Jean Mabire

Jean Mabire Biografie
Naștere 8 februarie 1927
Paris
Moarte 29 martie 2006(la 79 de ani)
Saint-Malo
Pseudonime Didier Brument, Éric Dubecquet, Henri Landemer, Jean de La Huberdière, Rolf Guillaumot, Erling Ledanois, Sven
Naţionalitate limba franceza
Instruire Școala Națională de Arte și Meserii Aplicate a Colegiului Stanislas
Activități Jurnalist , scriitor , critic literar , politician , istoric
Copil Halvard Mabire
Alte informații
Partid politic Mișcarea naționalistă a progresului
Premii Crucea valorii militare
Crucea luptătorului

Jean Mabire , născut pe8 februarie 1927la Paris și a murit pe29 martie 2006în Saint-Malo , este un scriitor , jurnalist și critic literar francez . După ce a semnat majoritatea textelor sale cu numele său, Jean Mabire a scris și sub pseudonimele lui Didier Brument, Éric Dubecquet și Henri Landemer. Jean Mabire este aproape de GRECE . Angajat în cercuri regionaliste normande, el apără neopaganismul și exprimă gândirea politică clasificată ca extremă-dreaptă, apropiată de cercurile neofasciste. Este autorul a numeroase cărți dedicate istoriei , în special a celui de-al doilea război mondial și a Waffen-SS .

Biografie

Născut la Paris dintr-o familie din Bayeux și Vire , Jean Mabire și-a făcut studiile secundare la colegiul Stanislas , unde a obținut bacalaureatul în filosofie și litere, apoi a intrat la Școala Națională de Arte și Meserii Aplicate , în timp ce activa la UNEF .

Cariera sa a început în 1949 , când a fondat revista regionalistă Viking , pe care a regizat-o până în 1955 ( l-au urmat recenziile Heimdal și Haro ). Apoi și-a îndeplinit serviciul militar , din octombrie 1950 până în octombrie 1951 , la Școala Trupelor Aeriene din Pau , unde și-a obținut certificatul de parașutist. Aspiră la 1 st Batalionul parasutist de șoc în Montauban , el pleacă de rezervă locotenent.

În 1954 , a fondat la Cherbourg, împreună cu prima sa soție, un atelier de artă grafică, „Les Imagiers normands”, care a produs în principal broșuri turistice. Amintit în octombrie 1958 până la un an în Algeria , centrul de instruire al războiului subversiv (în Philippeville ), a fost repartizat în Batalionul 12 de munte , în fruntea unui luptător de comandă format din două treimi din musulmani. Soldatul a fost demobilizat în octombrie 1959 ca căpitan de rezervă. Pentru serviciul său, a fost decorat cu Crucea Valorii Militare , Crucea Combatentului și Medalia care comemorează operațiunile de aplicare a legii din Algeria. Și își vede recunoscută vocația literară, grație acestui război, prin obținerea premiului François-Jean Armorin pentru cel mai bun raport al presei provinciale ( 1961 ) pentru Conversations et realités algériennes , serie de zece articole publicate în La Presse of the Channel .

Într-adevăr, ca jurnalist, Jean Mabire contribuie la numeroase publicații. În 1956 , a început să lucreze ca reporter pentru La Presse de la Manche , apoi a lucrat pentru Historia , dar și, printre alte recenzii, pentru Défense de l'Occident (de Maurice Bardèche ), publicul L'Esprit (unde era asistent de Philippe Héduy ), către Europe-Action (din care, „dezlănțuit” de Dominique Venner , a devenit redactor-șef în iunie 1965 ), apoi la Elements . Crezând că un „naționalism” se dăruiește ca ideal adunarea tuturor popoarelor din Europa, scriitorul pretinde a fi „socialism european” și influențează prin scrierile sale o generație de militanți: „[este] sub impulsul lui J. Mabire, scrie politologul Pierre-André Taguieff , că naționaliștii rezultați din OEA [se convertesc] în Europa grupurilor etnice (sau a popoarelor). „ Anne-Marie Duranton-Crabol ( op. Cit. ) Insistă asupra rolului ei central în„ efortul de reflecție menit să depășească Algeria ”care va duce la„  Noua Dreaptă  ”. Mai târziu, Jean Mabire trebuia să rezume într-o frază concisă scopul său de la acea vreme: „să profite de înfrângerea Algeriei franceze pentru a-i angaja pe supraviețuitorii acestei aventuri pe drumul Franței europene”.

