Consiliile din Arles

Diferite consilii sau sinoade au avut loc la Arles de la IV - lea  secol.

Istoric

În secolul  al IV- lea

Consiliul din 314

Acest conciliu, organizat de împăratul Constantin I după primul conciliu ținut la Roma în 313, reafirmă convingerea de donatism . Reunește 16 episcopi, unii din regiuni îndepărtate, Anglia, Galiția sau Germania.

Consiliul din 353

Un altul urmează în 353 , la instigarea fiului lui Constantin, Constance II . Prezidat de Saturnin , episcop al orașului, se ocupă în principal de arianism .
La inițiativa Papei Liberus, care dorea să reconcilieze episcopii încă împărțiți și să readucă arianii la comuniune, împăratul Constanța, aflându-se la Arles, a decis că consiliul va avea loc acolo. El arbitrează ședințele și cere condamnarea lui Atanasie din Alexandria , care se opune arianismului și autorității sale. Doi legați (dintre care unul a fost numit Vincent) ai Papei Liberus își vor lua locul în timpul sesiunilor, vor semna decizia sinodului, un act pe care Papa Liberus îl va aproba la întoarcerea lor și care îi va câștiga anatema de la Hilaire de Poitiers.

Actele acestui consiliu s-au pierdut și știm despre desfășurarea sa doar ceea ce au spus cronicarii ostili Constanței și politica sa teologică. Aparent, împăratul interzice episcopilor orice discuție de fond; el nu intenționează decât să-i facă să-l condamne pe Atanasie, cel mai hotărât adversar al său.
Se adaugă un edict pentru a amenința exilul recalcitrant. Prin urmare, toți episcopii prezenți - și în special Saturnin d'Arles - se înclină, cu excepția lui Paulin de Trèves credincios lui Atanasie, care este așa cum ar trebui, depus și exilat în Asia Mică.

În secolul  al V- lea

• În 435 - ziua de Anul Nou 435, se ține un consiliu pentru soluționarea conflictului care tocmai a apărut între starețul de Lérins și episcopul de Fréjus (ATENȚIE, posibilă confuzie cu cel din 454).

• În 443 - Sinodul provincial conține 56 de canoane și proclamă că neofiții (noi convertiți) nu pot pretinde ordine majore, precum și condițiile pentru alegerea episcopilor. Prezidat de Hilaire , episcopul Arles , urmează din Consiliile de la Riez (29 noiembrie 439), Orange (441) și Vaison (442).

• În 451 - Sinodul a 44 de episcopi, prezidat de Ravennius , episcop de Arles . Unii au stabilit acest consiliu un an mai târziu, în 452 .
  Consiliul de la Arles specifică disciplina ecleziastică și practicile religioase. El poruncește, de exemplu, că, dacă cineva aprinde torțe, se închină copacilor, fântânilor sau pietrelor sau neglijează să le distrugă, este considerat vinovat de sacrilegiu. Același conciliu menționează anumite apostazii în rândul galilor ortodocși în contextul arian.

• În 453 / 454 - Consiliul Arles cu 13 episcopi și prezidat de Ravennius pentru a soluționa litigiul apărut între jurisdicțională Abbot Lerins Faustus și episcopul Teodor Frejus ; O altă dată este prezentată și pentru acest conciliu: 455.
  De fapt, este o chestiune de putere între stareț și episcop. Acesta din urmă, bazându-se pe faptul că Insulele Lérins depind de eparhia sa, dorește să își asume întreaga jurisdicție asupra călugărilor; Fauste, susținând cu energie drepturile funcției sale, l-a nemulțumit pe episcop care i-a interzis exercitarea demnității sale. Acest act riguros a provocat un anumit scandal și abatele de Lérins, în timp ce se supunea ordinului care l-a deposedat de prerogativele sale, supune întrebarea deciziei Consiliului care se întrunește la Arles pentru a soluționa această chestiune.
  • În 455, Consiliul de la Arles, condus de Ravennius, a soluționat disputa jurisdicțională dintre abația din Lérins și episcopul Théodore de Fréjus și a specificat prerogativele episcopului și ale starețului.
  • Consiliul se deschide 4 decembrie 453sub președinția mitropolitului Ravennius cu treisprezece prelați.
    Doi dintre ei, Maxime de Riez și Valérien de Cimiez, pledează pentru cauza abatei de Lérins. Sinodul poruncește ca episcopul lui Fréjus să fie mulțumit de satisfacțiile care îl vor face să fie Fauste și că acesta va fi restabilit cât mai curând posibil în guvernul mănăstirii sale. În plus, prevede că călugării care nu se află în ordinele sfinte vor raporta numai starețului însărcinat cu guvernarea lor, dar că religioșii destinați ordinelor sfinte vor fi hirotonite și confirmate numai de către episcopul eparhial. Această decizie înțeleaptă restabilește o bună armonie între cele două părți.

