Pornografie

Pornografia este „reprezentare complace - Sexual - de subiecte, detalii obscene , într - o artistică, literară sau cinematografică“ , această reprezentare a unor acte sexuale explicite calculate finalizate pentru a trezi în excitare sexuală .

Termenul se îmbină astăzi cu percepția sa prin prisma filmelor pornografice  : fie o reprezentare a actelor sexuale care vizează stimularea sexuală a privitorului.

Astfel, actrița franceză X Tiffany Hopkins o definește ca „mai presus de toate un obiect de divertisment care are în final masturbarea  ” .

O industrie uriașă de pornografie pentru consumatori a apărut prin utilizarea casetelor video , DVD-urilor și apoi a internetului .

Pornografia amatori a devenit , de asemenea , foarte popular și este distribuit prin intermediul internetului.

Dificultățile unei definiții și limitele acesteia

Origine etimologică

Un cuvânt care a apărut în epoca iluminismului , pornografia se referea mai precis la studii despre prostituție . Definiție care se găsește în etimologia sa , cuvântul pornografie derivat din greaca veche πορνογράφος / pornográphos , el însuși un derivat al πόρνη / pórnê care înseamnă „prostituată” și al γράφω / gráphô , care înseamnă „a picta”, „a scrie” sau „ a descrie ". O derivăm sub termenii porn (abrevierea franceză) și porn (abrevierea anglo-americană).

Pornografie și Erotica

André Breton a avut formula „Pornografia este erotismul altora” , pentru a demonstra pur și simplu că ceea ce șochează pe cineva fiind asemănător cu pornografia poate fi tolerat de altul și poate fi înregistrat mai elegant. În erotism - acest lucru se aplică indivizilor, timpurilor sau civilizațiilor . Prin urmare, acest termen poate fi considerat negativ atât pe frontiera morală , cât și fluctuantă a erotismului . Această observație arată că definiția pornografiei se bazează în principal pe percepția indivizilor, așa cum afirmă Marie-Anne Paveau, care califică pornografia ca „o chestiune de recepție, de privire, chiar de imaginație”. Astfel, este vorba de o „construcție, prin cuvinte și / sau imagini, mai mult sau mai puțin sofisticată, și, prin urmare, o activitate de reprezentare a relației sexuale, reprezentare directă și explicită. „ În plus, nuditatea este un element esențial al pornografiei, dar nu garantează acest lucru: pornografia necesită o chitanță bazată pe entuziasm.

La rândul ei, Michela Marzano spune că diferența dintre erotism și pornografie se află în poveste:

„Unde erotismul este o poveste - în imagini sau în cuvinte - a dorinței care împinge o ființă să se întâlnească cu alta, pornografia [...] nu își propune niciodată să spună o poveste și reprezintă indivizi care nu se recunosc, nu ca subiecți ai dorinței lor. . "

Erotismul nu numai că este mai atașat de narativitate, dar este, de asemenea, mult mai asociat cu arta decât pornografia.

Începând cu anii 1970 și asimilarea sa cu producția de filme X , pornografia a fost purtată atât de mediul contraculturii, cât și condamnată de oponenți ca o industrie sexuală mai interesată de un interes mercantil de natură mafiotă (legal apropiat de procurarea ) decât prin orice expresie a Revoluției Sexuale . Confruntat cu observarea unei disimetrii semnificative între bărbați / femei (actor / spectator, relație cu homosexualitatea etc.), pornografia și prostituția pot fi reunite: nu numai sub formele reprezentării feminine, ci și într-un mod financiar și fizic. exploatarea corpului feminin. Acest lucru face posibilă diferențierea mai explicită între domeniile comportamentului sexual , erotismului și pornografiei.

La fel, unii oameni acceptă în afara unei logici sexuale reprezentarea părților private ale ființei umane , precum naturiștii , dar nu pot accepta reprezentarea realistă a actului sexual - din motive foarte variabile, variind de la modestia în asocierea actului sexual cu ceva rușinos sau bestial, care tinde să scadă demnitatea umană (argument la care ne putem opune celui al actului de hrănire pe care îl împărtășim și cu animalele și pe care îl ridicăm mai ușor la rangul de artă, un contraargument la care ne putem opune defecării pe care o împărtășim animalelor și pe care nu o practicăm în public). Pentru alții , Nu actul este rușinos, ci faptul de a se arăta și a se preda dorinței altora, negând astfel propria demnitate umană (cineva se pleacă să fie doar un mijloc de satisfacție). În aceste cazuri, pornografia este apoi sinonimă cu vulgaritatea sau obscenitatea .