Printre fondatorii (cu, printre altele, deputatul Pierre Godefroy și Didier Patte), în 1968 , a Uniunii pentru regiunea Norman - care a dat naștere în 1971 a Mișcării Norman , din care el a rămas președinte de onoare -, el , de asemenea , a implicat, în conformitate cu „tropismul” său păgân european , crearea Grupului de cercetare și studii pentru civilizația europeană (GRECIA). Un editor de timp la Minute , care a lucrat și în publicare (în special ca director al colecției „Les Grandes Aventures Maritimes” a edițiilor Versoix, apoi a colecției „Acțiune” a edițiilor de Artă și Istorie a Europei), el este autorul normand scrie o rubrică literară în săptămânalul National-Hebdo până la moartea sa . Și, de asemenea, contribuie cu fidelitate la La Nouvelle Revue d'histoire , regizată de vechiul său prieten Dominique Venner.

Din 1970 , face parte din comitetul de patronaj al Nouvelle École . De asemenea, face parte din comitetul onorific al Institutului de studii occidentale.

Descendenți și posteritate

Căsătorit în 1952 , văduv în 1974 , Jean Mabire, care s-a recăsătorit în 1976 cu Katherine Hentic, are trei copii, pe nume Halvard , Nordahl și Ingrid. Locuind succesiv în Cherbourg , Évreux , Caen și Chevry , s-a mutat în Saint-Malo ( Ille-et-Vilaine ) în 1982 , în districtul Saint-Servan .

Asociația Prietenilor lui Jean Mabire, cu domiciliul în Boissey-le-Châtel , „își propune să aducă împreună prietenii scriitorului Jean Mabire, pentru a-și face mai cunoscută opera literară, istorică și artistică, pentru a o disemina și a o face accesibilă cât mai mulți oameni posibil, evitați să o vedeți distorsionată, asigurați gruparea și conservarea arhivelor sale și a documentației pe care le-a adunat. Asociația își dă și ea misiunea de a apăra, dacă este necesar, autorul și opera sa. "

Controverse

Au fost aduse critici asupra naturii fictive a lucrărilor lui Mabire despre Waffen-SS și a satisfacției pe care ar fi arătat-o ​​față de subiectul studiului său. Autorul prezintă în cărțile sale anumite unități ale Waffen-SS în acești termeni: „SS duc în Caucaz torța lui Prometeu și sabia lui Siegfried . Sunt fiii vechilor războinici germani care au ieșit din gheață și din păduri. Ei sunt teutonicii care au înlocuit crucea lui Hristos cu roata Soarelui. Sunt SS-urile lui Adolf Hitler ”; „Până în ultima zi de război, acești tineri voluntari vor dori să lupte. Cuvintele naive și tragice ale cântecului copilăriei lor vor răsuna întotdeauna în adâncul memoriei lor. Da, steagul este mai mare decât moartea ”; „SS (...) știu că fac parte dintr-o ordine reală, care este în același timp o armată, o școală și o Biserică. Sunt sigur că vor purta germenul noului stat ”; „Marea aventură SS este pe cale să înceapă. De la Marea Baltică la Atlantic, de la Marea Egee la Marea Azov, din Bavaria până în Caucaz, hopliții Führer vor trăi o prodigioasă epopă războinică ”; „Chiar mai mult decât momentul războiului, momentul de luptă contează aici. Dintr-o dată, totul devine posibil. Trebuie doar să îndrăznești. (...) Omul de arme va găsi acolo locul care ar trebui să fie pe bună dreptate, primul, în disprețul valorilor burgheze, confortabile și comerciale. Credincios unei morale exigente, omul nu este niciodată atât de mare ca atunci când acționează ”.

