Cyborg

Un cyborg (din limba engleză „  CYB ernetic org anism  “, traductibil ca „  cibernetic organism  “) este o ființă umană - sau la un vârf de cuțit o altă ființă vie inteligentă, în science - fiction  - care a primit grefe de piese mecanice sau electronice.

Termenul este folosit în principal în science fiction sau futurologie  ; astăzi, folosirea termenului, în special pentru persoanele care au primit proteze , poate fi percepută ca fiind de prost gust de către cei interesați.

Etimologia și utilizarea termenului

„Cyborg” este un cuvânt original în engleză , contracția „organismului cibernetic” ( cibernetică corporală ).

Termenul „cyborg” a fost popularizat de Manfred Clynes  (în) și Nathan S. Kline  (ca) în 1960, când s-au referit la conceptul de om „îmbunătățit” care ar putea supraviețui în medii extraterestre. Acest concept este rezultatul unei reflecții asupra necesității unei relații intime între oameni și mașini, în momentul începerii explorării spațiului.

Cuvântul „cyborg” a devenit o utilizare obișnuită. Cu toate acestea, sensul său a deviat de atunci foarte mult. În filmul Terminator , este folosit pentru a se referi la un robot, nu numai în aspect uman, dar a cărui coajă exterioară este realizată din țesut organic sintetic (inițial făcut pentru a vindeca rănile umane). De atunci a devenit un nume greșit frecvent să se folosească „cyborg” în loc de „robot umanoid  ”.

Utilizarea cuvântului pentru a se referi la o persoană cu handicap poate fi văzută ca o insultă. Astfel, în timpul trecerii lui Greta Thunberg în Franța la Adunarea Națională , Michel Onfray scrie în blogul său: „Această tânără fată are o față de cyborg care ignoră emoția - nici zâmbetul și nici râsul, nici uimirea, nici uimirea, nici durerea, nici bucuria. Își aduce în minte acele păpuși din silicon care anunță sfârșitul umanului și apariția postumului. Are fața, vârsta, sexul și corpul unui cyborg din mileniul al treilea: coaja ei este neutră. „ Această calificare duce la o serie de controverse mass-media.

Principiu și origine

Deoarece cibernetica este studiul exclusiv al schimburilor, un organism ar putea fi calificat drept cibernetic de îndată ce efectuează un schimb eficient pentru o sarcină dată, dar termenul de cyborg implică, de asemenea, că nu este (numai) dintr-un organism natural.

Cyber este un principiu științific formalizate de Norbert Wiener , în 1948 . În 1950 , el însuși a folosit metafora unui robot care comunica ca un om pentru a disocia principiul schimbului eficient de elementele comunicante. În același an, Isaac Asimov a publicat I, Robot și a stabilit principiile de bază ale schimbului robot / om evoluat în science fiction  ; atunci nu se pune problema amestecării în cadrul aceluiași organism.

„Ciborgologia” este acum un domeniu predat în multe universități. În 1964, Universitatea din Melbourne i-a acordat lui Manfred Clynes diploma de „D. Sc” (doctor în științe).

Prin urmare, noțiunea adaugă o sarcină emoțională, abaterea semnificativ de la sensul inițial al schimbului pentru a se deplasa către cel mai deranjant de substituție (în care mașina invadează oamenii mai mult decât schimbă cu ei).

Reprezentare

Cyborgul este fuziunea ființei organice și a mașinii. În primul rând, o creatură de science fiction , cyborgul este, după unii, deja o realitate. O persoană cu un stimulator cardiac sau un șold artificial, de exemplu, s-ar putea potrivi deja cu această definiție. De asemenea, putem numi un cyborg pe cineva care are un microcip în creier, numit și:

Aceste microcipuri cerebrale sunt capabile să monitorizeze și să controleze diferite funcții ale corpului uman, afectând abilitățile motorii, precum și emoțiile și starea de spirit. Medicul José Delgado , fost cercetător la Universitatea Yale, a fost unul dintre principalii precursori în proiectarea cyborgilor. În anii 1950 și 1960 , a făcut teste pe animale și oameni, cărora le-a implantat microcipuri controlate de la distanță în creier. În 1966, Delgado a susținut că opera sa „duce la concluzia neplăcută că mișcările, emoțiile și starea de spirit pot fi controlate prin semnale electrice și că oamenii pot fi controlați ca niște roboți prin apăsarea butoanelor” . Munca sa a avut un scop internațional și i-a adus un articol în New York Times .