Câmpuri de reprezentare

Găsim reprezentări ale actelor sexuale în majoritatea societăților umane din timpurile preistorice . Funcțiile acestor reprezentări rămân slab înțelese: astfel, cineva Asociază adesea astfel de scene cu rituri de fertilitate de la Antichitate până la Evul Mediu (care rămân însă ipotetice).

Potrivit societăților, reprezentarea sexualității este supusă unor standarde diferite care sunt adesea legate de definițiile pe care le dau despre sexualitate: celebrele sculpturi erotice ale templelor din Khajurâho din India, care sunt integrate într-o arhitectură religioasă, cu siguranță nu au același statut ca și fotografii pornografice vândut „sub tejghea“ în orașele occidentale în secolul al XIX - lea  secol. Prin urmare, însăși definiția pornografiei se schimbă în funcție de societate. De exemplu, sculpturile medievale (inclusiv în catedrale) descriu scene care pot părea obscene astăzi, dar care cu siguranță au servit și altor scopuri în acel moment.

Reprezentarea pornografică este, de asemenea, strâns legată de tehnici artistice, literare și de altă natură. Romanele marchizului de Sade fac parte din tradiția literară franceză din secolul  al XVIII- lea și constituie atât o capodoperă, cât și o extremă. Gravurile care îi însoțesc, pe de altă parte, folosesc tehnici grafice ale vremii, care de foarte multe ori nu sunt foarte inovatoare din punct de vedere formal.

Astăzi, pornografia este o problemă a dezbaterii societale, în principal datorită mijloacelor de reproducere tehnică (pentru a folosi expresia lui Walter Benjamin ) - fotografie, cinema, video, Internet - care oferă acestor imagini un public aproape universal. Realismul imaginii fotografice sau cinematografice ne-a schimbat, de asemenea, percepția asupra pornografiei: în timp ce orice reprezentare literară sau artistică a fost până acum ștampilată cu sigiliul imaginarului (scriitorul își putea imagina ceea ce spune, iar pictorul reconstituie ceea ce ne arată), fotografia, chiar dacă este pusă în scenă într-un mod artificial și uneori chiar manipulată, ne arată ceva care a existat fără îndoială, a avut loc de fapt (cf. analizele lui Roland Barthes în La Chambre claire ). Această nouă formă de pornografie atrage fără îndoială o putere de fascinație fără precedent care explică distribuția largă a acestor imagini, dar și dezbaterile care le înconjoară: soarta actrițelor pornografice (mult mai rar actori) este în centrul dezbaterilor - sunt- constrângeri? o fac doar pentru bani? este „o meserie ca oricare alta”? - în timp ce posibilele modele de amprente japoneze celebre sau sculpturi erotice hinduse trezesc mai puține întrebări.

Poveste

antichitate

Imaginile pornografice sunt abundente în tot Imperiul Roman. Sunt prezentate tuturor fără nicio cenzură. Ele sunt la fel de bine turnate pe ceramică sigilată, precum pictate în interiorul bogatelor vile aristocratice și lupanari, pentru a distrage atenția unei nobilimi dornice de reprezentări licențioase. Această artă ajută la amintirea oamenilor de interdicții, în timp ce îi face pe oameni să râdă în situații odioase.

În China , există o literatură bogată și multe artefacte ( picturi și sculpturi ) arată o libertate de reprezentare a sexualității . Și în India , cultura a produs numeroase reprezentări ale actelor sexuale, în special în afara templelor , deoarece cultura a apreciat sexualitatea în dimensiunea sa „  sacră  ” (vezi despre acest subiect articolul despre tantrism ).

Evul Mediu și Renașterea

Uitând unele texte explicite ale lui Roman de Renart și François Villon (1431-1463), unii văd în François Rabelais un precursor al pornografiei moderne. Pantagruelul său a fost, de asemenea, condamnat în 1533 ca o lucrare „obscenă” de către Sorbona . Această condamnare a avut, fără îndoială, mai puțin asupra obscenității cărții decât asupra spiritului său general (pe care îl putem califica drept carnaval ), prea departe de învățăturile Bisericii. Opera lui Rabelais mărturisește, de asemenea, despre o mentalitate pentru care sexualitatea a făcut încă parte din viața umană și nu a fost considerată un subiect „tabu”, interzis reprezentării și discursului comun. La acea vreme, o categorie precum „pornografia” era de fapt necunoscută, iar taxa de obscenitate viza mult mai mult comportamentele decât reprezentările (scrise sau grafice).

