Naștere |
1 st luna iunie 1813 Caylus |
---|---|
Moarte |
27 martie 1860 Paris 7 - lea |
Naţionalitate | limba franceza |
Activitate | Explorator |
Religie | Biserica Catolica |
---|---|
Ordinul religios | Lazaristi |
Membru al |
Lazaristi Tibetolog ( d ) |
Partener comercial | Joseph Gabet |
Premii | Cavalerul Legiunii de Onoare |
Évariste Régis Huc , sau mai simplu Părintele Huc sau Părintele Huc , născut pe1 st luna iunie 1813în Caylus (Tarn-et-Garonne) și a murit pe27 martie 1860în Paris 7 - lea , este un religios francez de ordinul a Lazarists , misionar în China , în XIX E secol . El a efectuat misiuni de explorare prin Tartaria , Tibet si China , de la 1844 pentru a anul 1846 , pe care a raportat într - o carte, publicată pentru prima dată în 1850 .
De la călătoriile englezului Thomas Manning în Tibet ( 1811 - 1812 ), niciun european nu a vizitat Lhasa . Poveștile părintelui Huc vor stimula interesul europenilor pentru Asia Centrală și vor deschide calea pentru studii asiatice.
Născut în 1813 în Caylus (Tarn-et-Garonne) dintr-o familie din Martinica, a studiat la seminarul minor din Toulouse . După ce a simțit chemarea la o vocație misionară , a plecat la Paris în 1837 pentru a intra în Congregația Vincentienilor. După doi ani, și-a făcut jurămintele și a fost hirotonit în februarie 1839 .
Curând după aceea, a plecat în China și a petrecut 18 luni la seminarul lazarist din Macao . Apoi, persecuția se dezlănțuie împotriva creștinilor și părintele Perboyre, lazarist și compatriot al noului misionar, este arestat și ucis după un lung martiriu (11 septembrie 1840). Este îmbrăcat într-o haină a acestui preot pe care Régis-Évariste Huc - care luase costumul chinezesc - l-a plecat spre Tartary . Alocat în 1840 noului vicariat al Tartariei - Mongoliei , a trebuit să călătorească șapte sute de leghe pentru a ajunge la noul său post. Părintele Huc a petrecut trei ani în Si-Wan, un sat mare de 800 de suflete, la granița cu Mongolia, reședința misiunilor catolice care trebuiau să părăsească Beijingul în 1827.
Apoi, părintele Huc a fost numit de către vicarul apostolic al Tartariei să meargă și să recunoască limitele vicariatului și i s-a recomandat să-și împingă explorarea cât de mult a putut.
Prin urmare, a plecat la 3 august 1844 în compania părintelui Iosif Gabet , superiorul său, într-o călătorie exploratorie menită să studieze obiceiurile triburilor mongole în vederea evanghelizării lor . Își părăsesc „casa” în compania tânărului lama Samdadchiemba, originar din Gansu , pe care l-au convertit. Părintele Huc are doar o busolă și o hartă geografică franceză a Chinei pentru a-l îndruma. Samdadchiemba conduce drumul, montat pe un catâr mic negru, urmat de două cămile încărcate cu bagaje. Urmează părintele Joseph Gabet , montat pe o cămilă mare, iar părintele Huc pe un cal alb. „Micuța rulotă hotărâse să trăiască în totalitate după moda tătarilor, dar nu se învață viața nomadă peste noapte și abia după ceva timp călătorii au știut să își așeze cortul din pânză mare albastră, aprinzând focuri în aer liber. , gătește-le ceaiul și orezul și umblă zile lungi fără să bei ”.
Trec prin Dolon-nor , Guihuacheng (Kwei-hwa-ch'eng, chineză :桂花 子 ; pinyin : ; litt. „Orașul florii osmanthus ”), țara Ordo , Ningxia (Ning-hia), Liga Alxa (Ala-shan), traversează Marele Zid și să ajungă la Xining (si-ning, în prezent în Qinghai provincia ), apoi situat în Gansu provincia (Kan-Su).
Statutul lor de „ Lamas occidental ” le dă dreptul să rămână în mănăstirile budiste și așa că petrec câteva șase luni la faimosul Lamasery din Kounboum, unde își perfecționează practica scrisului tibetan, studiază budismul și limba tibetană . La sfârșitul șederii lor, se alătură Ambasadei Dalai Lama care se întorcea de la Beijing.
Trecând prin Lacul Qinghai sau Kokonor în mongolă (Ku-ku-nor), Qaidam (Tsaidam) și Cordila Bayan Har (Munții Bayan-Kara), ajung în sfârșit la orașul sfânt Lhassa ,20 ianuarie 1846, după 18 luni de călătorie. Ei sunt primii străini care au venit în Lhasa de la Thomas Manning în 1811 - 1812 și preced cu 85 de ani trecerea primei femei occidentale, Alexandra David-Néel .
Au rămas acolo abia două luni: acestea au fost bine tratate de către tibetani și a primit cu amabilitate de regent , Ngawang Yeshe Tsultrim Gyaltsen (Dalai Lama, Khendrup Gyatso , a fost apoi un copil în vârstă de 8 ani, în timp ce regele a tocmai a sosit de la „a fi ales și are doar 18 ani) ceea ce le oferă una dintre casele sale. „Misionarii au avut astfel capela lor, rugăciunile lor publice, conferințele la care au participat cele mai eminente persoane și în curând s-a format în jurul lor un grup de neofiți fervenți. Fără răutatea delegatului extraordinar al curții de la Péking - un mandarin care locuia în Lhasa sub pretextul protejării Dalai Lama - tânărul creștinism s-ar fi dezvoltat, fără îndoială, rapid. ". Într-adevăr, Manchu amban Ki-shan - staționat la Lhasa pentru Beijing - care a avut resentimente împotriva occidentalilor (fusese condamnat la moarte și apoi amnistiat pentru relațiile sale cu englezii în timpul războiului cu opiu ) - invocă ordinele generale ale împărat și i-a expulzat pe 26 februarie sub paza unei escorte chineze. Apoi începe un drum lung și dureros care îi aduce înapoi în China, deoarece li s-a refuzat permisiunea de a ajunge în India . În timp ce călătoresc prin Chengdu , Chongqing și Wuhan , deși în realitate sunt prizonieri chinezi, ei sunt tratați ca oficiali într-o călătorie oficială. Au ajuns în Canton la sfârșitul lunii septembrie 1846, apoi în Macao - unde erau considerați morți - înOctombrie 1846. Părintele Gabet s-a întors în Europa pentru ca Roma să soluționeze disputa dintre congregația sa și misiunile străine. A murit în Brazilia în martie 1853 .
Numit responsabil pentru casa Vincentienților din Macao, în 1852, părintele Huc a scris povestea aventurilor sale acolo, dar a trebuit să renunțe la întoarcerea în Tartary. Pe jumătate paralizat, a fost forțat să se întoarcă în Franța din motive de sănătate și a părăsit China1 st ianuarie 1852. Călătoria sa de întoarcere pe navele de război franceze îl duce prin India, Egipt și Palestina .
Povestea părintelui Huc, „ Souvenirs d'un voyage dans la Tartary et le Tibet ”, este publicată la Paris . Autorul a fost primit de Napoleon al III-lea , care l-a numit cavaler al Legiunii de Onoare și l-a făcut consilierul său în China. Opiniile sale au avut o parte în decizia împăratului de a continua colonizarea Chinei (Franța participă la expediția franco-britanică din 1860 în timpul căreia Palatul de vară vechi este jefuit și incendiat și instalează ghișee în Shanghai , Canton și Wuhan) și Indochina . Împăratul a avut o ediție a Imperiului chinez tipărită la Tipografia Națională în 1854, care a fost un mare succes.
În Franța, părintele Huc stă ocazional la Château des Nouettes , reședința contesei de Ségur , unde îi distrează pe locuitori cu relatările sale de călătorie și anecdotele sale uneori înspăimântătoare.
Afectat de ordinul său într-o instituție de învățământ, părintele Huc cere să fie eliberat de jurămintele sale de a deveni preot laic. În ciuda sprijinului familiei imperiale, el nu a putut obține o funcție ecleziastică și s-a întors la viața civilă. Apoi a scris ultima sa lucrare Le Christianisme en Chine et au Thibet , o lucrare istorică (1858), care a fost întâmpinată cu indiferență.
Evariste Huc a murit în casa sa din Paris al 7 - lea district27 martie 1860, la 46 de ani. A fost înmormântat două zile mai târziu în cimitirul din Montparnasse ( divizia a 6- a ).
În 1862 , la doi ani după moartea lui Huc, contesa de Ségur a vorbit despre misionară în romanul ei Les Bons Enfants . Personajul lui Sophie (de confundat cu eroina nenorocirilor lui Sophie ) este o rețetă deosebit de detaliată de dulceață de broaște, așa cum a învățat-o „Abate Huc”.
În Nefericirile lui Sophie , filmul francez Christophe Honoré adaptat din romanul omonim al Comtesei de Segur, actorul Michel Fau interpretează o versiune fictivă a Părintelui Huc, care servește drept mărturisitor al lui M me de Réan. Într-o primă etapă, el conduce o „sesiune de vindecare” la patul lui M me of Rean, înainte de a fi întrerupt de sosirea lui Sophie, se sperie înainte de ao stinge. Într-o a doua scenă, el se complace într-un turneu de cântece mandarine , al cărui ridicol face să chicotească doamnele din adunare.