Mutualism este o teorie economică liberală socialistă rezultatul gândirii lui Pierre-Joseph Proudhon . El susține relații economice care ar trebui să fie cât mai egale posibil, prețurile fiind bazate pe cantitatea de muncă necesară pentru producție.
În Franța, această mișcare avea până la două mii de fonduri de ajutor reciproc în 1848.
Mutualismul libertarian nu trebuie confundat cu cooperarea . „Mutualitatea, conform etimologiei sale, constă mai degrabă în schimbul de bune birouri și produse decât în gruparea forțelor și a comunității de muncă” , a scris Proudhon.
„Egalitatea persoanelor este prima condiție a nivelării averilor, care va rezulta doar din mutualitate, adică din libertatea însăși. "
La împrumut, obiectul împrumutat este consumat de împrumutatul care returnează doar echivalentul: serviciu pentru service, produs pentru produs, împrumut pentru împrumut, asigurare pentru asigurare, credit pentru credit, garanție pentru garanție, garanție pentru garanție etc. Atunci când creditorul devine la rândul său împrumutat, există un schimb reciproc.
Schimbul reciproc implică o relație egală, de încredere și solidaritate. Obiectul schimbului este vândut și cumpărat la valoarea justă ambelor părți. Morala (sau chiar regula de aur ) a unui astfel de sistem este:
Nu faceți altora ceea ce nu ați dori să vi se facă;
Faceți în mod constant binele pe care ați dori să îl primiți pentru alții.
Acest sistem este în completă opoziție cu legea cererii și ofertei, baza capitalismului . Părțile nu mai încearcă să obțină maximul sau minimul unui obiect prin specularea nevoilor celeilalte părți, ci a prețului corect.
„Un richard are chef să mă ia ca valet:„ Nici o slujbă stupidă, mi-aș spune în sinea mea; există doar oameni nebuni. Îngrijirea care se acordă persoanei este mai mult decât o muncă de utilitate, sunt acte de caritate. , care îl plasează pe cel care le exercită deasupra celui care le primește. Așadar, întrucât nu intenționez să fiu umilit, voi pune o condiție în slujba mea: adică acel om care dorește să mă aibă ca slujitor, mă va plăti 50% din veniturile sale. În afară de asta, părăsim fraternitatea, egalitatea, reciprocitatea: voi merge atât de departe încât să spun că părăsim justiția și nu mai suntem democrați; suntem o societate de valeți și aristocrați.
Producția este asigurată prin cooperarea lucrătorilor pentru autogestionarea fabricilor și fermelor lor și libera asociere a persoanelor.
Mutualismul libertarian implică sfârșitul proprietății private , transformată în posesie . Muncitorii se vor putea bucura de roadele eforturilor lor după dorință, cumpărând sau schimbând bunurile care îi interesează.
Proudhon a rezumat această idee de proprietate cu trei propoziții: „Proprietatea este furtul” , „Proprietatea este libertate” , „Proprietatea este imposibilă. „ În contradicție aparentă, aceste trei propoziții reprezintă de fapt două forme de proprietate:
Acest principiu al reciprocității poate fi aplicat oricărui schimb între doi indivizi.
Vânzătorul cunoaște valoarea obiectului el oferă, ceea ce are el de cost (în materii prime și ore de muncă), iar cumpărătorul știe ce valoare se poate plasa pe obiectul schimbului.
Pe această bază, vânzătorul și cumpărătorul pot conveni asupra unui preț. Dacă ambele părți arată sinceritate, prețul stabilit va fi un consens echitabil. În cazul în care valoarea pentru vânzător este mai mare decât cea pentru cumpărător, atunci cele două persoane merg pe căi separate, fără a încheia nimic.
Asocierea vânzătorului și a cumpărătorului are loc prin contract, o noțiune extinsă de federalism .
Mutualismul libertarian se poate extinde dincolo de simplul schimb între doi indivizi. Într-o comunitate mutualistă, sunt înființate companii cu diverse funcții pentru a asigura nevoile pe care schimbul reciproc individual și autogestionarea mijloacelor de producție nu le pot satisface.
Accesul la sistemul mutualist nu ar fi realizat printr-o revoluție violentă și bruscă (o „ Seara Mare ”). Mutualismul prevede mai degrabă o evoluție gradualistă de către federația muncitorilor, prin cooperarea lor în preluarea industriei.
Primele fructe ale mutualismului apar în Biblie și în Tora , unde Moise le-a spus israeliților: „Vei avea un interes din străinătate, dar de la fratele tău nu vei avea un interes. „ Potrivit Bibliei, Isus din Nazaret a extins acest principiu la toate națiunile, susținând frăția universală.
Joseph Proudhon Pierre- teoretizat mutualism libertarian de la mijlocul XIX - lea secol, oferind societății anarhist reciprocă ca ideal de justiție pentru clasele de lucru, asociate cu federalismul .
În același timp, ideea mutualistă s-a dezvoltat în Statele Unite, în special prin activitatea lui Lysander Spooner și William Batchelder Greene (în) pe băncile mutuale.
Prima experiență mutualistă libertariană datează din 1827 odată cu deschiderea magazinului de timp Cincinnati (ro) din Cincinnati din Statele Unite. Acest magazin creat de Josiah Warren a acceptat „ note de muncă” . Unitatea monetară a acestor bancnote era ora de lucru, care le permitea lucrătorilor să își primească toată munca. Magazinul s-a închis în 1830 când Warren a fondat Utopia (în) .
După succesul magazinului său, Warren a fondat în 1847 o colonie numită Utopia (ro) , nu departe de Cincinnati, în Statele Unite. Operațiunea se bazează pe proprietatea privată și economia de piață pentru care forța de muncă este baza schimbului, sub formă de note de muncă . Colonia nu are un sistem autoritar sau coercitiv. Extinderea coloniei este dificilă din cauza războiului civil și a creșterii prețului terenurilor din jur. În ciuda acestui fapt, colonia a continuat să dureze până în anii 1875.
Ajutat de Stephen Pearl Andrews , Josiah Warren a fondat o altă colonie de 3 km 2 pe insula Long Island , New York, SUA, în 1851 numită Modern Times (ro) . Această colonie va dura până în anii 1860 .
Socialistă de cooperare fermă din China , au fost , de asemenea , bazat pe principiul diviziunii proprietății din 1953 până la stabilirea comunelor populare în 1958 .