Barna da Siena

Barna da Siena Imagine în Infobox.
Naștere A lui
Moarte 1380
Activitate Pictor
La locul de muncă A lui

Barna di Bertino cunoscut sub numele de Barna da Siena (?? - 1380 ), este un pictor italian al școlii sieneze , de stil bizantin , activ între 1330 și 1350. Existența sa este totuși incertă.

Problematic în jurul existenței sale

Bazat pe scrierile lui Lorenzo Ghiberti și Vasari , existența lui Barna din Siena este incertă. Este menționată pentru prima dată de Lorenzo Ghiberti în lucrarea sa I Commentarii (mijlocul XV - lea  lea) , ca un pictor sienez care a pictat multe lucrări în Toscana, inclusiv mai multe scene din Vechiul Testament la San Gimignano . Giorgio Vasari face referire în prima ediție a Vitei sale (1550) la pictorul sienez „Berna” care este autorul frescelor Vechiului Testament din Colegiata din San Gimignano. În cea de-a doua ediție a lui Vite (1568), Vasari leagă artistul doar de scenele Noului Testament din această biserică, datându-le chiar la sfârșitul vieții lui Barna, aparent în 1381.

Datorită variațiilor largi în stil și calitate ale picturilor Noului Testament de la San Gimignano, se crede că acestea sunt opera a trei sau patru pictori separați. Mai mult, datarea lui Vasari a scenelor Noului Testament este incorectă, deoarece, din motive stilistice, acestea ar trebui să fie datate în perioada 1330-1340. Din cauza acestor probleme legate de identificarea artistului, majoritatea istoricilor se gândesc acum la „Barna” drept ficțiune istorică. Această concluzie a generat diverse teorii despre autorul frescelor din San Gimignano. Opinia generală este că frescele din Colegiată și alte tablouri pe tablou atribuite artistului sunt toate strâns legate de opera discipolilor lui Simone Martini și de cercul lui Lippo Memmi .

Biografie

Barna da Siena ar fi fost elevul Simonei Martini și ar fi fost influențat de Duccio di Buoninsegna .

Potrivit lui Vasari, el a murit în urma unei căderi accidentale pe șantierul frescelor Noului Testament din colegiul San Gimignano. Datorită lipsei lucrărilor semnate, Barna este recunoscut ca stăpân al Colegiului San Gimignano. Se crede că elevul său Giovanni d'Asciano l-a ajutat la fresce și a finalizat părțile rămase după căderea și moartea sa prematură. Se sugerează, pe baza operei lui Giorgio Vasari, că maestrul care lucrează la Colegiata San Gimignano se numea Bernardo Bertini. Bernardo a fost luat în mod special prizonier în 1335 în timpul unei lupte cu lucoizii . Apoi a plecat la Siena și a studiat în studioul Simonei Martini. Documentele arată că în 1355 a lipsit de la Siena sau a murit. Acest lucru confirmă ideea că Barna, conducătorul din San Gimignano, a murit destul de tânăr, în jurul anului 1360. La capturarea sa în 1335, se observă că era doar un băiat. Dacă s-a născut cu puțin înainte de 1320 și a murit înainte de 1360, nu ar fi putut avea mai mult de patruzeci de ani când a murit.

El nu a semnat și nu a dat niciuna dintre lucrările sale.

Stil

Deși nu sunt multe despre viața lui Barna, lucrarea ei este foarte specială. Este cunoscut pentru figurile sale expresiv dramatic și folosește o compoziție mai apropiată decât predecesorii săi. În versiunea sa despre Învierea lui Lazăr , de exemplu, el portretizează mult mai puține personaje decât Duccio în a sa și pune mult mai mult accent pe emoțiile și acțiunile fiecăruia dintre ele. Expresiile lor sunt mult mai dramatice și există un sentiment de umanitate care nu se regăsește în opera pictorilor sienezi care au venit înaintea lui. Se pare că Barna ignoră „formulele” gotice exemplificate de Simone Martini și de adepții săi. În schimb, figurile sale prezintă un sentiment de volum și emoționalitate, care amintește de Lorenzetti și de alți pictori florentini, întărind în continuare afirmația că Barna nu era din Siena, ci mai probabil din Florența.

Analiză

Sărutul lui Iuda

Barna reușește să introducă în Sărutul lui Iuda (numit și Arestarea lui Iisus ), în cupola San Gimignano, un dinamism contrastant în modelul Giotto. Compoziția de friză prinde viață cu o mișcare transversală care trimite episodul Sfântului Petru tăind urechea lui Malchius către privitor , acesta din urmă aflându-se aruncat înapoi la poalele celui al cărui calm sau fermitate fizică prefigurează aproape triumful. Barna își pierde aici frumusețea gestului cu care Iuda lui Giotto l-a învăluit pe Hristos (fresce în Biserica Arenei din Padova ), dar intensitatea tragică și psihologică cedează loc varietății dramatice.

Găsim grupul de soldați cu sulițe văzut la Giotto, care izbucnește în Grădina Măslinelor (panoul adiacent la dreapta) și este folosit dinamic, în încercarea de a sintetiza între rigoarea lui Giotto și mișcarea sieneză. Curba descendentă a căștilor îndepărtează grupul apostolilor de „locul figurativ”. Compoziția dinamică este rezumată în mișcarea contradictorie a soldatului din prim-plan văzut din trei sferturi în spate și a grupului Saint Pierre-Malchus. O mișcare îl învăluie pe Iuda și pe Hristos, a cărui bretele se află exact deasupra întâlnirii diagonalelor clar sugerate. Narațiunea este animată, dar pierde forța tragică a lui Giotto: „  goticul internațional  ” începe să se dezvolte, plecând de la o sinteză elegantă a realizărilor Trecento.

Lucrări

Note și referințe

  1. Vasari .
  2. (it) Enrico Castelnuovo, „Barna” , în Dizionario Biografico degli Italiani ,1964( citește online ).
  3. (ro) HBJ Maginnis. - Barna. Grove Art Online. Oxford Art Online. Presa Universitatii Oxford. Web. 25 februarie 2016.
  4. (în) Sullivan, "  Duccio's Raising of Lazarus Reexamined  " , The Art Bulletin , Vol.  70, n o  3,Septembrie 1988, p.  374-387
  5. (în) Pope-Hennessy, „  Barna, Barna și Pseudo-Giovanni d'Asciano  ” , Revista Burlington pentru cunoscători , vol.  88, nr .  515,Februarie 1946, p.  34–37
  6. Arasse , p.  172.
  7. Arasse , p.  176.

Sursa de traducere

Bibliografie

Articole similare

• Giorgio Vasari îl citează și îi descrie biografia în Le Vite  :
Vol II, pagina ?? - ediția 1568 		060 rapid, galasso ferrarese.jpg

linkuri externe