Pentru Marie-José Chombart de Lauwe , vorbind în recenzia Federației Naționale de Rezistență și Deportați Patriotici și deținuți (din care este lider), Jean Mabire este „cel mai mare specialist” în „reabilitarea nazismului”, care ia forma de „o prezentare a SS, bărbați eroici, exemplară”. Comitetul de lectură al Memorialului Caen, considerând, la rândul său, că lucrările lui Mabire propuse de Memorialul menționat erau opuse misiunii acestei instituții, au fost retrase din catalogul librăriei sale.

Dacă pentru istoricul Jean-Luc Leleu , cărțile incriminate intră sub „literatura romantică dedicată Waffen-SS”, scriitorul Jonathan Littell stigmatizează o „literatură paraistorică care urmărește să glorifice epopeea germană din Rusia”. Potrivit lui Ivan Bruneau , de la Centrul pentru economie și sociologie aplicată economiei și spațiilor rurale (CESAED), „Jean Mabire (...) a găsit cu romanele sale istorice mediul ideal pentru a-și expune viziunea ideologică asupra războiului” și a a dezvoltat împreună cu câțiva autori „o altă lectură a conflictului, centrată pe arta nazistă a războiului”.

Aceste critici sunt infirmate de mărturiile bibliotecarului scriitorului Éric Lefèvre (autor specializat în istoria militară) și ale bibliografului său, Anne Bernet . Potrivit lui Éric Lefèvre, notorietatea cărților lui Mabire despre Waffen-SS poate fi explicată mai presus de toate prin succesul lor editorial, și nu printr-un sprijin ideologic din partea lui Jean Mabire, „cantor al tuturor curajoșilor”, autor al unor lucrări comparabile despre Aliați. și admirator al Angliei , în care a văzut un prieten natural al Normandiei sale: „Jean nu era deloc germanofil, în ciuda a ceea ce s-ar putea crede. Voia să sărbătorească marea aventură, priceperea războinică, sub orice steag. „Pentru Anne Bernet”, însăși succesul acestor lucrări [„militare”] îl condamnase să le dedice mai mult timp decât și-ar fi dorit, interzicându-i să scrie alte cărți care erau mai importante pentru el. Cititorii, editorii și criticii l-au limitat la un rol de care se săturase. "

Gillian Seidel , de la Centrul pentru limbi moderne de la Universitatea din Bradford, într-un articol care acuză „  noul drept  ” de moștenire a fascismului , s-a referit la Jean Mabire, care ar fi „arătat că„ indo-european ”înseamnă bine„ ariean ”pentru foști membri ai Europe Action (în Thulé, Le Soleil Retrouvé des Hyperboréens , Paris, Laffont, 1977, p.  71 și 81, citat în Droit de vivre ,Mai 1980, p.  26 , n. 63). „Cu toate acestea, Jean Mabire consideră că termenul arian poartă„ indicii de propagandă belicoasă ”

Lucrări

Autor al unei sute de cărți, Jean Mabire a început să scrie cu Drieu printre noi , un omagiu adus lui Pierre Drieu La Rochelle publicat la La Table Ronde în 1963 (reeditare: Trident, 1988; Lyon, Irminsul, 2002). Producția sa este prolifică: șapte cărți în anii 1960, treizeci și șase în anii 1970 (o medie de puțin peste trei cărți în fiecare an), treizeci în anii 1980, treizeci și cinci în anii 1990 și treisprezece.în perioada 2000-2007. a temei aventurii și a fost evidențiată figura aventurierului.