În războaiele de religie care a rupt Europa în afară la scurt timp după aceea și mișcarea Contra-Reformei , care avea să urmeze, cu toate acestea, modificat profund moravurile timpului: pe de o parte, devalorizarea „carne“ , în acest context , de religiozitate exacerbat este în general XVI - lea  lea și XVII - lea  secol, în timp ce Biserica va căuta să controleze comportamentul cel mai intim al credincioșilor (prin mărturisirea specială). Tot în acest moment s-au născut primele texte libertine ca reacție care, făcând parte din modernitate, a opus adevărul naturii doctrinelor și dogmelor religioase . Dacă reprezentările pornografice nu sunt vizate în primul rând, ele sunt victimele acestui climat general de „  puritanism  ” (în sensul actual al termenului) care se impune în Europa: atunci frunzele de struguri sunt repictate pe ele. Fresce de Michelangelo în Vatican.

Era clasică

În momentul Reformei și Contrareformei am localizat distincția occidentală între ceea ce ar fi „  erotic  ” ( nudul artistic , de exemplu) și ceea ce ar fi „pornografic”, adică ilicit și condamnat la ascundere (chiar dacă aceștia nu erau termenii folosiți în epoca clasică). Prin urmare, constrângerea exercitată asupra moravurilor a făcut din pornografie un exercițiu de libertate și subversiune .

Așa se întâmplă în special în Franța, odată cu extinderea literaturii libertine în secolul  al XVIII- lea, cu autori diferiți ca Diderot ( Bijuteriile indiscrete ), fiul Crebillon ( canapeaua , Aberațiile inimii și minții ) Fougeret de Monbron ( Margot la ravaudeuse ) , și mulți alți autori de azi uitați. Lucrările marchizului de Sade constituie culmea extremă și singulară a acestei literaturi a cărei versiune poate părea deosebit de întunecată și crudă („  sadismul  ” autorului merge până la uciderea bărbaților, femeilor și bărbaților. ). În Anglia, Memoriile lui Fanny Hill, soția plăcerii lui John Cleland aparțin aceleiași tradiții „libertine”.

Un autor pornografic de mare prolixitate (9 lucrări însumând 2000 de pagini) a fost Andréa de Nerciat (1739-1800). Filozofia sa erotică este în contradicție cu acel timid încă al lui Crébillon fils și al transgresorului și crudului marchiz de Sade . În realitate, munca sa a dezvoltat o sexualitate însorită, fericită, veselă, plină de umor . Félicia , Les Aphrodites , Le Diable au corps își pun în scenă personajele pofticioase, fals inocente, viclene și istețe (Contesa de la Motte-en-feu, Madame Durut, Abbé Cudard) în situații de burlesc, pline de pitoresc îndrăzneț scenic.

Al XIX-  lea

XIX E  secol se caracterizează printr - o generalizare a climatului de „  puritanism  “ , stabilit de epoca victoriană și care se va extinde la valorile cunoscute sub numele de „  burghez  “, marcat de cenzura operelor de artă; condamnarea care a lovit în Franța în 1857 colecția de poezii Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire este cel mai faimos exemplu. Acest secol este deosebit de represiv asupra pornografiei: decența impune limite foarte stricte performanței sexuale și cea mai mică transgresiune ridică scandalul, așa cum este cazul de exemplu cu „ Olimpia lui Edouard Manet sau Madame Bovary de Gustave Flaubert (chiar dacă scriitorul realist , spre deosebire de Baudelaire, nu este condamnat). La începutul XIX - lea  secol , care este celebrul Iadul al Bibliotecii Naționale din Paris, care reunește lucrări ofensatoare „  modestie  “.

În spatele acestei precauții, cuvântul „pornografie” începe să capete un sens contemporan: cel al unei dorințe ascunse și reprimate care va începe să fie înscrisă clandestin în scrieri, fotografii, locuri. Unele lucrări sunt încă celebre astăzi (de exemplu Gamiani sau Două nopți de exces atribuite ipotetic lui Alfred de Musset sau opera gravată a lui Félicien Rops ). Caracterul prostituata devine una dintre marile arhetipurilor literare și artistice ale XIX - lea  secol. Este, de asemenea, momentul în care au fost inventate multe ritualuri care se îmbină cu prostituția și pornografia contemporană. Jocurile acestor „domni” din „bordeluri” și relația cu „ femeia de serviciu ” constituie arheologia gospodinei și a fanteziei burgheze care va prelua puțin mai mult spre sfârșitul acestui secol cu ​​spectacole în teatrele și cabaretele din Montmartre , precum cele de la Moulin-Rouge .

