorințele Partidului Națiunii Moldovei”. Spre deosebire de versiunea moderată a lunii martie, acest nou program este mult mai radical: solicită egalitatea politică și civilă a tuturor cetățenilor, indiferent de religie, origine sau sex, instituția unei școli gratuite și reforma obligatorie, agrară, abolirea organului organic Reglementări (o legislație impusă de Imperiul Rus în acord cu Imperiul Otoman , din 1834 ) și unirea Moldovei și Țării Românești. Transilvania, Bucovina și Basarabia nu sunt menționate acolo, pentru a nu provoca o invazie a Imperiilor vecine, dar o hartă a lui César Bolliac care circulă în cercurile revoluționare indică cu litere mari numele „România” răspândit de la Timișoara în Imperiul austriac în Cetatea Albă în Rusia .

Acest lucru a fost suficient pentru ca autoritățile austriece să disperseze și să-i plaseze sub arest la domiciliu pe liderii revoluționari din diferite părți ale Bucovinei, înțelegând astfel revoluția din Moldova.

Țara Românească

Așa cum în timpul revoluției din 1821 , mișcarea revoluționară a fost mult mai intensă în Țara Românească , unde fostele Pandoures ( români  : Panduri ) de Tudor Vladimirescu au reușit să mobilizeze pentru a le o mare parte a armatei și a administrației. Orășenii, aproape în unanimitate, au aderat la revoluție.

În aceeași zi, ambasadorul rus la Constantinopol s-a prezentat la sediul guvernului otoman pentru a declara că Rusia nu va tolera o vatră revoluționară la porțile sale și că, dacă suzeranul turc nu va interveni în principatele care îi erau vasale, armata rusă o va face.

În aceeași zi, la Giurgiu , a fost semnat un protocol de intervenție între Rusia și Imperiul Otoman, primul care a ocupat Moldova, al doilea Țara Românească. Guvernul valah trimite apoi un ambasador la comandantul trupelor turcești, Soliman Pașa , pentru a-l asigura de intențiile pașnice și cordiale ale noului guvern față de Sublima Poartă . Soliman Pașa cere dizolvarea guvernului provizoriu înainte de intrarea sa în București, pentru a negocia el însuși constituirea unui guvern aprobat de Imperiul Otoman. În ciuda dezaprobării populației, guvernul acceptă, îl primește pe Soliman Pașa la București (dar fără armata sa), negociază și se semnează un compromis: o „  regență princiară” (în română: locotenență domnească ) va fi asigurată de Ion Heliade Rădulescu , Cristian Tell și Nicolae Golescu, cu acordul domnitorului otoman. În urma acestei recunoașteri, toate guvernele europene recunosc noul guvern valah, cu excepția Imperiului Rus. Acesta din urmă cere demiterea lui Soliman Pașa și înlocuirea acestuia cu un susținător al represiunii nelimitate: Fouad Pașa.

Transilvania

În Transilvania , situația este specială, deoarece revoluționarii maghiari din Lajos Kossuth , profund iacobini și centralizatori, intenționează să anexeze această țară, precum și Croația , și să suprime toată autonomia locală; în plus, vor să facă din maghiar singura limbă a viitoarei Ungări revoluționare. În acest proiect, vorbitorii români ai Transilvaniei, care se ridicaseră deja în 1784 , nu au nicio șansă să-și vadă cererile reușite. În consecință, dacă o minoritate de vorbitori de limba română, mai puțin atașați de cultura lor, aderă la programul lui Kossuth în timpul dietelor Cluj / Kolozsvár și Debrecen , majoritatea, pe de altă parte, sunt detașate de acesta, pentru a iniția o revoluție separată, și anti-maghiară. Această situație va aduce beneficii forțelor reacționare și cu atât mai ușor, deoarece armata revoluționară a lui Kossuth este foarte brutală cu oricine discută deciziile guvernului de la Budapesta .

15 mai 1848, la Blaj , are loc adunarea revoluționară a românilor din Transilvania, adunată la inițiativa avocatului Avram Iancu (în maghiar: Janko Abraham), care formează și un corp de voluntari. Armata lui Kossuth a reacționat împușcând fără avertisment, dar voluntarii români, locuitori de munte împietriți de o viață de privați și experți în capcane și ambuscade, au respins-o de două ori în masivul Bihorului, în Abrud și Mărișel (în aceleași terroiri în care revoluția transilvană a 1784 îi ținuse sub control pe husarii maghiari cu 64 de ani mai devreme). Dintre liderii acestei revoluții, care preiau mai mult sau mai puțin cerințele Supplex libellus valachorum din 1784 și cele 36 de puncte ale „Partidului Națiunii Moldovei” , remarcăm prezența lui Alexandru Papiu-Ilarian , Ioan Axente Sever , de Simion Balint, de Simion Bărnuțiu , de Ioan Buteanu, de Petru Dobra, Timotei Cipariu, Ioan Dragoș, Ioan Sterca-Șuluțiu și David Urs de Margina.

