fundație | Al IX- lea secol |
---|
Tip | Instituție de formare , institut de cercetare , Școala de Medicină |
---|---|
Țară | Italia |
Din punct de vedere istoric, școala de medicină Salerno (sau Schola Medica Salernitana ) din zona de coastă din sudul Italiei , nu este doar înființată prima școală de medicină din Europa în Evul Mediu (până în secolul al IX- lea), dar încă una dintre cele mai înalte (vârf în XI - lea secol și XII - lea secol).
Este ilustrat de studiul surselor medicinei antice, bizantine și arabe și de diseminarea lor în Occident . În secolul al XIV- lea, potrivit poetului Petrarh, „faima spune că în Salerno a fost sursa și fântâna medicinei” . De fapt, medicii de la Școala din Salerno se bucură de o reputație excelentă pentru nivelul înalt de cunoștințe și practică - inclusiv Mulieres Salernitanae („ femeile din Salerno ”).
În Evul Mediu, o școală medicală era formată din profesori autorizați să aibă elevi (jurisdicție obișnuită). Când dobândește un statut corporativ care reunește profesori și studenți într-o jurisdicție specială, devine o universitate. Școala Universității din Salerno este în secolul al XIII- lea. Acesta este începutul declinului său, dar amintirea prestigiului său rămâne în Europa până în secolul al XVIII- lea.
Salerno a fost fondată ca o colonie romană în secolul II î.Hr. BC Ea a câștigat o reputație pentru climatul său de convalescenta ( Horace XV - lea Epistolă), dar importanța sa politică și economică rămâne nesemnificativă din antichitatea târzie.
A fost întemeiată de lombardi care au înființat un adevărat oraș, de la port până la dealul care îl domină și care îl fac capitala principatului Salerno . La sfârșitul VIII - lea secol, Salerno este un oraș prosper, frapant moneda „opulentia salerno “. Este un centru de producție agricolă și comercială în Marea Mediterană, exportând cereale, lemn și in în lumea musulmană pentru a primi condimente, ierburi și mătase, în special din Sicilia musulmană din apropiere.
În secolul al XI- lea, orașul are, pe lângă o celebră catedrală din Salerno , cel puțin două duzini de biserici și mănăstiri noi, inclusiv trei femei. Este alimentat de trei apeducte care permit fântâni, băi publice și private. Produce cereale, fructe și nuci cu relativă abundență. Ceea ce îl face unul dintre cele mai sănătoase orașe din Italia.
În 1076, orașul a fost luat de normani , care au preluat Sicilia de la musulmani în 1091, fondând regatul Siciliei . Normanzii și-au transferat capitala de la Salerno la Palermo în 1130. Orașul Salerno rămâne totuși un oraș important, cu arhiepiscopia și școala sa de medicină.
Italia de Sud era atunci un amestec etnic compus în principal din lombardi care trăiau conform tradițiilor lor germane și din minorități: comunități vorbitoare de greacă sub influență bizantină , comunitate evreiască. Nu există o comunitate musulmană rezidentă, dar sunt atestate prezența sclavilor musulmani și trecerea călătorilor sau comercianților musulmani. Aceasta nu este o coexistență idilică: evreii și musulmanii sunt supuși creștinilor, iar lombardii și grecii sunt supuși normanilor. Cu toate acestea, aceste diferite antagonisme nu împiedică schimburile comerciale și culturale, ceea ce conferă medicinei din Salerno caracterul său unic pentru Europa de atunci.
Conform legendei înființate în secolul al XVIII- lea și raportată pentru prima dată de Antonio Mazza în 1681, școala a fost fondată în 802 de patru maeștri legendari: evreicul Helinus, Pontus grecesc, arab și latin Salernus Adela, învățător fiecare în limba lor. Această legendă conține un adevăr simbolic din secolul al X- lea Salerno în sine ca răscruce politică, comerț și cultură, primind toate influențele Mediteranei (lumea bizantină, evreiască și arabă) și a Europei de Nord (prezența lombardilor, sosirea normanilor) .
Contextul creației sale este doar foarte puțin documentat (date, locație exactă, fondatori etc.). Potrivit lui P. Theil, Salerno ar fi rămas ca o relicvă a medicinei antice, atât clericale, cât și laice. Din secolul al IX- lea, reputația lui Salerno se extinde în Galia francă. Cronica lui Richer de Reims relatează prezența, în 947, a unui doctor laern salernitan la curtea regelui francilor, Ludovic al IV-lea de peste mări . Potrivit scrisorilor lui Gerbert , Adalbéron , arhiepiscop de Reims, a mers la Salerno în 969 pentru a solicita tratament.