Păgânism

Cărți despre Normandia și normani

Scriitorul și-a dedicat viața Normandiei , pentru care a scris, singur sau în colaborare, un număr mare de scrieri publice și populare precum:

Istorie

Istoria militară

Jean Mabire a consacrat numeroase lucrări istoriei militare, în special Waffen-SS , dar și evenimentelor sau unităților de toate originile:

Alte subiecte

Munca politică

Dacă mai multe texte de Jean Mabire sunt colorate cu ideologie, el a scris o singură carte „politică” în sensul complet al termenului:

Romane

Pe mare și marinari

Opera lui Jean Mabire, el însuși marinar și tată a doi navigatori, este foarte marcată de lumea mării.

Seria „Ce să citești?” : Portrete de scriitori »

Cu colaborarea Anne Bernet (responsabilă cu stabilirea bibliografiilor), Jean Mabire a publicat și el, sub titlul Que lire? : Portrete de scriitori , mai multe volume de articole despre autori decedați din medii diferite (volume reeditate, volume postume editate, de Dualpha ):

Rețineți că Miscarea Norman WebTV , „TVNormanChannel” publică lecturi ale acestor „portrete ale scriitorilor” într-o revistă săptămânală.

Note și referințe

  1. Arianne Chebel din Apollonia, extrema dreaptă în Franța. De la Maurras la Le Pen. , Bruxelles, ediții complexe,1996, p. 347
  2. Christian Brosio, „Jean Mabire printre noi”, Le Spectacle du Monde , n o  524, iunie 2006, p.  83 .
  3. Cu privire la contribuția lui Jean Mabire la recenziile regionaliste normande, cititorul se va referi la cele cinci volume ale lui Jean Mabire și mișcarea normandă , Éditions de l'Esnesque, 1998.
  4. Un episod din viața sa care l-a inspirat să scrie Les Hors-la-loi (Robert Laffont, 1968).
  5. „Distincții literare” , Les Amis de Jean Mabire , n o  7, septembrie 2003 [PDF] .
  6. În această perioadă, cf. cartea sa de suveniruri L'Aquarium aux nouvelles , Maître Jacques, 2000.
  7. Cu toate acestea, a încetat să lucreze în această recenzie în 1966  : „Aventura Europei-Acțiune s -a încheiat jalnic cu crearea unei mișcări ambigue de progres naționalist la începutul anului 1966. Jean Mabire nu s-a mai recunoscut în ea și a părăsit ziarul căruia a contribuit atât de mult la dezvoltare. "(Patrice Mongondry, " Un infanterist exemplar " , Les Amis de Jean Mabire , n °  3, 3 - lea  trimestru 2002 [PDF] ).
  8. În ceea ce privește „socialismul său”, Mabire a scris: „Înțelesul real al luptei noastre devine din ce în ce mai clar: este apărarea individului împotriva roboților și, în consecință, a țărilor de origine împotriva universalismului. Pentru noi, fiecare om și fiecare națiune are o personalitate ireductibilă. (...)
    Naționalismul este, în primul rând, să recunoască sacralitatea pe care o posedă fiecare bărbat și fiecare femeie din țara noastră și din sângele nostru. Prietenia noastră trebuie să prefigureze această unanimitate populară care rămâne scopul acțiunii noastre, o conștientizare a solidarității noastre ereditare și inalienabile . Acesta este socialismul nostru. „Și:„ Dacă ne afirmăm credința socialistă (...), este pentru că suntem atât tradiționaliști, cât și revoluționari. Facem parte dintr-o tradiție bine înrădăcinată, care merge de la Proudhon la Sorel . Dar știm că va fi necesară o revoluție pentru a le rămâne loiali. (...) În primul rând nu suntem socialiști . (...) Suntem în primul rând noi înșine, adică oameni dintr-un anumit ținut, dintr-un anumit popor, dintr-o anumită civilizație. Și suntem socialiști pentru că suntem europeni. Recunoașterea Europei nu ca o idee abstractă, ci ca o realitate