29 mai 1848, la Cluj / Kolozsvár , are loc o întâlnire excepțională a dietei transilvănene. Sistemul electoral de recensământ înseamnă că majoritatea românească a țării (70% din populație) este foarte slab reprezentată (din 300 de deputați, sunt 273 maghiari, 24 vorbitori de germană și doar 3 vorbitori de română). Majoritatea deputaților, maghiarii s-au adunat la Kossuth, au proclamat anexarea Transilvaniei la Ungaria, spre dezaprobarea vorbitorilor de română, dar și a sașilor și a unei părți a secuilor . Chiar și marele poet maghiar Sándor Petőfi , el însuși ardelean, a luat parte la această decizie.

Divorțul a fost definitiv încheiat între revoluționarii maghiari, pe de o parte, și românii și croații, pe de altă parte. Eforturile lui Nicolae Bălcescu , mediator comandat de guvernul revoluționar al Țării Românești, care s-a dus să-l vadă însuși pe Kossuth la Budapesta (conversația a avut loc în franceză), a ajuns la nimic. O parte din armata maghiară reprima în continuare românii din Transilvania, în timp ce la chemarea habsburgilor dornici să-și reconstituie imperiul , trupele ruse invadau deja Ungaria revoluționară, în conformitate cu tratatele Sfintei Alianțe . Rezultat: revoluția maghiară a fost zdrobită la bătălia de la Șiria (lângă Arad ).

În ceea ce privește revoluționarii români, autoritățile imperiale le-au acordat amnistia cu condiția să depună armele, ceea ce majoritatea au făcut (ceilalți au plecat în exil). Autonomia Transilvaniei a fost restabilită pentru încă 19 ani (a fost definitiv abolită în 1867). Avram Iancu s-a scufundat în depresie, a încetat să pledeze, a adoptat un comportament excentric (a umblat prin sate cântând melodii de flaut), a fost lovit de bar, a refuzat o decorație oferită de tânărul împărat Franz Joseph în vizită în Transilvania (pentru mulțumiri după ce s-a luptat cu Kossuth) și a făcut un astfel de scandal în fața suveranului, încât a fost considerat nebun și alungat manu-militari.

Apartamente

Dacă revoluția românească din 1848 a fost, ca și în alte părți ale Europei, un eșec (chiar dacă în Franța a permis o schimbare de regim, dar care a condus doar la un al doilea Imperiu Bonapartist ), ea a fost totuși un factor de progres. Social, prin intermediul reformele la care conservatorii au fost obligați să fie de acord și, mai presus de toate, i-a făcut pe revoluționari (aproape toți refugiații din Paris și Bruxelles ) să înțeleagă că, pentru a-și atinge obiectivele, eficacitatea unei bune coordonări și a unei acțiuni progresive, diplomatice și politice, a fost superioară celei a unei revoluții violente. La unsprezece ani după 1848, „  principatele dunărene  ” ale Moldovei și Țării Românești au cedat locul unui Principat al României care a reformat instituțiile, a secularizat domeniile ecleziastice, a efectuat o reformă agrară parțială, a făcut învățământul primar obligatoriu și i-a recunoscut existența. regim de către Europa. Principatul României rămâne vasal al Imperiului Otoman încă 19 ani, dar este deja de facto un stat independent.

Bibliografie

Note

  1. Gheorghe Platon, Magazin Istoric nr. 6 iunie 1983, Revoluția din 1848, p.15, și Lucian Predescu, Enciclopedia „Cugetarea”, p.728-729
  2. C. Giurescu, Istoria românilor, Ed. Enciclopedica, p.586
  3. Apostol Stan, Revoluția română din 1848 în: C. Giurescu, Histoire des Roumains, p.586
  4. Ulterior, din anii 1930, s-a adoptat un simbolism mai naționalist decât universalist pentru cele trei culori albastru-galben-roșu, de acum înainte ar trebui să amintească albastru vlah, galben transilvănean și roșu moldovenesc , în sfidarea muncii istoricilor și heraldicilor precum Nicolae Șerban Tanașoca; unii merg chiar atât de departe încât să urmărească originea acestor culori în ... Imperiul Roman!
  5. Istoria românilor, Giurescu & Giurescu, p.587-592
  6. in limba romana
  7. Ion Heliade Rădulescu, Memorii despre istoria regenerării românești ,1851, 408  p. ( citește online ).

Articole similare