Salerno beneficiază de vecinătatea Monte Cassino (situat la aproximativ o sută de km), unde Sfântul Benedict a creat o mănăstire în 529, cu un spital și scriptorium (bibliotecă și călugări copiști) cu texte medicale antice. Au existat texte sau fragmente particulare atribuite lui Hipocrate , lui Galen și lui Caelius Aurelian (înainte de secolul al XI- lea și sosirea lui Constantin Africa ).
La sfârșitul XX - lea secol, problema istorică a originilor Salerno are o importanță mai mică . Cercetarea se concentrează în principal pe scrieri medicale care pot fi sau nu atribuite lui Salerno sau pe probleme legate de o problemă contemporană (multiculturalism, feminism ...). Unii autori fac din școala din Salerno, reconstrucția a posteriori a unei idei, o „ metaforă a mezzogiorno ” (influențe și schimburi culturale din Evul Mediu timpuriu ).
Influența școlii Salerno a atins apogeul în XI - lea secol și al XII - lea secol. Această perioadă corespunde ultimelor decenii ale puterii lombarde până la căderea Hohenstaufenului . Lucrările au fost aduse din Est de Constantin de Africa , care le-a tradus în latină grație cunoștințelor sale de arabă, ebraică, siriacă și persană.
Sub conducerea lui Alfan , arhiepiscopul de Salerno care l-a întâmpinat pe Constantin Africanul, școala din Salerno primește titlul de „oraș al lui Hipocrate ” ( Hippocratica Civitas sau Hippocratica Urbs ). Vizitatorii merg la „Schola Salerni” din întreaga lume, indiferent dacă sunt bolnavi care speră la recuperare sau studenți care învață arta medicinei.
Faima Școlii din Salerno a trecut astfel granițele, dovadă fiind manuscrisele salernitane păstrate în bibliotecile multor țări europene, precum și numeroase mărturii istorice: poemul Regimen sanitatis salernitanum atribuit lui Ioan de Milano, a dat o origine salernitană munca, pentru a beneficia de reputația instituției și a-i oferi o valoare practică mai mare.
Din secolul al XIII- lea, Școala din Salerno declină, în curând produce maeștri mai renumiți. De fapt, cei care vin să studieze la Salerno conduc la rândul lor școli medicale în toată Europa, care devin primele universități medicale (Bologna 1180, Paris 1200, Montpellier 1220, Padova 1222).
În Italia, școala de medicină a Universității din Padova și Universitatea din Bologna au umbrit treptat școala din Salerno, dar istoricul său rămâne un imens prestigiu până în secolul al XVIII- lea, chiar dacă existența sa este considerată problematică din secolul al XVI- lea de către istorici . Închiderea sa oficială în 1811 de către Joachim Murat a fost probabil doar observarea unei stări de fapt.
În 1968, Universitatea din Salerno a fost reînființată.
Cele mai faimoase sunt:
Contribuțiile lui Constantin Africa ( secolul XI ) au făcut faimoasa școală. Venind din Kairouan , Constantin ar fi ajuns la Salerno în jurul anului 1077 cu biblioteca sa, primită de Alphan din Salerno. În jurul anului 1080, s-a retras la Mănăstirea Monte Cassino, pentru a traduce un număr mare de texte medicale. A murit în 1087 sau înainte de 1098. Printre traducerile sale, cele mai importante sunt:
Multe dintre aceste texte, împreună cu alte clasice, vor fi reunite în Articella , deci texte pentru antologia medicală a „manualului de bază” Educație medicală în Europa până în secolul al XVI- lea.
Cunoscut și sub diverse titluri: Flos medicinae , Schola Salernitana , Regimen virile . Este cea mai celebra lucrare Salerno, The XI - lea lea sau al XII - lea secol, reprodus și extins până în secolul al XVIII - lea secol. Este atribuit lui Jean de Milan sau milanezului, un personaj imaginar, dar mai probabil unui colectiv, deoarece este un text educațional, destinat să fie învățat pe de rost.