geografică, istorică și etnică. Dar această realitate europeană, legături de sânge între toți europenii, fie că sunt din est sau din vest, din nord sau din sud (...), aceste legături ne obligă să-i considerăm pe toți europenii ca fiind frații noștri. Și acesta este socialismul. (…) Nu se poate fi naționalist fără a fi neapărat socialist. »(Jean Mabire, Scriitorul, Politică și speranță , Saint-Just, 1966). Dacă ideile lui Jean Mabire au evoluat în timp, omul a rămas constant în apărarea Europei regiunilor și etniilor. Pentru o mărturie a acestei constanțe, cf. Jean Mabire, „Au visat la Europa patriilor carnale” , Reflect and act , n o  17, primăvara 2004.
  9. Pentru a citi unul dintre articolele sale de atunci, cf. „Să nu te temi, să nu suferi, să nu renunți” , publicul L'Esprit , 1965.
  10. Pierre-André Taguieff , Despre noua dreapta. Etapele unei analize critice , "  Descartes et cie  ", 1994.
  11. Patrice Mongondry, art. cit. [PDF]
  12. Cf. omagiul lui Jean Mabire publicat în L'Unité normande - „Revista politică a mișcării normande” - scris de Didier Patte, membru al Association des Amis de Jean Mabire ( nr .  288, aprilie / mai 2006).
  13. Despre păgânismul lui Jean Mabire, cf. evoluțiile lui Georges Feltin-Tracol în omagiul său scriitorului ( art. cit. ): „Subiectele referitoare la Franța, Europa, Normandia, politică, război, scriere ..., au apărut pe un teren fertil, care mai mult este cheia de bază a imaginației personale a lui Jean Mabire: păgânism. Mait'Jean era păgân. În ciuda unei educații religioase, s-a îndepărtat curând de preceptele biblice pentru a redescoperi sufletul pierdut al europenilor. Nu putem înțelege atenția acordată tradițiilor populare și țărilor lor dacă uităm acest fapt fundamental. (...) ”.
    În favoarea impregnării păgâne a operei scriitorului, pledați și cuvintele atribuite lui Ungern , în cartea sa omonimă publicată în 1973  : „Vulturul solitar este păgân”. Nu este nevoie ca o sectă să găsească comuniunea cu forțele naturii ”; „Dacă există un Dumnezeu, el este pe pământ și nu în ceruri. El este în noi și nu în afara noastră. Japonezii știu asta mai bine decât mine. Aici, în Mongolia, Orientul Îndepărtat și Vestul Îndepărtat se vor întâlni și se vor recunoaște, sub semnul soarelui ”; „Știi. Pentru cine știe, totul este explicat. Superstițiile țăranilor estonieni și proverbele călăreților mei cazaci . O lume întreagă care se naște de pe pământ. Sunt superstițios pentru că încerc să găsesc forțele întunecate ale naturii. Știu că fac parte din lume și că voința mea este aceeași cu cea a florilor care ajung să triumfe peste iarna înghețată. Văd semne peste tot: în zborul păsărilor și în formele norilor, în mușchiul umed, în apa stagnantă, în pietrele de formă ciudată. Misterul este vizibil. El ne înconjoară. Sunt puternic cu toată puterea lumii ”. Despre sensul păgân al sacrului, cf. De asemenea , introducerea a lui Legends of Norse Mitologia . Acest păgânism se află, de asemenea, în centrul angajamentului autorului, alături de alți directori din GRECIA , în mișcarea „cercetaș” Europa-Tineret , inspirată de „  Wandervogel  ”.
  14. Revista Nouvelle École din numărul său din august-septembrie 1968 a publicat lista fondatorilor Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne (pe atunci informală): printre ei găsim Roger Lemoine , fost secretar al Europei -Action și viitor președinte, apoi președinte onorific al GRECE, Jacques Bruyas , fost șef al FEN și Europe-Action la Nisa, Jean-Claude Valla , care a fost mult timp redactor-șef al revistei Elements , Dominique Venner (Julien Lebel) , Jean Mabire, Michel Marmin , Pierre Vial , Dominique Gajas etc. Cf. Pierre Milza , Europa într-o cămașă neagră: Drepturile extreme în Europa din 1945 până astăzi , edițiile Flammarion ,2004[ detaliul ediției ] , p.  196 și 444 (nota 13).
    Pentru Anne-Marie Duranton-Crabol ( op. Cit. ), Prezența lui Jean Mabire în chiar GRECIA intelectuală are acest paradoxal că scriitorul a manifestat un anumit anti-intelectualism în scrierile sale, „indiferent dacă își manifestă [Are] antipatia pentru mediocritatea lui Robert Brasillach , „un mic normal”, adică își avertizează caritabil cititorii că intelectul nu este punctul său forte: „Să fim liniștiți: nu sunt un specialist și cu atât mai puțin un academic”, a spus el declarat prin prezentarea cărții sale Les dieux maudits (1978). "În această întreprindere, adaugă el, toată erudiția mi se pare inutilă. Ceea ce contează sunt culorile și gesturile. A arăta este mai important decât a da să creadă". „
    Conform istoricului Jean Mabire întruchipată în Grecia cauza“ ultra regionalism  „și“ Europa de o sută de steaguri „( Yann Fouéré ).
  15. Printre cărțile publicate în 1978  : Les Maîtres des Nefs du Moyen Age de soția sa Katherine Hentic (1978) și Les Combattants de la guerre submarine, 1939-1945 de Jean-Jacques Antier .
  16. În 1987 , în cadrul acestuia, el continuă printre altele, în 1987, la reeditarea lui William , bastardul cuceritor , al scriitorului normand Jean de La Varende , al La Campagne de Russie de către fostul Waffen -SS Léon Degrelle , precum și propria sa lucrare despre baronul războinic von Ungern-Sternberg - care l-a inspirat pe Hugo Pratt în Corto Maltese en Sibérie (cf. articolul „O altă viziune a baronului ...” publicat pe „Le blog du libraire contemplativ ”).
  17. Oferind cuvântul istoricilor renumiți, această recenzie are totuși detractori care indică coabitarea lor cu autori pe care îi consideră îndoieli, precum Jean Mabire. Astfel, Marie-José Chombart de Lauwe , fost deportat și membru al Ligii pentru Drepturile Omului , scrie: „(...) Nouvelle Revue d'histoire , (...) acest nou luxos publică bimestral articole aprofundate, adesea semnate de prestigioși autori. Dar, în spatele acestei fațade, membri proeminenți ai New Right și Clock Club își dezvoltă tezele. Printre cei mai cunoscuți, Dominique Venner , care conduce publicația; Jean Mabire și F.-G. Dreyfus , gazda Radio Courtoisie, care dă voce și extremei drepte, în timp ce difuzează diverse programe culturale. "(Marie-José Chombart Lauwe, " Reabilitarea Nazismul: multiple cai de 60 de ani. 5 - lea parte: Mijloace de comunicare și diseminare " , Patriot-rezistent , aprilie 2006).
  18. Pierre Milza , Fascismul francez. Trecut și prezent , Paris, Flammarion, Champs, 1987, p.  372-373 .
  19. Philippe Lamy (editat de Claude Dargent), Le Club de l'horloge (1974-2002): evoluția și mutația unui laborator ideologic (teză de doctorat în sociologie), Paris, Universitatea Paris-VIII,2016( SUDOC  197696295 , citit online ) , p.  117.
  20. Prezentarea asociației.
  21. Jean Mabire, Les Jeunes Fauves du Führer, Divizia SS Hitlerjungend în bătălia de Normandia , Paris, Fayard, Le Livre de Poche, 1976, p.  46-47 .
  22. Ibidem. , p.  350 .
  23. Henri Landemer (pseudonimul lui Jean Mabire), Les Waffen SS , Paris, Balland, 1972, p.  51 .
  24. Ibidem. , p.  43 .
  25. Extras din prefața sa la reeditarea La Campagne de Russie de Léon Degrelle (Arta și istoria Europei, 1987), citat de Jonathan Littell , Le Sec et l'Humide , Paris, Gallimard, 2008, p.  9 .