Începutul XX - lea  secol

Literatura „pornografic“ , cu toate acestea , treptat apare în spațiul public de la sfârșitul XIX - lea  lea și XX - lea  secol, mai ales după primul război mondial , în climatul de libertate a deceniului furtunos . Autori precum Pierre Louÿs , Guillaume Apollinaire ( Les Onze Mille Verges ), Henry Miller , Anaïs Nin , printre alții, îi dau scrisorile sale de nobilime.

Mai mult, odată cu fotografia și apoi cu cinematograful, s-au născut noi imagini pornografice „făcute la fața locului” și cu un realism fără precedent. Aceste imagini circulă mulți ani „sub mantie” înainte de a apărea treptat în plină zi. Țările scandinave au fost primele care au autorizat diseminarea unor astfel de imagini, în special sub masca educației sexuale ( Je suis curieuse de Vilgot Sjöman , Suedia , 1967).

„Eliberare sexuală”

Principalul obstacol în calea practicării libere a sexualității se explică prin opoziția religiilor , pentru care sexualitatea ar trebui să fie efectuată numai într-un cadru privat, între persoane căsătorite și pentru care anumite acte sexuale sunt interzise. Pornografia este definită ca un păcat . Dar odată cu declinul treptat al religiilor, în special în Occident , începem să asistăm la o adevărată revoluție sexuală . În anii 1970 , filmele pornografice erau autorizate în cinematografele din Franța și în majoritatea țărilor occidentale. Cu toate acestea, în această distribuție intră în joc diferite restricții, în special interzicerea generală a minorilor . În special în Franța, o nouă lege îngreunează producția de filme pornografice, cu clasificarea „X” care înmulțește constrângerile de distribuție: în timp ce unele filme pornografice (sau considerate ca atare) au fost prezentate anterior pe ecrane. Bulevardele ”, această nouă lege impozitează puternic cinematografele cunoscute a fi pornografice, care devin un sector„ specializat ”și marginalizat. Am asistat apoi la dispariția aproape totală a acestor camere în anii 1990 , o consecință, printre altele, a apariției casetei video , permițând consumul acasă, mai ușor și mai puțin stigmatizant.

În acest context în care sexualitatea a devenit omniprezentă în diferite medii, unii se întreabă despre efectele sociologice și psihologice ale acestei supraevaluări a sexului (sau a sexualizării excesive). Cinematograful pornografic prezintă, pe lângă caracteristicile fizice și comportamentele neobișnuite ale actorilor (accentuate de efectele montajului ), o sexualitate care se concentrează pe genitalitate și performanță. Astfel reprezentată, pornografia transmite vechi mituri despre sexualitate (rolul activ al bărbatului, concentrarea asupra orgasmului coital al femeii, căutarea orgasmului simultan al cuplului etc.).

Dezvoltarea internetului

Dezvoltarea internetului a permis ca conținutul pornografic să se răspândească și mai mult de la începutul anilor 2000, în special prin faptul că a fost posibilă ocolirea restricțiilor de distribuție legate de vârstă care există chiar și în cele mai permisive țări, precum și restricțiile de preț de vânzare. Dezvoltarea vitezelor de conectare a permis apariția site-urilor pentru descărcare și apoi streaming video, larg accesibile în țările occidentale la mijlocul anilor 2000, care au schimbat profund structura pieței prin promovarea consumului strict privat. Varietatea site-urilor pornografice este excelentă, variind de la pagini încărcate cu imagini și publicitate până la pagini cu o estetică foarte îngrijită. De asemenea, industria pornografică alimentează o confuzie strategică între producțiile profesionale și cele personale. Numeroasele categorii de mass-media pe care le prezintă site-urile pornografice indică marea libertate de vizionare oferită de web: navigarea anonimă face posibilă explorarea spațiilor digitale tabu fără risc. Astfel, răspândirea pornografiei pe web ajunge la un public divers. Prin urmare, pornografia cibernetică dorește un spațiu digital în care subiectul și dorințele să fie transmise ca adevăr într-un discurs categorizat. Webul a oferit pornografiei o vizibilitate pe care nu o cunoscuse până acum, prin VOD , dar și, mai ales, prin intermediul site-urilor de streaming gratuite, cu conținut adesea piratat . Dacă împărțirea dintre lumea pornografiei (mai mult sau mai puțin stigmatizată) și sfera publică nu este complet etanșă, bariera este prezentă și menținută sub presiunea diferitelor grupuri sociale mai mult sau mai puțin active (multe feministe sunt ostile). de asemenea, asociațiile familiale, grupurile religioase, militanții anticapitaliști ostili „exploatării comerciale a corpurilor” - motivele invocate de unul sau de celălalt se pot opune sau converge).

