ישעיהו
Naștere | VIII - lea lea î.Hr.. J.-C. |
---|---|
Moarte | VII - lea lea î.Hr.. J.-C. |
Naţionalitate | Israelit din tribul lui Iuda |
Afacere principală | Primul dintre cei patru mari profeți |
Alte activități | Autor al Cartii lui Isaia |
Complimente
Contemporan al regelui Ezechia al lui Iuda
Isaia sau Isaia (יְשַׁעְיָהוּ în ebraică Yeshayahu , care înseamnă „Yahweh salvează”) este un profet al Vechiului Testament (sau Tanakh în ebraica tradițională ), care a trăit în timpul domniei lui Ezechia (Hizkiya), deoarece se menționează „al paisprezecelea an al regelui Ezechia " . Isaia este considerat unul dintre cei patru mari profeți , împreună cu Ieremia , Ezechiel și Daniel , nu pentru că ar fi mai importanți decât ceilalți, ci datorită lungimii cărților lor comparativ cu cele ale micilor profeți . O carte din Vechiul Testament - care se ocupă cu deportarea poporului evreu în Babilon și apoi întoarcerea lor și reconstruirea Templului din Ierusalim la ordinele marelui rege achemenid Cirus II - i s-a atribuit înainte de exegeza modernă n ' invalidează această ipoteză . El este o figură biblică considerată sfântă de creștini . Se sărbătorește pe 9 mai în est și pe 6 iulie în vest.
Figura Bibliei, Isaia a trăit în Ierusalim , la VIII - lea lea î.Hr.. AD , aproximativ între 766 și 701 . Timpul său a fost marcat de ascensiunea Asiriei împotriva împărăției lui Iuda, care a cunoscut totuși o perioadă de prosperitate. Isaia denunță relaxarea moravurilor concetățenilor săi, ceea ce atrage mânia lui Dumnezeu .
Regele Manase , fiul lui Ezechia , a persecutat mai mulți dintre contemporanii lui Isaia. Conform Înălțării Isaia (scris apocrifă creștină II e secolul ), torturat prin ordinul lui Manase , Isaia a fost retezate în două, dar sufletul lui a fost încântat la cer chiar înainte de această tortură, astfel încât să nu suferă.
Este în a doua jumătate a secolului VIII î.Hr. AD că Isaia și-a exercitat slujirea profetică în împărăția lui Iuda . El a trăit în anturajul regal și oracolele sale au un domeniu politic foarte marcat. Dintre acestea, profețiile despre Emmanuel au o importanță foarte mare, datorită semnificației lor mesianice și a influenței lor asupra revelației creștine . În plus față de oracolele lui Isaia, păstrate în cea mai mare parte în capitolele 1-39, cartea conține oracolele unui profet contemporan al Exilului (capitolele 40-55) și chiar și alte oracole ale timpului de după. Exilul (cap. 56-66) ). Aceste adăugiri la colecția care conține oracolele marelui profet arată importanța atribuită cărții lui Isaia , care i-a păstrat cuvintele.
În ebraică , numele theophorus ישעיהו se pronunță „Yeshayahu”. „Yesha” (ישע) poate fi tradus prin „el mântuiește” sau „[mântuirea]”; „Ya” (יה) ca în Hallelou-Yah (care înseamnă „laudă pe Dumnezeu”) este o formă scurtă a numelui lui Dumnezeu YHWH ; „Hou” (הו) = pronume personal „el”. Numele lui Isaia este, așadar, teofor și înseamnă „El, Dumnezeu, mântuiește” sau „El, Dumnezeu, este mântuirea”.
În tradițiile franceze, evreiești , catolice și ortodoxe se folosește de obicei forma Isaia , în timp ce protestanții pronunță și scriu de obicei Isaia (probabil pentru a diferenția numele profetului de cel al tatălui regelui David , așa cum protestanții îl numesc pe Isaia tatăl lui David, în timp ce evreii numiți-l Ishai și tradiția catolică Jesse ). Traducerea ecumenică a Bibliei folosește Isaia . Forma engleză, inclusiv pentru protestanți, este Isaia .
Sub apariția unei singure cărți de 66 de capitole, Cartea lui Isaia este de fapt prezentată în trei părți destul de distincte, care ar fi putut forma trei cărți separate:
Probabil că capitolele 40-66 au fost scrise și compilate în jurul exilului babilonian, între secolul al VI- lea î.Hr. BC și V - lea lea î.Hr.. AD .
Citirea și înțelegerea profețiilor mesianice ale lui Isaia diferă în funcție de tradițiile religioase, creștine sau evreiești. Aproape toate referințele (cu excepția (Isaia 11,12)) se referă la un mesia care nu are legătură cu un anumit popor și acest lucru, deși Mesia este desemnat ca fiind descendent al lui Isai , tatăl regelui David .
„O ramură va izvorî din butucul lui Isai / o lăstare va izvorî din rădăcinile sale” ( Is 11,1 )
Dar găsim referințe care se referă la vremuri viitoare - fără a specifica că aceste schimbări depind de venirea lui Mesia - în practic toate cărțile biblice și acestea se referă în mod explicit la casa lui Israel sau a evreilor.
Exegeza creștină care citește versiunea greacă a Bibliei ebraice ( Septuaginta ) vede în anumite pasaje din Isaia o pre- Buna Vestire a nașterii lui Hristos născută de o fecioară (interpretare [nu traducere literală] a ebraicii „almâ „ Tânără femeie / fată ”în Parthenos =„ fecioară ”în LXX). „Domnul îți va da un semn, Iată, tânăra este însărcinată și dă naștere unui fiu” ( Is 7,14 )
Argumentul a fost cu atât mai puternic dintr-o perspectivă creștină, deoarece traducerea Septuagintei datează dinaintea lui Iisus din Nazaret.
„Căci ni se naște un copil / ni se dă un fiu” ( Is 9,5 )
Tradiția creștină consideră, de asemenea, că „slujitorul care suferă” din Cântările Slujitorului ( Ct 42,1 până la 9 ; Ct de la 49,1 la 7 ; Ct de la 50,4 la 11 ; Ct 52,13 până la Ct 53,12 ) îl anunță pe Iisus Hristos și patima sa .
În 1947 , printre manuscrisele de la Marea Moartă , doar Cartea lui Isaia a fost găsit în întregime sub forma unui manuscris al II - lea lea î.Hr.. AD : Marea Mană a lui Isaia . Au fost descoperite și alte manuscrise ale acestei cărți, dar incomplete. Ele pot fi văzute la Muzeul Israel din Ierusalim , în Sanctuarul Cărții .