  26. Marie-José Chombart de Lauwe, „Reabilitarea nazismului: căi multiple de 60 de ani. 5 - lea parte: Mijloacele de comunicare și de difuzare " , Patriot-rezistent , aprilie 2006.
  27. Eliberare ,6 iunie 2000.
  28. Jean-Luc Leleu, La Waffen-SS. Soldații politici în război , Paris, Perrin, 2007, p.  823 , nota 1.
  29. Jonathan Littell, op. cit. , p.  87 .
  30. Ivan Bruneau, Un mod singular de angajament la Frontul Național. Traiectoria educațională reală a fiului minorului , Politix. Revue des sciences sociales du politique , 2002, n o  57, p.  199 .
  31. A se vedea de exemplu Charlemagne Division: the French in SS , Ediția specială nr .  1 a revistei Axis and Allies, condusă sub conducerea lui Eric Lefevre (2007).
  32. Eric Lefevre continuă: „ Cu toate acestea, cartea sa de pe 6 - lea britanic Airborne în Normandia , care a fost echivalentul a producției sale pe parașutiștii germani, a fost un eșec. Jean nu a fost doar omul Wehrmachtului sau al Waffen-SS, ci a scris și despre vânătorii alpini , Narvik , bătălia Alpilor . Dar era extraordinar de anglofil, istoria Angliei și a Normandiei erau atât de strâns legate, până la punctul de a considera, deși cu puțin umor, că ultimul duce al Normandiei a fost regina Angliei. (…) ”( „ Jean Mabire de Éric Lefèvre ” , La Presse littéraire , nr .  9, martie-aprilie-mai 2007).
  33. „Am devenit un cititor asiduu al cărților sale de război, o mărturisire care l-ar fi aruncat mai târziu pe Jean într-un amuzament plăcut enervat. [Text citat mai sus]. Lucrările sale de istorie militară îl distraseră de la o carieră care ar fi fost cu totul diferită, în care studiul literaturii, în relațiile sale cu politica și rădăcinile ei, ar fi trebuit să ocupe primul loc.
    Toamna trecută, când am știut că boala cu care s-a luptat timp de aproape 10 ani câștigă jocul, conștient de luciditate că i se pierde timpul, Jean a ales să-și dedice ultimele forțe încercării de a finaliza lucrările în curs cele mai importante important pentru el. Era, a fost revelator, eseuri literare: o biografie a căpitanului Danrit și un studiu monumental dedicat scriitorilor normandi . "(" Mărturia Anne Bernet ", New History Review , n o  24, mai-iunie 2006).
  34. Gillian Seidel, „Fascismul în textele noii drepte” , cuvinte. Limbile politicii , 1981, n o  1, p.  49 .
  35. J. Mabire, Ibid , p.  81
  36. Pentru o bibliografie detaliată, cf. pagină dedicată a site-ului Association des Amis de Jean Mabire.
  37. Această lucrare este singura care este definită ca „politică” în bibliografia lui Mabire. Patrice Mongondry specifică de fapt că „ascunde o cu totul altă dimensiune [decât„ cărțile sale de război ”]. În primul rând pentru că aceasta este o colecție de articole de zece ani. Prin urmare, subiectele sunt diverse - deși, dacă priviți cu atenție, toate sunt legate de același cadru - și tratate într-un context foarte precis; cea a perioadei imediat postbelice din Algeria. »( Art. Cit. ).
  38. „Stim liber pe gânditori mai mult decât conformiștii, aventurierii decât locuitorii casei, anarhiști decât devotați, instinctivi decât intelectuali, oameni înrădăcinați decât cosmopolitani, entuziaști decât sceptici, scriitori populari decât autori ermetici, dar iubesc romanticii la fel de mult ca clasicii și revoluționarii ca conservatorii . ”(Jean Mabire, citat de Dominique Venner în „ To greet Jean Mabire ”, La Nouvelle Revue d'Histoire , n o  24, mai-iunie 2006).

Anexe

Bibliografie

linkuri externe