Noțiunea de qadar ( arabă : al-qaḍāʾ wa al-qadar, القضاء و القدر , fatalitate; voința lui Dumnezeu ) este un termen folosit în Islam pentru a desemna destinul . Presupune un anumit liber arbitru și se opune djab-ului , fatalismului .
Această noțiune este, pentru unii, dar este departe de a fi unanimă, una dintre cele șase credințe necesare credinței . A fost dezvoltat de Ma'bad al-Juhani ca parte a lui Madhhab la sfârșitul VII - lea secol. Sunt posibile două semnificații:
Școala acarită indică faptul că: 1 / Dumnezeu știe totul din toată eternitatea. Prin urmare, tot ce se întâmplă în această lume este conform voinței sale. Acțiunile oamenilor fac parte din ceea ce Dumnezeu știe. Deci, ceea ce fac ei este în conformitate cu voința lui. Acesta este chiar sensul predestinării. 2 / Oamenii, prin foarte observație, au o voință. Aceștia acționează și lucrează, fără să știe ce știa și vrea Dumnezeu pentru ei. Acharites afirmă că voința oamenilor este supusă voinței lui Dumnezeu. Ele se bazează pe un hadith al lui Muhammad raportat de Abu Dawud și care înseamnă: „ceea ce vrea Dumnezeu este și ceea ce Dumnezeu nu vrea nu este” . Ele se bazează, de asemenea, pe un verset din Coran care înseamnă: „Și tu vrei doar ceea ce vrea Dumnezeu” .
Pentru șiiți, adevărul se află între cei doi: „Nici constrângere, nici liberul arbitru total, adevărul nu se află între cele două extreme”. Calea de mijloc ( Amrun Bayn-al-Amrayn ) este văzută ca o problemă complexă care nu poate fi pe deplin înțeleasă de toată lumea.