Dosithée sau Dositheos („darul lui Dumnezeu” în greacă) a fost un lider religios samaritean , fondator al unei secte samaritene, adesea considerat a fi gnostic . În Omiliile Pseudo-Clementine ( Omilii II ) este prezentat ca discipol al lui Ioan Botezătorul alături de Simon Magul . Ioan Botezătorul, calificat drept „hemerobaptist” ( Omilii II , 23), este stăpânul a treizeci de discipoli, în raport cu numărul de zile dintr-o lună lunară. În literatura pseudo-clementină, Dosithée apare ca rivalul lui Simon magicianul . Unii autori cred că este unul dintre fondatorii mandeiismului , care există și astăzi marginal în Irak și Siria .
Dositheus și-a aplicat profețiile proclamării unui Mesia , la fel ca Iisus , contemporanul său. El a observat circumcizia , a postit și a recomandat virginitatea . Urmărit de „ evrei ”, s-ar fi retras într-o peșteră, unde s-ar fi lăsat să moară de foame. Potrivit autorilor catolici, grupurile îl cer încă în secolul al IV- lea .
Ereziologiștilor creștini rang printre gnostici . Putem observa în acest sens că un text gnostic găsit în Nag Hammadi , cele Trei Stele din Seth , este atribuit lui Dosithée.
Probabil a trăit în I st secol al erei creștine. Ireneu din Lyon face din Simon Magul („ucenicul lui Dositheus”) rădăcina tuturor „ ereziilor ” creștine. Această afirmație este însă mai mult o chestiune de teologie decât de analiză istorică. Conform pseudo-Tertulianului , el ar fi fost primul care a respins cărțile profeților , adică a recunoscut ca scriere sacră doar Tora (primele 5 cărți ale Bibliei ). Numai această recunoaștere a Torei este o poziție tradițională a samaritenilor . Jérôme de Stridon spune mai mult sau mai puțin același lucru. Hipolit își începe enumerarea a treizeci și două de „erezii” citând „ Dositheos ”, ceea ce confirmă poziția teologică a altor eresiologi creștini, care văd în această mișcare o origine unică pentru toate „ereziile”.
Conform tradiției a Mandaeanii , comunitatea lor a fost format în jurul valorii de Ioan Botezătorul . Aceștia ar putea fi printre cei care nu au venit împreună cu Isus. Potrivit acestora, și în special Haran-Gawaita , plecarea lor din Palestina ar fi avut loc în 37 - 38 .
Robert Eisenman subliniază că acest lucru urmează la scurt timp după represiunea lui Pontius Pilat asupra unui grup de samariteni care s-au regrupat luând armele pe Muntele Gerizim în urma unui conducător pe care Flavius Josephus refuză să-l numească, dar pe care unii Părinți ai Bisericii îl numesc Dositheos, Dositheus care, după mulți scriitori creștini antici, a încercat să-l succede pe Ioan Botezătorul după executarea sa, deoarece era unul dintre cei treizeci de discipoli ai săi. În cele din urmă, Simon Magul ar fi luat capul baptiștilor refuzând să-l recunoască pe Isus ca Mesia și care a putut să rămână în Palestina .