• În 462 - Sinodul din Arles studiază problemele legate de scaunul episcopal al Narbonnei, un oraș luat recent de vizigotul Teodoric II

• În 463 - Sinod, prezidat de episcopul de Arles, Léonce , referitor la un conflict între Arles și Vienne.

Acesta este cazul Sfântului Mamert ( episcop de Vienne ), care împotriva ultimelor reglementări ale Papei Leon care a murit înNoiembrie 461, a hirotonit episcop în Die probabil în 462 , în timp ce această eparhie intră sub mitropolitul Léonce. Cazul a fost adus la Roma, unde Papa Hilary a decis în favoarea episcopului de Arles (cf. scrisoarea din3 decembrie 462 adresat episcopilor din cele 5 provincii) cărora le cere să i se respecte decizia.

• În 463 , s-a ținut un consiliu în oraș pentru a soluționa un conflict între episcopiile din Arles și Vienne.
• Primatul Léonce, care prezidează Consiliul de la Arles, declară că dreptul episcopului Romei la delimitarea unor eparhii și provincii din sudul Galiei i-a venit dintr-o decizie a împăratului; și de aceea, explică el, era vorba de ascultarea împăratului prin respectarea acestei decizii.

• Între 470 și 480 , probabil în 474 - Avem mai multe informații referitoare la un concil prezidat de episcopul de Arles, Léonce , cu privire la învățătura lui Lucidus; conform istoricilor, 474 este cea mai probabilă dată a acestei adunări.
  Ca reamintire, să ne amintim că preotul Lucide, atașat de ceea ce credem în biserica din Marsilia, a propagat, după Augustin de Hipona , erezia predestinării prin negarea cooperării liberului arbitru cu harul.
  • În 475 , un conciliu format din douăzeci și nouă de episcopi, condamnă doctrina predestinării predată de Lucidus, care cauzase necazuri în bisericile din Provence, este convocată de mitropolitul Arles: Léonce. Participă la acest consiliu: Sfântul Pacient , din Lyon, Sfântul Mamert , din Vienne (+ către 475), Eufron , sfânt episcop de Autun. Prezentul defect s-a retras. Dogma catolică a fost expusă într-o scrisoare scrisă de episcopul de Riez Fauste și semnată de Sfântul Eufron de Autun.
  • În 476 , Consiliul de la Arles și cel de la Lyon din 477, condus de Saint Patiens de Lyon, condamnă Augustinismul.

• În 490 - 502 - Textele canonice (1997 CDPRZ). / a valida /

În secolul  al VI- lea

• În 524 - Sinodul din Arles (cunoscut sub numele de Sinodul din Arles IV ) prezidat de episcopul Arles Césaire cu privire la hirotoniri. Stă pe6 iunie 524cu ocazia hramului Bazilicii Sfânta Maria. Césaire insistă și asupra necesității predicării.

Acesta marchează dorința lui Césaire de a convoca în mod regulat consilii provinciale în diferitele orașe episcopale ale căror metropolite erau, pentru a le reaminti disciplina. Următorii s-au reunit în Carpentras în 527, Vaison în 529 și Marsilia în 533 (unde a fost depus Contumeliosus , episcopul de Riez ). Această serie de consilii a fost dominată de personalitatea lui Césaire.

Pentru evidență, să ne amintim că Episcopul de Arles a fost un predicator remarcabil ale cărui omilii relativ scurte (pentru vremea respectivă) amintesc noțiunile elementare ale legii divine. Inițiator al moralității creștine în rândul maselor rurale, omiliile sale au servit ca exemple pentru misionari în secolele următoare .

• În 554 - Acest consiliu, numit uneori 5 - lea  Consiliului din Arles a avut loc la28 iunie 554Sub Childebert I st și în care Biserica Maicii Domnului este gata. A reunit 18 eparhii, inclusiv 11 episcopi prezenți, și a adoptat șapte canoane.

• În jurul anului 590 - Unele documente indică un consiliu la această dată.
  • Saint-Véran , episcop de Cavaillon ... ar fi murit unul13 noiembrie în jurul anului 590 în orașul Arles unde plecase pentru un consiliu.

Arhiepiscopul orașului prezidează, de asemenea, multe consilii naționale: la Paris în 552 și 573 , la Orleans în 541 și 549 sau în orașe mai apropiate precum Mâcon în 581 și 585 , Lyon în 570 și Valence în 574 .

Între VII - lea și X - lea  secole

• În 682 - Sinodul prezidat de episcopul de Arles Felix pe tema celibatului preoților.

• În 813 - ÎnMai 813, pentru a remedia starea Bisericii, se țin patru concilii la ordinul lui Carol cel Mare în orașele: Mainz , Tours , Chalon-sur-Saône și Arles .
  Cea din Arles în Saint-Trophime este prezidată de arhiepiscopul Jean II al orașului, asistat de Nimfridius , starețul Lagrasse și arhiepiscopul Narbonnei . Aceste consilii se ocupă de toate aspectele vieții religioase: problema dogmatică ( problemele de credință sunt tratate ); problema disciplinei ecleziastice ( a situației conducătorilor și slujitorilor săi ). Dar aceste consilii nu decid nimic. Ei fac propuneri de reformă împăratului ( patruzeci și trei de capitole ), iar Carol cel Mare își rezervă alegerea de a decide asupra măsurilor care trebuie aplicate.
  Nimic nu indică mai bine locul luat de împărat în Biserică decât modul în care episcopii și stareții își încheie deliberările la aceste concilii, în special la Conciliul de la Arles: acestea sunt articolele pe care le-am scris; hotărâm că acestea vor fi prezentate Domnului Împărat, astfel încât înțelepciunea sa să adauge ceea ce lipsește, să corecteze ceea ce este împotriva rațiunii și că ceea ce recunoaște ca fiind bun în ei, îl promulgă și îl face aplicabil .

După anul 1000

• În 1037 și 1041 - Sinodele ținute la Arles și prezidate de Raimbaud de Reillanne , arhiepiscopul Arlesului , specifică regulile Păcii lui Dumnezeu  : cavalerilor le este interzis să facă război, mai întâi sâmbătă, apoi miercuri seara până luni dimineață.
• În 1059 - ...

În secolul al XIII- lea, la Arles se țin șapte consilii provinciale.

• În 1205 - Consiliul de la Arles deținut de legatul Pierre de Castelnau
• În 1234 - În iulie se ține un consiliu sub președinția lui Jean Baussan , arhiepiscop de Arles . Acest conciliu condamnă frățiile, încurajează denunțarea erediilor și impune un control ecleziastic al testamentelor. Reia modelul legatin și episcopal al anchetei; 8 iulie 1234, reuniunea unui consiliu provincial la Arles.
• În 1236 - Un nou consiliu se ține în noiembrie sub președinția lui Jean Baussan , arhiepiscop de Arles .
  Acesta conține 24 de canoane, în principal împotriva ereziei catare și pentru aplicarea măsurilor luate la vremea consiliilor lateraniene ( 1215 ) și Toulouse ( 1229 ).
  Episcopii trebuie să își inspecteze îndeaproape diecezele pentru a preveni răspândirea ereziei. La fel, acest consiliu declară nevalabile toate testamentele făcute fără prezența unui preot; aceasta din urmă măsoară în vederea evitării testamentelor în favoarea unor eredici declarați . Acest conciliu condamnă frățiile, încurajează denunțarea erediilor și impune un control ecleziastic al testamentelor. Se folosește de modelul moștenit și episcopal al anchetei.
• În 1263 - Conciliul prezidat de Florentin , Arhiepiscopul Arlesului (1262-1266), unde este condamnată doctrina Evangheliei Veșnice ( Joachim de Flore ). Se reamintește condamnarea lui Aristotel .
• În 1270  :15 iulie 1270, consiliu provincial în biserica mitropolitană.
• În 1275 - În timpul acestui conciliu, ca și în timpul sinodelor de la Nîmes (1252), Albi (1254), Cahors-Rodez-Tulle (1318) și Meaux (1365), se recomandă ca toate bisericile să aibă cel puțin un potir de argint. Este prezidat de Arhiepiscopul Arlesului , Bernard de Languissel .

În secolul  al XIV- lea

Fără consiliu provincial

În secolul  al XV- lea

• În 1448 , la sfârșitul lunii noiembrie - Conciliul ținut la Arles de Pierre de Foix , cu titlul de legat papal (nu a fost arhiepiscop de Arles până în 1450); în 1448, trebuie amintit că eparhia de Arles nu mai avea arhiepiscop în urma excomunicării lui Louis Aleman în 1440
• În 1457 (sau 1453?) - Consiliul prezidat de Pierre de Foix, Arhiepiscopul Arlesului

Note și referințe

1. Cf. Enciclopedia Catolică (1913), Sinodele din Arles Un consiliu ținut în 353 și la care au participat, printre altele, doi legați papali, a fost hotărât în ​​atitudine ariană. Legații au fost tentați să respingă comuniunea cu Atanasie și au refuzat să-l condamne pe Arius, fapt care l-a umplut pe Papa Liberius de durere.
2. Duchesne, Libère și Fortunatien , Paris,1908
3. (în) „  Synods of Arles / Catholic Encyclopedia  ” pe https://www.newadvent.org
4. (La) Hilaire de Poitiers / Migne, Patrologia Latina , t.  10, Paris, 1844-1855 ( citește online ) , „FRAGMENTUM VI ( Alias I parties ). » , P.  690-691 :

   "  Haec (i) est perfidia Ariana, hoc ego notavi, non apostata, Liberius sequentia [...] Iterum tibi anathema et tertio, praevaricator Liberi [...] Iterum tibi anathema, et tertio, prevaricator Liberi  "

5. Abbé Dinet: " Sfântul Symphorien și cultul său " extras & Les Petits Bollandistes: " La vie des saints " t.IX. semnătură digitală arhimandritul Cassien.
6. Adolphe Chéruel și Pierre Adolphe Chéruel, Dicționar istoric al instituțiilor, moravurilor și obiceiurilor din Franța , L. Hachette et Cie, 1855, p. 194 aici .
7. Odette Pontal, Istoria consiliilor merovingiene , Cerf,1989, p.  81
8. Odette Pontal, Istoria consiliilor merovingiene , Cerf,1989, p.  85și vezi și pe Gallica, pagina 150
9. Această sancțiune este atribuită uneori din greșeală Sinodului de la Arles: J. Charles-Roux în lucrarea sa Arles (p. 87), indică prezența în biserica Saint-Trophime a unei picturi nesemnate pe lemn din secolul al XV - lea, inițial în Biserica Maiorului, reprezentând depunerea unui episcop. El precizează că, potrivit părintelui Paulet, ar fi depunerea unui anumit Contumelios condamnat de Saint-Césaire în timpul conciliului de la Arles.
10. Odette Pontal, Istoria consiliilor merovingiene , Cerf,1989, p.  75
11. Édouard Baratier (sub direcția) - Istoria Provence , p. 97.
12. Émile Fassin - Buletinul arheologic Arles , 1890 nr. 7, pag. 104-106.
13. Émile Fassin - Buletinul arheologic Arles , 1889 nr. 7, paginile 107-110.
14. Jean-Pierre Papon - Istoria generală a Provencei , pagina 311 consultată la 10 august 2008 aici
15. GCN d'Albanes, nr. 1973

Vezi și tu

Bibliografie

• Istoria Bisericii din Arles - TRICHAUD , (Nimes, Paris, 1857)
• Gallia christiana novissima d'ALBANES, Joseph Hyacinthe (1822-1897) - Rezervare disponibilă pe Gallica aici

Articole similare

• Lista consiliilor
• Arhiepiscopie și Arhiepiscopi din Arles
• Istoria Arlesului

linkuri externe

• lista sinodelor
• Congregația din Saint-Maur. Istoria literară a Franței - Consiliul din 6 iunie 524, paginile 114 și 115