Pentru detractorii săi, pornografia pe internet nu este în sine o ruptură, ci mai degrabă o continuare a unei mișcări care a prins contur cu invenția cinematografiei. Prin urmare, pauză reală ar fi rândul al XX - lea  secol. Internetul ar constitui o amplificare deosebit de vizibilă a fenomenului, nu o transformare profundă a acestuia.

Răspândirea pornografiei pe internet - în special prin intermediul site-urilor gratuite precum YouPorn sau PornHub - a forțat industria cinematografică pornografică să își revizuiască modelul economic. Multe studiouri specializate au dispărut, iar altele au fost preluate de proprietarii marilor site-uri porno.

Categorii

Pornografia se distinge adesea de erotism , care implică portretizarea sexualității cu aspirații artistice ridicate, concentrându-se, de asemenea, pe sentimente și emoții, în timp ce pornografia implică descrierea actelor într-un mod senzațional, concentrându-se în întregime asupra actului fizic, astfel încât să obțină rapid și intens reacții. Pornografia este în general clasificată fie ca fiind moale sau dură . O lucrare pornografică este calificată ca dură dacă are un conținut dur , oricât de mic ar fi. Ambele forme de pornografie conțin în general nuditate . Pornografia moale conține, în general, nuditate sau nuditate parțială în situații sugestive sexual, dar fără activitate sexuală explicită, fără penetrare sexuală sau fetișism „extrem”, în timp ce pornografia hardcore poate conține activitate sexuală grafică și penetrare vizibilă, inclusiv scene de sex non-simulate.

genuri

Pornografia cuprinde o mare varietate de genuri. Pornografia care conține acte heterosexuale constituie cea mai mare parte a pornografiei și este „centrată și invizibilă”, ceea ce marchează industria ca fiind heteronormativă . Cu toate acestea, o parte semnificativă a pornografiei este non-prescriptivă, având forme neconvenționale de scenariu și activitate sexuală, cum ar fi porno amatori, porno cu persoane cu dizabilități, porno produs de femei, porno ciudat, BDSM porno și modificări corporale.

Pornografia poate fi clasificată pe baza caracteristicilor fizice ale participanților, fetișismului , orientării sexuale etc. Realitatea și pornografia voyeuristică , videoclipurile animate și actele interzise legal influențează, de asemenea, clasificarea pornografiei. Pornografia poate aparține mai multor genuri:

Pornografia și mass-media acesteia

Literatură

Sexul și erotismul însoțesc nașterea literaturii. Din Cântarea Cântărilor în Kama Sutra , The Banchetul de Platon cântecele Sappho , de Arta Iubirii de Ovid Satyricon de Petronius , libertinii și scrierile hulitoare ale "  Marquis Divine  " filozofia transgresiv și sacrilegiu de Georges Bataille , acestea temele traversează secole și civilizații.

Sexualitatea și manifestările sale directe și indirecte și reprezentări ale actului sexual la semnele dorinței prin simbolic al iubirii , sunt într - adevăr o parte din literatura de specialitate și nu sunt limitate la un tip specific „  erotic  “ sau „pornografic“, cu frontiere în plus estompată și discutată.

De la numeroasele cuceriri ale lui Don Juan la L'Amour fou de André Breton , de la Confesiunile lui Jean-Jacques Rousseau despre primele sale emoții sexuale la Damned Women de Charles Baudelaire , sexualitatea interferează între paginile operelor literare fără distincție de gen  : eseu , teatru , roman , poezie etc.

Autorii cărților pornografice folosesc adesea pseudonime, dar această literatură continuă să fie citită și studiată. Conform Dictionnaire du littéraire , această literatură „manifestă rolul literaturii ca o transgresiune a codurilor în același timp ca o afirmare a valorii acestor coduri în secret” .

Pictura

Celebrul tablou naturalist L'Origine du monde a fost pictat de Gustave Courbet , la cererea unui diplomat turc , în 1866 , într-o perioadă ( al Doilea Imperiu ) în care obiceiurile erau foarte austere și civilizate (este în acest caz mai mult Imperiul Otoman , țara comisarului, decât a Franței, țara pictorului). Această pictură, care circula doar în colecții private, a fost considerată de câțiva prieteni apropiați ai pictorului și de proprietarul operei ca fiind extrem de „pornografică”; ar fi putut fi interzis și provocat furia cenzurii dacă ar fi fost în fața tuturor. A fost, la un moment dat, proprietatea psihanalistului Jacques Lacan care a ascuns-o într-un cadru cu două funduri. Lacan a comandat o nouă mască de la cumnatul său, artistul André Masson ; va fi Peisaj antropomorf , un peisaj de dealuri și tufe care preia contururile picturii ascunse. Din 1995 , pictura s-a alăturat colecției Muzeului d'Orsay și este expusă printre alte tablouri de Courbet, semn că noțiunea de pornografie este relativă la moravurile unei epoci.

În caietele sale, Leonardo da Vinci a lăsat mai multe desene obscene , unul în special al asistentului său Salai care poza pentru un înger în timp ce era împodobit cu o erecție ( angelo incarnato ). Multe dintre aceste desene, mult timp cenzurate, rămân de descoperit. Am crezut chiar că am descoperit - argumentând aceste cuvinte misterioase ale pictorului „Mizerabili muritori, deschide-ți ochii!” „  - o pornografie ascunsă în multe dintre cele mai faimoase lucrări ale sale ( Fecioara Stâncilor etc.).

Filozofia

În Le discours pornographique , Marie-Anne Paveau descrie legătura care există între filozofie și pornografie. Folosind cuvintele lui Robert Danton, ea subliniază că cei doi termeni erau sinonimi în Franța pre-revoluționară. Amândoi se refereau la scrieri subversive sau libertine. Astfel, cele două domenii au avut mult timp același obiectiv: provocarea ordinii stabilite. Sub domnia lui Ludovic al XVI - lea , filosofia și pornografia au unit forțele în lupta politică prin pamflete ale Revoluției Franceze . În secolul  al XVIII- lea, pornografia a fost folosită în dezvoltarea gândirii filosofice. Paveau se referă aici la romanul Filozof Thérèse . De asemenea , ea menționează ca exemplu Filosofia în budoar a marchizului de Sade în cazul în care educația este implementat printr - o alternare a discursului filosofic și scene pornografice.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că a fost prezentă în gândirea filosofică, pornografia a fost întotdeauna marginalizată, deoarece istoria occidentală a pus-o în fața virtuții și moralității . Ruwen Ogien afirmă în plus că „influența eliberatoare a lui Michel Foucault , pentru tot ceea ce privește cercetările legate de sexualitate, nu a fost suficientă pentru a face tema respectabilă din punct de vedere filosofic”.

Cinema și industria audiovizualului

Primele filme pornografice sunt aproape contemporane cu invenția cinematografiei . Din vremea cinematografiei mute , filmele pornografice, produse și interpretate de persoane anonime, erau prezentate clandestin sau semi-clandestin în cluburi private, colibe de târg sau bordeluri .

Chiar dacă nu ar fi putut fi o producție de tip industrial, unii cred că această trecere la pornografia cinematografică este o pauză. Dacă reprezentarea pornografică a existat cu mult înainte, vectorul cinematografic îi conferă un realism și o putere de sugestie pe care niciun mediu nu le oferea până atunci. Nu ar fi doar o noutate, ci o puternică inflexiune care semnalează în același timp puterea cinematografiei. Acesta din urmă ar fi avut această tentație de la nașterea sa în măsura în care puterea sa de captură funcționează ca o putere asupra altora, pe care expunerea intimului s-ar manifesta în special.

După 1969 , cinematografia pornografică a ieșit din ascunzătoare și a fost autorizată treptat în toate țările occidentale. Pornografia audiovizuală se transformă într-o industrie reală , deoarece apar multe studiouri pentru producția de filme pornografice, în special în Statele Unite și Scandinavia , iar în jurul celor mai faimoase actrițe și actori se dezvoltă un „  sistem stelar  ” . Majoritatea producțiilor pornografice vizează un public heterosexual , dar industria oferă și filme dedicate tuturor formelor legale de sexualitate: piața pornografiei gay , în special, se dezvoltă din anii 1970. difuzată inițial în teatre specializate , înainte de aceste locuri au fost înlocuite, din anii 1980 , de consumul de videoclipuri de acasă. Alegerile ale industriei pornografice influențează , uneori , în mod direct anumite sectoare: astfel , succesul de la JVC VHS comparativ cu concurentul direct din Statele Unite, Betamax , este în parte datorită alegerii industriei pornografice la casete VHS pe piață și nu Betamax.. Cu toate acestea, fenomenul nu s-a reprodus odată cu succesorul DVD - ului  : în timp ce industria pornografică anunțase la CES 2007 la Las Vegas preferința pentru formatul HD DVD și nu pentru Blu-Ray , acesta din urmă a câștigat în cele din urmă media de înaltă definiție război.

Rândul internetului , în anii 2000 - 2010 , a schimbat radical sectorul cinematografic pornografic: multe studiouri de producție au trebuit să își revizuiască bugetele în jos. Mulți în cele din urmă au murit sau au fost cumpărați de grupul care deține site-uri precum YouPorn și PornHub .

