Pierre Hadot

Naștere	21 februarie 1922 Paris , Franța
Moarte	24 aprilie 2010 Orsay , Franța
Naţionalitate	Franţa
Instruire	Școala practică de studii avansate a Universității din Paris
Școală / tradiție	exerciții spirituale, filozofie existențială
Principalele interese	istoria filozofiei , limbajul , misticismul , natura , neoplatonismul , sentimentul oceanic , stoicismul , teologia
Idei remarcabile	exerciții spirituale , filozofia ca mod de viață
Lucrări primare	Porfir și Victorinus Exerciții spirituale și filozofie antică Vălul lui Isis Wittgenstein și limitele limbajului
Influențată de	Bergson , Epictetus , Goethe , Heidegger , Hulin , Lavelle , Marc Aurèle , Newman , Nietzsche , Plotin , Ravaisson , Schelling , Wittgenstein
Influențat	Arnold Davidson (ro) , Foucault , Onfray
Soț / soție	Ilsetraut Hadot
Premii

Pierre Hadot (născut la Paris , la21 februarie 1922, și a murit la Orsay , pe24 aprilie 2010) Este un filozof , istoric și filolog francez , specialist în cunoaștere străveche și profundă a perioadei elenistice și în special a platonismului și a lui Plotin . Pierre Hadot este autorul unei lucrări dezvoltate în special în jurul noțiunii de exercițiu spiritual și filozofie ca mod de viață.

Biografie

Educație și carieră

Pierre Hadot și-a petrecut copilăria la Reims într-o familie catolică practicantă. După ce a studiat filosofia și teologia, a fost hirotonit preot în 1944.

Se va întoarce la universitate pentru a face o teză despre Marius Victorinus și Porfirie .

Traseu

Dezamăgit de aspectul conservator al Enciclicii Humani generis în 1950, a părăsit preoția în 1952, înainte de a se căsători cu prima sa soție în 1953, de care a divorțat.

A continuat să studieze literatura și a început să se pregătească ca bibliotecar fără să o termine.

Din 1949 până în 1964 a fost stagiar, apoi atașat și în cele din urmă cercetător la CNRS . În această perioadă, s-a întâlnit și cu istoricul Jean-Pierre Vernant și cu antropologul Louis Dumont .

A fost apoi, din 1964 până în 1985, director de studii la École Pratique des Hautes Etudes , secțiunea a V- a (Direcția studiilor: mai întâi „ Patristica latină”, apoi „Teologia și misticile perioadei elenistice și romane”.

În 1966, s-a căsătorit cu Ilsetraut Marten la Berlin, care a devenit Ilsetraut Hadot , savant german, filolog clasic și istoric al filozofiei.

În 1982, a fost ales profesor la Colegiul Franței la inițiativa lui Michel Foucault . A predat acolo până în 1990 și în 1991 a devenit profesor emerit.

Premii

1969: Premiul Saintour acordat de Académie des inscriptions et belles-lettres pentru teza sa de doctorat Porphyre et Victorinus .
1969: Premiul Desrousseaux acordat de Asociația pentru încurajarea studiilor grecești, pentru teza sa Porphyre et Victorinus .
1972: Membru corespondent al Akademie der Wissenschaften und der Literatur din Mainz.
Din 1979: membru al comisiilor de filologie și filozofie ale acestei academii.
1979: Medalie de argint de la Centrul Național de Cercetări Științifice.
1985: Doctorat onorific la Universitatea din Neuchâtel.
1990: Premiul Dagnan-Bouveret de la Academia de Științe Morale și Politice pentru cartea sa Exerciții spirituale și filosofie antică .
1992: Premiul fundației Le Métais-Larivière Fils al Academiei Franceze pentru traducerea scrierilor lui Plotin.
1999: Marele premiu la filozofie de la Academia Franceză .
2000: Membru corespondent al Akademie der Wissenschaften din München.
2002: Doctorat onorific la Universitatea Laval (Canada).
2008: Premiul É. Bonnefous de la Institutul Franței.

De îndată ce a intrat în École Pratique des Hautes Etudes, P. Hadot semnase o renunțare voluntară la diferitele distincții onorifice acordate de statul francez, cum ar fi Legiunea de Onoare etc.

Filozofia sa

Specialist în Plotin și stoicism , în special Marcus Aurelius , precum și neoplatonismul oriental și latin, el este unul dintre cei care au insistat asupra faptului că filozofia antică era în primul rând un mod de a trăi, un exercițiu spiritual , pe scurt o practică și nu o teorie, un câmp academic pur așa cum este astăzi. El este, de asemenea, unul dintre primii care au introdus gândirea lui Wittgenstein în Franța. Este influențat de Louis Lavelle .

