Rugăciunea euharistică sau cuvintele de consacrare este setul de formule pronunțate în timpul consacrarea a gazdelor și a vinului. Aceasta este partea euharistică a Liturghiei , adică setul de formule incluse între Ofertoriu și Tatăl nostru . Este cea mai importantă parte a masei.
Rugăciunea euharistică se spune de către preot numai.
Rugăciunea euharistică este o „rugăciune de mulțumire și sfințire. […] Sensul acestei rugăciuni este că întreaga adunare a credincioșilor se unește cu Hristos în mărturisirea faptelor puternice ale lui Dumnezeu și în jertfa de jertfă ”(PGMR 78). Rugăciunea euharistică este fără vărsare de sânge reactualizarea a lui Hristos , sacrificiul pe Calvar . În timpul rugăciunii euharistice, transsubstanțierea se manifestă prin prezența reală a lui Hristos în speciile consacrate.
În forma obișnuită de Liturghie , preotul are de ales între mai multe rugăciuni euharistice (EP) la care adunarea răspunde cu diferite aclamații. Cele patru EP-uri principale sunt:
Celelalte rugăciuni euharistice sunt: cele trei PE pentru adunările copiilor, cele două PE pentru reconciliere și PE pentru circumstanțe speciale, cu cele patru variante ale sale.
Rugăciunile euharistice în forma obișnuită a ritului roman încearcă să arate bogățiile întregii istorii a Bisericii Catolice . Au loc două epicule (invocații la Duhul Sfânt ): prima invocație este spusă pe jertfe (pâine și vin care vor deveni trupul și sângele lui Hristos), a doua invocare se spune după relatarea instituției pentru a binecuvânta adunarea . Această relatare a instituției nu este o poveste pur și simplu spusă, ci mai degrabă amintirea acțiunilor și a cuvintelor lui Hristos în timpul mesei de Cina cea de Taină .
În forma extraordinară a ritului roman , există o singură rugăciune numită Canon, adică prima rugăciune euharistică în forma obișnuită.
Biserica bizantină folosește două „rugăciuni euharistice”, cea a Sfântului Ioan Gură de Aur și a Sfântului Vasile . Mai degrabă, în riturile orientale, se folosește termenul mai larg „ anafora ”.
Tradiția siriacă are câteva zeci de anafore, dintre care principalele sunt publicate în colecția Anaphoræ Syriacæ ( ISBN 88-7210-281-2 ) din Roma. Între 1939 și 1981 au fost publicate șapte broșuri cuprinzând vreo douăzeci de anafore.
Lucrarea de referință care conține principalele forme cunoscute de rugăciune euharistică (în pofida evoluțiilor recente din Bisericile din Occident) este: A. Hänggi - I. Pahl, Prex eucharistică. Textus e variis liturgiis antiquioribus selecti ( Spic. Frib. 12, ed. A 3- a ), Vol. Eu, Fribourg, 1998.