Este un poem în hexametri latini, a cărui versiune mai veche cunoscută are 362 de rânduri, cea mai scurtă 269 și cea mai lungă 3520, poemul devenind mai bogat de-a lungul secolelor. Este un fel de amintire breviară pentru medicul medieval care, după Renaștere , va servi drept model pentru întreaga literatură de sănătate populară, deoarece textul nu vorbește atât despre boală cât despre igiena vieții și a dietei în funcție de anotimpuri. .
Știm despre o sută de manuscrise și peste 300 de ediții tipărite în toate limbile Europei (prima din Pisa în 1484). Versiunea franceză reținută este, în general, traducerea în franceză a lui Charles Meaux de Saint Marc, publicată la Paris în 1880. Câteva citate semnificative:
„Ești fără medici? Cele mai bune, pot să le atest / Sunt, credeți-mă: odihnă, veselie, mese modeste. "
„Fartul în timp ce te pisează nu este un secret / Este un obicei străvechi, cu spatele foarte benefic. "
„Împotriva unui stomac flămând, motivele sunt frivole / pierzi în a-ți vorbi timpul și cuvintele. "
Recunoaștem expresii sau proverbe franceze, cum ar fi „sănătate farting” sau „stomacul flămând nu are urechi” ( inanis venter non audit verba libenter ). De asemenea, din punct de vedere medical modern, poezia este judecată „de o valoare foarte slabă” , dar și cu „fine observații psiho-fiziologice” .
Școala a păstrat vie tradiția culturală a Greciei antice și a Romei antice , îmbinând-o armonios cu culturile din Est ( lumea bizantină și cea musulmană ). Maeștrii din Salerno pot înlocui medicina în ansamblul cunoștințelor umane.
Până în secolul al XI- lea în Europa, medicina nu a fost inclusă printre cele șapte arte liberale , a fost artă mecanică, fără scopuri speculative. O artă mecanică care ar putea fi plasată alături de agricultură sau gătit (medicament pentru mănăstiri, grădină medicinală, rețete de plante).
Acești maeștri numesc filozofia, corpul cunoașterii umane bazat pe rațiune. Acest set include, printre altele, fizica ( physis , studiul naturii) care este împărțită în știința corpurilor cerești (astronomie), a corpurilor terestre (științe fizice și naturale) și a corpului uman (medicina). Medicina este o teorie și o practică, ea devine știință în sensul medieval al termenului, adică o disciplină bazată pe raționament. Teoria medicinei este știința cauzelor, bazată pe adevărul principiilor; practica medicinei este știința semnelor, bazată pe observație. Nu poate exista practică fără teorie prealabilă. Medicul este apoi practicant ( practic) și nu simplu operator (operator) .
Pe lângă predarea medicinii, am urmat și cursuri de filosofie și drept . Practicile juridice și medicale au avut într-adevăr o problemă comună: cea a aplicării principiilor generale la cazuri concrete specifice.
Sunt propuse noi metode de predare, care anunță cele care vor fi utilizate în universitățile medievale europene : lectio (studiu, interpretare și comentariu la texte), quæstio (prezentarea unei probleme dificile), disputatio (rezolvarea argumentelor contradictorii). Devenind universitate, medicina apare ca o disciplină de vârf în secolul al XII- lea, deoarece este prima din Europa care realizează o astfel de sinteză în timp (din Grecia antică) și în spațiu (până în Asia Centrală Musulmană).
Regimen sanitatis a școlii Salerno se află la originea unei multitudini de lucrări privind păstrarea sănătății, „vom găsi ceva de ea în sfatul igiena lavished de presa contemporană non specializate“. Potrivit lui François Lebrun, este dificil să se distingă în sănătatea populară ceea ce rezultă din vechile discursuri medicale științifice și din cunoștințele și practicile pre- sau parașristiene.
Cu toate acestea, imediat ce a fost inventată tipografia , au apărut „calendarele ciobanilor”, care dădeau sfaturi pentru o viață lungă, sănătoasă și fericită. Din XVII - lea secol, broșuri ieftine sunt distribuite de către vânzători , cu titluri tipice , cum ar fi Apothecary sau medic de caritate sau de medic sau chirurg al celor săraci. Nu este vorba doar de conservarea sănătății cuiva, ci și de îngrijirea de sine sau a celor apropiați pentru mai puțin, rămânând în același timp independent. Astfel, ceea ce numim astăzi „remedii ale femeii bune” sau „rețete ale bunicii” ar putea fi ecouri îndepărtate ale școlii din Salerno.