Reviste

Într-un registru mai erotic (deoarece nu prezintă penetrare sexuală ), principalele reviste din Statele Unite sunt Playboy și Penthouse . Într-un registru pornografic deschis, Hustler are un loc foarte special datorită istoriei sale și în special a creatorului său Larry Flynt .

În Franța, revista Union se ocupă de sexualitate cu fotografii dintr-o perspectivă voyeuristică , în timp ce Swing este publicația istorică a swingerilor .

Tot în Franța, expresia „magazine de charme” este utilizată, eufemistic, pentru a desemna reviste erotice precum Lui , Newlook etc. Vorbim și despre „presă fermecătoare”.

Internet

Sosirea internetului a determinat explozia răspândirii pornografiei, forțând în același timp industria cinematografică pornografică să își revizuiască radical modelul economic. Distribuirea multimedia este mai ușoară acolo și ajunge la un public mai larg, într-un mod banalizând comerțul cu imagini sexuale. Site-urile pot fi dedicate unei actrițe sau unui actor de filme pornografice, ceea ce face posibilă păstrarea unei clientele. Internetul a facilitat, de asemenea, dezvoltarea filmelor realizate de amatori.

Un sistem de indexare fin permite utilizatorilor acestor site-uri să găsească conținutul dorit prin ceea ce François Perea numește „pornotipuri”. Acestea sunt categorii nominale sau verbale care vizează un concept specific căutat. Poate fi o caracteristică fizică, o naționalitate, o practică, un gen etc. Pentru Perea,

„Afacerea pornografică a monstrării se bazează, așadar, pe ceea ce am numit pornotipuri, care constau într-o atomizare categorică care, mai degrabă decât să ofere o imagine globală și simplificată a personajului sau a acțiunii, o reduce la o caracteristică semnificativă, devenită evidentă și reprezentativă. printr-un fel de reducere metonimică. "

Cu alte cuvinte, etichetele sau cuvintele cheie legate de categoria pe care o caută măresc șansele iubitorului de porno de a găsi tipul specific de conținut pe care doresc să îl vadă.

În legătură cu această noțiune de „pornotipuri”, Marie-Anne Paveau susține ideea că ar exista ceea ce ea numește „porneme”, adică cuvinte sau termeni care au o conotație aproape exclusiv pornografică. „Porneme ar putea fi definit ca un element specific al limbajului discursului pornografic, un cuvânt aparținând pornografiei considerat un lexic specializat. „ De exemplu, cuvintele din practica sexuală: gât adânc, cățeluș, sex în trei, bukake, creampie, gapping etc. Un alt caz este utilizarea „X” ca substantiv și adjectiv . Paveau afirmă că „în orice caz, acest cuvânt dintr-o literă a devenit lexicalizat și este folosit ca substantiv („ X ”,„ pentru a privi X ”), ca adjectiv („ un film X ”,„ o actriță X "," legea X ") și chiar ca verb: ixer este într-adevăr construit prin derivare pe X." În mod similar, numărul 69 sau "șaizeci și nouă" poate fi, de asemenea, considerat ca un pornem, având în vedere relația sa cu sexualitatea poziția pe care o sugerează ortografia sa. În cele din urmă, acronimele precum BDSM , BBW , MILF , MOFO și altele sunt, de asemenea, porno, deoarece desemnează categorii bine stabilite în comunitatea pornografică.

Unele rețele de la egal la egal ( P2P ) sunt acuzate că promovează diseminarea conținutului pornografic care implică minori . O anchetă a Biroului General de Contabilitate a arătat legătura dintre rețelele de schimb de fișiere și pornografia infantilă. Vicepreședintele senior al Sharman Networks, proprietarul KaZaA , Alan Morris, a negat acuzația în fața unui comitet al Senatului SUA (Septembrie 2003).

Evaluarea cuantificată a pornografiei pe internet se realizează prin analize sau extrapolare care, neavând surse adevărate de încredere, sunt deseori contestate și criticate.

Criticii acestor studii li se opun că ignoră faptul că multe site-uri pornografice sunt mici sau nu reușesc să obțină profit, într-o concurență excesivă. Această tendință este consolidată de schimbul gratuit de fișiere pe internet, ca și pentru alte medii digitale.

Cu toate acestea, în 2006 , cercetătorii de la Universitatea din California, Berkeley , într-un studiu realizat pentru Departamentul de Justiție al Statelor Unite , susțin că pornografia ocupă aproximativ 1,1% din paginile web indexate de Google și MSN live search . Departamentul de Justiție a declarat că 1% înseamnă încă un număr mare de pagini.