Cyborgul în filozofie

Filosoful și biologul american Donna Haraway a oferit o reflecție asupra lumii contemporane inspirându-se din conceptul de cyborg. În Manifestul ei Cyborg , ea propune o epistemologie situată (centrală în feminismul materialist anglo-saxon) bazată pe figura cyborgului care învinge granițele dintre ficțiunile sociale și narațiunile sociale. Acest cyborg este subiectul unui feminism care „blasfemează granițele”, punând sub semnul întrebării femeile ca subiect al feminismului. Într-adevăr, Teresa de Lauretis descrie o „ruptură constitutivă a subiectului feminismului” datorită faptului că subiectul feminismului este cyborgul lui Haraway și nu „Femeia”, o construcție socială slăbită de această trecere a granițelor.

Această ruptură implică o schimbare a cunoașterii feministe heterocoloniale și universitare hegemonice către o multiplicitate de cunoștințe situate începând, potrivit lui Paul B. Preciado , de la granițe, marginile care sunt, de exemplu, feminismele negre, chicane, lesbiene și trans, sau lucrătorii sex. Totuși, potrivit lui Preciado, cunoștințele situate susținute de Haraway nu reprezintă o depășire a tensiunii dintre constructivism ( Bruno Latour ) și empirismul feminist ( Sandra Harding ), ci contaminarea reciprocă a acestora, prin „know-how-ul vampirului”. El citează „cifre introductive” similare cu cyborgul: virusul și FemaleMan din Haraway, subiect nomad al lui Rosi Braidotti, drag de Judith Butler , printre altele. La Preciado, această figură este vampirul.

Potrivit lui Haraway, cyborgul este la fel de mult o utopie care produce cunoștințe situate, ca o realitate pe care fiecare om este deja:

„Suntem himere, hibrizi, cyborgi, o imagine condensată a imaginației și realității. "

În cultura populară

Niste carti

Unele filme

Listă de cyborgi, roboți, androizi și inteligență artificială în ficțiune

Unele seriale TV

Câteva videoclipuri muzicale

Câteva benzi desenate și filme de animație

Unele jocuri video

În muzică

1 st  decembrie 2016, la un an după re-lansarea albumului ei  de foc , Nekfeu este pe scena Accor Arena  (Bercy) la  Paris ,  pentru a închide turul  Turnul Pompierilor  ; în timpul acestui concert a anunțat lansarea unui nou album,  Cyborg .

Joc de construcție

Personajele lui Kopaka, Nuju, Pohatu (versiunea sa repornită) și Nilkuu din franciza Lego Bionicle .

Note și referințe

  1. Pe newscientist.com .
  2. Juliette Rennes (dir.), Enciclopedia critică a genului: corp, sexualitate, relații sociale , Paris, La Découverte, dl 2016, cop. 2016, 740  p. ( ISBN  978-2-7071-9048-2 , OCLC  962555730 ) , p.  193-203.
  3. „Etapa supremă a nihilismului” pe michelonfray.com .
  4. „  Prea tânăr, manipulat, plătit ... Am analizat criticile făcute Gretei Thunberg  ” , pe Franceinfo ,23 iulie 2019(accesat la 23 iulie 2019 ) .
  5. În cartea sa Cibernetică și societate, prima care a popularizat cibernetica.
  6. Diploma superioară doctoratului , rareori acordată de universitățile din Marea Britanie.
  7. D. de Gramont, creștinismul este un transumanism: Și dacă Iisus Hristos ar fi cyborgul suprem? , Paris, Les éditions du cerf,septembrie 2017, 365  p. ( ISBN  978-2-204-11217-8 ) , cap.  1 („În căutarea transumanului”)
  8. (în) Kreech, David, Controling the Mind Controllers ,1966.
  9. Donna Haraway, Cyborg Manifesto și alte eseuri , Exils, col.  „Exilați”,2007
  10. Espineira, Karine, 1967- , Alessandrin, Arnaud și Thomas, Maud-Yeuse , La transyclopédie: tot ce trebuie să știți despre transidentități , Paris, Éd. de Aripi pe un tractor, 336  p. ( ISBN  978-1-291-10322-9 , OCLC  892334386 ).
  11. Beatriz Preciado , „  Savoirs_Vampires @ War  ”, Multitudes , vol.  Nr. 20, nr .  1,1 st ianuarie 2005, p.  147–147 ( ISSN  0292-0107 , DOI  10.3917 / mult.020.0147 , citit online , accesat la 28 aprilie 2017 ).
  12. Elsa Dorlin, „  Donna Haraway: Manifest postmodern pentru feminismul materialist  ”, The International Review of Books and Ideas , vol.  24,2009.
  13. (în) Teresa De Lauretis, Alice nu. Feminism, semiotică, cinema. , Indiana, Bloomington,1984.

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe