Jean-Loup Amselle

Jean-Loup Amselle Portretul lui Jean-Loup Amselle Jean-Loup Amselle la Strasbourg în 2018. Biografie
Naștere 1942
Marsilia
Tematic
Profesie Antropolog ( în )
Date esentiale

Jean-Loup Amselle , născut la Marsilia în 1942 , este un antropolog și etnolog francez . Este director emerit de studii la EHESS , fost redactor-șef al Cahiers d'études africaines .

Biografie

Instruit în antropologie și etnologie socială, Jean-Loup Amselle a desfășurat lucrări de teren în Mali , Côte d'Ivoire și Guineea . El este inventatorul unei antropologii a ramificărilor (mod în care o cultură este hrănită de diferite influențe) și urmărește cercetări pe teme precum etnia , identitatea , încrucișarea ( Métis Logics , 1990; reed. 1999), dar și despre arta africană. contemporană, precum și pe multiculturalism ( Vers un multiculturalisme français , 1996, reed. 2001), post-colonialism ( L'Occident décroché: research sur les postcolonialismes , 2008) și subalternism. În 1998, a editat împreună cu Emmanuelle Sibeud o lucrare dedicată lui Maurice Delafosse , unul dintre pionierii etnografiei africaniste franceze.

În ianuarie 2013, vorbind în săptămânalul Marianne , Jean-Loup Amselle afirmă că grupurile etnice maliene actuale sunt rodul colonizării franceze: „Am petrecut mulți ani pe câmp în Mali, cu peul , bambara , malinké și am arătat că în realitate grupurile etnice așa cum există sunt creații coloniale ”. Istoricul disputat Bernard Lugan , criticând acest punct de vedere pe blogul său, vorbește despre „aberație științifică” și „divagări intelectuale”. Pentru Jean Terrier , Amselle „susține necesitatea unei abordări istorice a fenomenului etnic”, în opoziție cu Bernard Lugan, care, potrivit lui, „astfel dezinstorizează radical„ faptul etnic ”și îi conferă o dimensiune de stabilitate diacronică extremă care nu a omis să-i pună la îndoială pe etnologi ”

În 2014, a publicat The New Reds-Browns. Viitorul rasism , o carte în care îl critică în special pe filosoful Jean-Claude Michéa , analizează faptul că Daoud Boughezala din revista Causeur consideră „confuz”. Dimpotrivă, Laurent Joffrin de Eliberare vede în acest eseu „o carte mică esențială pentru înțelegerea [noului] peisaj intelectual”. Pentru Jean-Claude Michéa, cartea ar arăta mai degrabă ca un „  pamflet  ” asemănător unei noi strategii Godwin , moștenitor al „  Noii filozofii  ” de la sfârșitul anilor 1970, care vizează prezentarea proiectului socialist tradițional într-o „postură roșie. Brown”.

În 2015, dezbătând despre locul religiilor în Franța și dorind să lupte împotriva a ceea ce el a numit o „rasializare a discursului politic”, a considerat „necesar ca statul francez să promoveze construcția moscheilor la fel cum ar trebui să finanțeze educația musulmană” .

În 2016, subiectul privării de naționalitate, el a sugerat că „nu privarea de naționalitate pentru nicio categorie de francezi ar trebui să fie introdusă în Constituție, dar consideră într-adevăr suprimarea unui principiu de naționalitate în mai mult sau mai puțin pe termen lung și orice ar fi țara în cauză ”.

Premii

Publicații

Despre opera lui Jean-Loup Amselle

Note și referințe

  1. Vezi sa biografică pe site - ul revistei on - line Societăților Africaines / societățile africane .
  2. Vezi pagina sa de cercetător, EHESS
  3. Sophie Landrin, „  Africaniștii denunță promovarea unui istoric al Lyon-III aproape de extrema dreaptă  ”, Le Monde , 7-8 octombrie 2001, p.  11 ( citește online )
  4. „În Mali, grupurile etnice sunt creații franceze? » , Blogul lui Bernard Lugan, 14 februarie 2013
  5. Jean Terrier, „Cultura și tipurile de acțiune socială”, Jurnalul European de Științe Sociale [Online], XL-122 | 2002, online din 09 decembrie 2009, conectare la 27 august 2015. URL: http://ress.revues.org/635  ; DOI: 10.4000 / res.635 „Lugan dezhistorizează astfel radical„ faptul etnic ”și îi conferă o dimensiune de stabilitate diacronică extremă pe care etnologii nu au omis să o pună la îndoială. Jean-Loup Amselle, de exemplu, susține necesitatea unei abordări istorice a fenomenului etnic. El subliniază problemele politice care gravitează istoric în jurul problemei etnice, sugerând, de exemplu, că se poate percepe în mod legitim etnia ca o creație colonială al cărei concept, preexistent lucrului și apoi informându-l, a servit la justificarea întreprinderilor de sistematicitate. divizare efectuată de puterile coloniale. "
  6. Aude Lancelin , "  A câștigat comunitarismul?"  » , Pe nouvelleobs.com ,6 decembrie 2014(accesat pe 9 decembrie 2014 )
  7. Interviu cu Rokhaya Diallo, Alter-égalaux ( Mediapart ), „  Rasismul care vine ...  ” [video] , pe dailymotion.com ,6 decembrie 2014(accesat la 11 octombrie 2017 ) .
  8. Apostații stângii divine , causeur.fr, 16 ianuarie 2015
  9. Atacul „roșu-maronii” , Laurent Joffrin, liberation.fr, 31 octombrie 2014
  10. Jean-Claude Michéa: „Nu putem fi ortodocși din punct de vedere politic” , interviu, revue-ballast.fr
  11. Să luptăm împotriva rasializării discursului politic , lemonde.fr, 7 mai 2015
  12. Jean-Loup Amselle (antropolog) , „  Să renunțăm la principiul naționalității!  », Le Monde.fr ,10 februarie 2016( ISSN  1950-6244 , citit online , consultat la 10 februarie 2016 )
  13. https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000030440152
  14. (it) Premio per la Cultura Mediterranea - Fondazione Carical: Sezione Scienze dell'Uomo [1]
  15. A se vedea Anne Mélice, „  CR et Analyze du livre d'A. Mangeon  ”, Cahiers d'études africaines , nr. 224, 2016, p. 953-958. ( citește online )

linkuri externe