El explică problema recurentă a exegezei antice (și anume contradicțiile, anomaliile și analogiile din scrierile autorilor) prin reînnoirea viziunii pe care am avut-o despre universul spiritual în care au evoluat oamenii din Antichitate și cea a practicii lor, în special, dar adaptate vieții lor de zi cu zi, a filozofiei. Potrivit acestuia, filosofii din Antichitate nu au căutat un sistem de înțelegere a lumii, nu atât pentru a-și informa discipolii, nici pentru a dezvolta discursuri speculative, conceptuale, fără alte griji, așa cum s-ar putea întâmpla în filosofia modernă. Pentru că, pentru Pierre Hadot, filozofia antică era mai presus de toate o practică a existenței, un exercițiu spiritual și un mod de a trăi și de a muri. Astfel, transmiterea, care a fost făcută oral mai mult decât în scris, se bazează pe răspunsuri la probleme specifice ale discipolilor într-un context particular mai mult decât pe dezvoltarea unei teze. Acesta urmărește implementarea mai mult decât teoria (fără a o elimina vreodată pe aceasta din urmă, deoarece nu poate exista practică fără discurs filosofic). Realizarea acestei practici a existenței spirituale și transformatoare este ceea ce explică numeroasele contradicții care pot fi găsite în scrierile antichității, deoarece acestea răspund unor cerințe și nevoi particulare, concrete și adesea practice.

Director la Școala practică de studii avansate din 1964 până în 1986 și profesor la Collège de France din 1982 , influența sa crește în gândirea contemporană. Și printre gânditorii care îi sunt datori, îl putem cita în special pe Michel Foucault (influențat de cartea sa despre exerciții spirituale, pe care a prezentat-o la Collège de France, Michel Foucault dezvoltă în ultimele două volume ale Istoriei sexualității sale , în special Preocuparea pentru sine și în hermeneutica subiectului, teme apropiate de cele ale lui Pierre Hadot, chiar dacă acesta din urmă a fost explicat de mai multe ori cu privire la convergențele și divergențele cu el), André Comte-Sponville (în special în Spiritul său de Ateism - Introducere într-o spiritualitate fără Dumnezeu ), Michel Onfray (mare admirator al operei lui Hadot, putem vedea în mod special menționarea acesteia în primul volum al său Contre Histoire de la Philosophie: les sagesses antiques ), Rémi Brague ( La Sagesse du Monde ), Luc Ferry ( Ce este o viață de succes? ), Jacqueline Russ .

Wayne J. Hankey, profesor la Universitatea Dallhousie din Halifax, încearcă să reconstruiască miza cercetării neoplatonismului în Franța în „Cent ans de néoplatonisme en France”. Acest text îl situează pe Pierre Hadot în cadrul neoplatonicienilor francezi, în care reunește figuri precum Émile Bréhier , André-Jean Festugière , Paul Henry, Jean Trouillard , Joseph Combès, Jean Pépin , Stanislas Breton , Maurice de Gandillac , Philippe Hoffmann.

Abordări critice

Împreună cu stabilirea textelor și ediția acestora (în special noua ediție în curs a Eneadelor lui Plotin sau textul Manualului lui Epictet prin opera lui Arrian ), acest set de lucrări conduce la reînnoirea dezbaterii pe cursul educațional al elitelor ( artele liberale ), așa cum face Ilsetraut Hadot , sau pentru a reînnoi punerea în discuție a modului în care filosofii din Antichitatea târzie au putut să se opună creștinismului. Ne vom întreba, de exemplu, de ce reflecția neoplatonică nu va produce o filozofie politică la nivelul unui Platon sau al unui Aristotel .

Lucrări

Ediții și traduceri de autori antici

Marius Victorinus , Tratate teologice despre Trinitate (2 volume) ; Text pregătit de Paul Henry. Introducere, traducere, note și comentarii de Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1960. ( colecția „ Sources Chrétiennes ”). ( ISBN 2-204-03880-6 )
Ambrozie din Milano , Apologia lui David ; intr., text latin, note și index de Pierre Hadot, traducere de Marius Cordier, Paris, Les éditions du Cerf, 1977. ( Sources Chrétiennes 239). ( ISBN 2-204-01165-7 ) .
Plotin , Tratatul 38 - VI, 7 „Cum s-a stabilit multiplicitatea ideilor și asupra Binelui” ; Introducere, traducere și note de Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1987. (colecția „Les Écrits de Plotin”). ( ISBN 2-204-02781-2 )
Plotin , Tratatul 50 - III, 5 "Iubire - Eros - este un zeu sau un demon sau o stare a sufletului? " ; Introducere, traducere și note de Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1990. (colecția „Les Écrits de Plotin”). ( ISBN 2-204-04135-1 )
Plotin , Tratatul 9 - VI, 9 „Printr-una, toate ființele sunt ființe” ; Introducere, traducere și note de Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1994. (colecția „Les Écrits de Plotin”). ( ISBN 2-204-05013-X )
Marc Aurèle , Scrieri pentru sine . Volumul 1, Introducere generală. Cartea I; ed. și tr. Pierre Hadot, cu colab. de Concetta Luna. Paris, Les Belles Lettres, 1998. (Colecția Universităților din Franța). ( ISBN 2-251-00472-6 ) .
Simplicius , comentariu la categoriile lui Aristotel. Capitolele 2-4 ; trad. P. Hoffmann, cu colab. de Ilsetraut Hadot și Pierre Hadot, comentariu de Concetta Luna. Paris, Les Belles Lettres, 2001. (Anagogè; 2). ( ISBN 2-251-1-8001-X ) .

Comentarii, studii critice, teste

Porfir și Victorinus . Paris, Institut d'études augustiniennes, 1968. (Colecție de studii augustiniene. Seria Antichitate; 32-33).
Marius Victorinus: cercetări despre viața și lucrările sale . Paris, Institut d'études augustiniennes, 1971. (Colecție de studii augustiniene. Serie Antichitate; 44).
Pierre Hadot, „ Exerciții spirituale ”, Școala practică de studii avansate, Secția științe religioase. Anuar , t. 84,1974, p. 25-70 ( citiți online )
Exerciții spirituale și filozofie antică . Paris, Études augustiniennes, 1981. (Colecție de studii augustiniene. Serie Antichitate; 88). ( ISBN 2-85121-039-4 ) ; ed. nouă Paris, Albin Michel, 2002. (Biblioteca evoluției umanității). ( ISBN 2-226-13485-9 ) .
„Fizică și poezie în Timpul lui Platon”, Revue de théologie et de philosophie , 115, 1983.
Cetatea interioară. Introducere în gândurile lui Marc Aurèle . Paris, Fayard, 1992. ( ISBN 2-213-02984-9 ) .
(ro) Ce este filozofia antică? , Paris, Gallimard, col. „Eseuri folio”,1995, 280 p. ( ISBN 2-07-032760-4 ).
Plotin sau simplitatea ochiului (1963), ed. A 4- a . Paris, Gallimard, 1997. (Eseuri folio; 302). ( ISBN 2-07-032965-8 ) .
Studii de filozofie antică . Paris, Les Belles Lettres, 1998. (L'âne d'or; 8). ( ISBN 2-251-42007-X ) . (colecție de articole)
Plotin. Porfir. Studii neoplatonice . Paris, Les Belles Lettres, 1999. (L'âne d'or; 10). ( ISBN 2-251-42010-X ) . (colecție de articole)
Pierre Hadot, Xavier Pavie (dir.), Discours et mode de vie philosophique (colecție de articole), Paris, Les Belles Lettres, 2014 ( ISBN 2-251-20041-X ) .
Filosofia ca mod de viață . Paris, Albin Michel, 2001. (Itinerarii cunoașterii). ( ISBN 2-226-12261-3 ) .
Pierre Hadot, Sandra Laugier și Arnold Davidson (ro) , „ Ce este etica? ", Cités , nr . 5,2001, p. 129-138 ( citit online , consultat la 11 ianuarie 2018 ).
Vălul lui Isis. Eseu despre istoria ideii de natură . Paris, Gallimard, 2004. (eseuri NRF). ( ISBN 2-07-073088-3 ) .
Wittgenstein și limitele limbajului . Paris, J. Vrin, 2004. (Biblioteca de istorie a filosofiei). ( ISBN 2-7116-1704-1 ) .
Învață să filosofezi în antichitate. Predarea Manualului Epictetului și a comentariului său neoplatonic (cu Ilsetraut Hadot ). Paris, LGF, 2004. (Cartea de buzunar; 603). ( ISBN 2-253-10935-5 ) .
Lauda lui Socrate , Paris, Allia, 1999.
Lauda filozofiei antice , Paris, Éditions Allia,1998, 72 pag. ( ISBN 9782911188633 ).
Nu uitați să trăiți. Goethe și tradiția exercițiilor spirituale , Albin Michel, 2008. (Idei de bibliotecă). ( ISBN 978-2-226-17905-0 ) .
Filosofia ca educație a adulților. Paris, J. Vrin, 2019. (Filosofia prezentului). ( ISBN 2-7116-2869-8 ) .

