| Monarh |
|---|
| Naștere |
Între 1794 și 1797 Fouta-Toro |
|---|---|
| Moarte | 12 februarie 1864 |
| Naţionalitate | Imperiul Toucolor |
| Activitate | Ulemă |
| Religie | islam |
|---|
Oumar Tall , al cărui adevărat nume este Omar Foutiyou Tall (sau Oumar Seydou Tall ), numit și El Hadj Omar sau Al-Fouti , este un conducător, stăpân al războiului, cărturar musulman și lider al congregației sufiste din Tijaniyya .
Născut în Halwar în Fouta-Toro , în actualul Senegal , între 1794 și 1797 , a fondat un imperiu musulman Toucouleur pe teritoriul a ceea ce este acum Guineea, Senegal și Mali.
Inițial un adept al Qadiriyya , el a îmbrățișat Tijaniyya și, prin urmare, a jucat un rol major în răspândirea acesteia din Niger, Mali și Senegal (el a atribuit și titlul de calif al tariqa în sub-Africa. -Saharan). A dispărut în mod misterios în escara Bandiagara (acum Mali) pe12 februarie 1864.
Născut între 1794 și 1797 în Halwar, este fiul lui Saidou Tall și al lui Sokhna Adama Aïssé Thiam. El este al patrulea fiu al tatălui său. Fulani Toroodo dintr-o familie numeroasă de notabili și lideri religioși, a început să-și aprofundeze cunoștințele despre Islam datorită lui Abd el-Karim, un savant musulman din Fouta-Djalon , membru al confraternității Tijaniyya .
Din 1827 și timp de optsprezece ani, Oumar Tall întreprinde mai multe călătorii. Se duce la Hamdallaye pe Niger, unde îl întâlnește pe Cheikhou Amadou , fondatorul imperiului teocratic din Macina , apoi stă câteva luni la Sokoto, la curtea lui Mohammed Bello . Apoi traversează Fezzanul și pleacă la Cairo înainte de a ajunge la Mecca unde primește, de la Muhammad Al Ghâlî , titlurile de El Hadj și calif al frăției Sufi Tidjane pentru Sudan (1828). S-a alăturat astfel frăției Tidjaniya în 1833, prin Mohammed el-Ghali Boutaleb, originar din Fez , pe care îl întâlnise și îl frecventase în Mecca.
Apoi a stat la Universitatea al-Azhar din Cairo, apoi cu sultanul de Bornou, cu care s-a căsătorit cu o fiică, la curtea lui Mohammed Bello cu care s-a căsătorit și cu o fiică, în cele din urmă înapoi în Hamdallaye cu Cheikhou Amadou .
Apoi a fost închis de regele animist Bambara din Ségou. Când a fost eliberat, s-a dus la Fouta-Djalon unde almami l-a autorizat să creeze o zaouïa ( 1841 ). Timp de treisprezece ani, el a predicat islamul sunnit prin doctrina asharită , jurisprudența Maliki și spiritualitatea Tijaniyya , mai întâi în Fouta-Djalon, apoi în Dinguiraye (acum Guineea) în 1848 .
În Dinguiraye , se pregătește pentru jihad (război sfânt). El a dobândit reputația de sfânt și a adunat mulți discipoli care vor forma cadrele armatei sale. Armata sa, echipată cu arme ușoare europene primite de la traficanții britanici din Sierra Leone , atacă mai multe regiuni Malinke din1850. Ocupă fără dificultate teritoriile Mandingo și Bambouk (1853), apoi a atacat Bambaras Massassi din care a luat capitala Nioro (1854). În1856, El a anexat Bambara împărăția lui Kaarta și revoltelor sever reprimate.
Luptând împotriva armatei coloniale franceze, el a construit o tata (o fortificație ) în Koniakary (77 km vest de Kayes ). ÎnAprilie 1857, declară război împotriva regatului Khasso și asediază fortul Medina , care va fi eliberat de trupele lui Louis Faidherbe pe18 iulie 1857.
Între 1858 și 1861, Atacuri Tall El Hadj oumar a Bambara regatele de Kaarta și Segou ( luptă de Ngano ). 10 martie 1861, cucerește Ségou pe care îl încredințează un an mai târziu fiului său Ahmadou pentru a pleca să cucerească Hamdallaye , capitala imperiului Fulani din Macina, care va cădea peste16 martie 1862după trei bătălii, lăsând peste 70.000 de morți. Silit să se refugieze în peșterile din Deguembéré, lângă Bandiagara , a dispărut în mod misterios în peșteră.
Nepotul său Tidiani Tall va fi succesorul său și va instala capitala imperiului Toucouleur în Bandiagara. Fiul său Ahmadou Tall a domnit în Ségou, Nioro și a comandat Nigerul de la Sansading la Nyamina, parte a Bambarelor din Beledougou, Bakhounou, Kaarta până la cucerirea franceză în1893.
Condus de ideologia universalistă a Islamului și de un proiect de reînnoire egalitară a societății, El Hadj Oumar încurajează liberalismul sunnismului prin intermediul frăției Tidjaniya, a cărei reprezentant al timpului și promite să impună o „frăție transcendentă” popoarele Sudanului de Vest.
El Hadj Oumar își guvernează statele ca o teocrație , asistat de un consiliu care cuprinde niște mari marabouts , unii dintre frații și colegii săi pelerini. Legea coranică este principiul fundamental al guvernării. Administrativ, El Hadj Oumar este inspirat de modelul egiptean-turc cu o împărțire a puterii între un guvernator civil ( pașa ) și un guvernator militar ( bey ). Fiecare provincie are o puternică cetate ( tata ) comandată de un lider militar care conduce o garnizoană mare.
Este, la fel ca colonizarea Fulani condusă de Modibbo Adama în Adamaoua , fondatorul unui stat care prosperă în principal prin comerțul cu sclavi .
Unul dintre prietenii lui Oumar Tall, Mohamadou Allou Tyam, a scris povestea vieții sale într-o poveste, Kacida , pe care a scris-o în `ajami , adică în Fulani notată cu alfabetul arab . Această poveste a fost tradusă în franceză pentru prima dată de Henri Gaden în 1935, apoi alte câteva ediții și traduceri mai apropiate de textul original, inclusiv una în franceză de Samba Dieng în 1983. Epopeea lui El Hadj Oumar știe în același timp o o largă diseminare orală în rândul populațiilor fulani , în special în Senegal și Mali , și devine un mit fondator al islamizării Africii de Vest, epopeea care prezintă El Hadj Oumar ca un mesia care anunță marii șeici musulmani din regiune pentru următoarele decenii fie Mbaba Diakhou (fondatorul unei teocrații din Rip ) sau Malick Sy , succesorul său în fruntea tariqa tidjane.