Note și referințe

BNF n
Colegiul Franței
Roger-Pol Droit , „Pierre Hadot”, Le Monde , 28 aprilie 2010
" Amintindu Pierre Hadot - Partea I " de la Harvard University Press Blog (accesat la 1 st octombrie 2020 ) .
Roger-Pol Droit, „ Pierre Hadot ”, Le Monde ,27 aprilie 2010( citește online ).
Roger-Pol Droit , „ Traversée. Întotdeauna ceva nou din vechiul " , pe Le Monde des Livres, Les Cahiers du CERIC ,9 aprilie 2015(accesat la 17 aprilie 2017 ) .
„ Universitatea din Neuchâtel - personalități onorate ” , pe techno-science.net (accesat la 3 aprilie 2021 )
„ Pierre Hadot ” , pe college-de-france.fr (accesat la 3 aprilie 2021 )
„ Pierre Hadot ” , pe ulaval.ca (accesat la 3 aprilie 2021 )
Universalis
„ Pierre Hadot m-a făcut să văd filozofia diferit ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să fac? ) , Roger-Pol Droit , cles.com
Jean-Louis Vieillard-Baron , The 20 years of the Louis Lavelle Association , p. 27.
Jean-Marc Narbonne , Lévinas și moștenirea greacă , însoțit de W. Hankey, „Cent ans de néoplatonisme en France. O scurtă istorie a filosofiei ” , Paris și Quebec, Librairie Vrin et Presses de l'Université Laval, col. „Zêtêsis”, 2004, 268 p.
Ilsetraut Hadot , Arte și filozofie liberale în gândirea antică . Paris, Vrin, 2005, 578 p.
Vezi , de exemplu , Philippe Hoffman, Credința printre neoplatonicians păgâne , în La Croyance religieuse (Colocviu organizat de Fondul de cercetare INSEEC, EPHE și Institutul European pentru Științe Religioase. Paris, 10 ianuarie 2004), textele rescrise și colectate de Christophe Cervellon , Paris-Bordeaux 2004, p. 9-25 .
Cu privire la această chestiune a relației neo-platoniști cu filozofia politică, ne vom referi, printre altele, la Dominic J. O'Meara, Platonopolis . Oxford University Press, 2003. 249 de pagini și lui Philippe Vallat, Farabi și Școala din Alexandria . Vrin, 2004. 431 pagini.

Vezi și tu

Bibliografie

Antoni Bosch-Veciana, El moviment lector de Pierre Hadot. De la vechiul clasic la contemporaneitatea vieții filosofice , Prefaci de Arnold I. Davidson. Barcelona 2013.
AI Davidson (ro) , Exerciții spirituale și filosofie antică: o introducere a lui Pierre Hadot , în anchetă critică , 16, (1990).
AI Davidson și F. Worms (eds.), Pierre Hadot, învățătura antichităților, învățătura modernilor , Paris, Rue d'Ulm,martie 2010, 120 p. (conține un interviu inedit cu Pierre Hadot).
Roger-Pol Droit , „ Pierre Hadot ” , pe www.lemonde.fr ,27 aprilie 2010(accesat la 11 ianuarie 2018 ) .
Thomas Flynn, Filosofia ca mod de viață: Foucault și Hadot , în Filosofie și critică socială , vol. 31, (2005).
Maël Goarzin și Konstantin Büchler, „Pierre Hadot și filozofia antică - Interviu cu Philippe Hoffmann” ,14 aprilie 2014.
Ilsetraut Hadot , „ Idealismul german, în Pierre Hadot, a pervertit înțelegerea filozofiei antice?” », Revue des Études Grecques , t. 129, nr . 1,2016, p. 195-210 ( citește online )
Wayne J. Hankey, „Filosofia ca mod de viață pentru creștini? », In Laval philosophique et théologique , vol. 59, 2 (Iunie 2003): 193-224, [PDF] citit online .
Philippe Hoffmann, „Pierre Hadot (1922-2010)”, Directorul Școlii practice de studii avansate (EPHE), Secția științe religioase , 119 | 2012 [ citește online ] .
Véronique Le Ru , Pierre Hadot, Învățarea de a citi și de a trăi , Reims, Presses Universitaires de Reims, 2014.
Michel Weber , Testul filosofiei. Eseu pe fundamentele praxisului filosofic , Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008.