În 2010, un studiu realizat de Optenet, o companie specializată în filtrarea rețelelor și securitatea computerelor, a estimat că „conținutul pornografic ar ocupa aproape 37% din totalul paginilor web” .

Apariția, de la mijlocul anilor 2000 , a site-urilor web ( YouPorn , PornHub , xHamster etc.) care oferă conținut pornografic gratuit în streaming , pe modelul YouTube (amestecând videoclipuri amatorice și producții profesionale piratate) a dus la o schimbare profundă a obiceiurilor de consum : pornografia este chiar mai ușor accesibilă prin aceste „tuburi” care reprezintă aproximativ 90% din consumul online , iar majoritatea studiourilor de producție de filme pornografice „de modă veche” au fost forțate să își regândească modelul de afaceri sau să dispară. Grupul MindGeek (fost Manwin), proprietarul câtorva dintre principalele „hituri” , a reușit astfel să cumpere un număr mare de companii de producție, asigurându-se un monopol virtual al industriei pornografice.

Internetul a permis, de asemenea, dezvoltarea activităților prin webcam , care reprezintă unul dintre cele mai profitabile sectoare ale pornografiei. Potrivit unui studiu IFOP pentru site-ul de sex cam Plaisx.com , unul din șase tineri cu vârsta sub 25 de ani (16%) a vizitat deja un site cu webcam pentru a viziona o emisiune sexuală .

În cultura populară

Pornografia este o sursă adesea deturnată de comedianți, cântăreți lirici, caricaturiști, parodii de benzi desenate.

Comic

Milo Manara își orientează cariera de desenator în jurul senzualității, pornografiei și erotismului, definindu-l pe acesta din urmă drept „elaborarea culturală a sexului” .

Pastișuri

Tintin este probabil una dintre cele mai pastișate benzi desenate.

Cântece

Artista Marie Reno se distrează cu Merci care într-o melodie parodică.

Legislație

Pornografia infantila este condamnat de către diferitele legislații privind abuzul sexual asupra copiilor . În ceea ce privește pornografia care implică adulți, un număr mare de state reglementează strict libertatea de publicare a operelor pornografice: vârsta minimă de acces necesară, limitarea locurilor de acces, limitarea a ceea ce poate fi reprezentat.

Interdicții și restricții

Distribuirea și practicarea pornografiei este în mare parte autorizată în aproape toate țările occidentale, datorită declinului treptat al influenței religiilor (în special datorită decristianizării societății occidentale). Această liberalizare a fost totuși doar progresivă și, uneori, foarte lentă („imoralismul” a fost aspru reprimat sub dictatura Revoluției Argentine , național-catolice , din 1966-73).

Constituția din Oregon ( 33 - lea stat al Statelor Unite , creat în noiembrie 1857) a interzis deținerea de materiale pornografice. Curtea Supremă din Oregon a respins această lege în 1987 în State v. Henry . Cu Miller v. California, în 1973, a fost redefinită, obținând material obscen. Aceasta reunește o mulțime de opere literare și artistice de la Gore Vidal ( Myra Breckinridge ) la DH Lawrence sau Gustave Flaubert ...

Pe de altă parte, rămâne interzisă în toate țările arabo-musulmane.

Această interdicție se datorează în principal din motive religioase, Islamul , la fel ca multe alte religii, condamnând sexualitatea nestăvilită . Pentru acestea, de fapt, sexualitatea trebuie să fie rezervată cadrului privat al cuplurilor heterosexuale și legitime (deci căsătorite), iar anumite acte sexuale sunt considerate interzise și condamnabile (de exemplu sodomia sau penetrarea în timpul menstruației ).

În China , vânzătorii ambulanți vând în mod deschis DVD-uri pornografice, dar este totuși interzis, iar pedepsele pot ajunge la închisoare pe viață . Potrivit Reporterilor fără frontiere , pretextul „pornografiei” a permis guvernului să cenzureze site-urile din China.

Japonia nu permite reprezentarea organelor genitale, asa ca am vedea neclară , uneori imaginile. Pornografia este totuși foarte ușor accesibilă acolo și constituie o piață importantă.

În Franța , articolul 227-24 din Codul penal prevede că „faptul de a fabrica, transporta, disemina prin orice mijloace și orice alt mijloc de comunicare, un mesaj de natură violentă sau pornografică sau de a submina grav demnitatea umană sau comerțul cu un astfel de mesaj este pedepsit cu trei ani de închisoare și cu o amendă de 75.000 de euro (375.000 de euro pentru persoanele juridice) atunci când acest mesaj poate fi văzut sau perceput de un minor. „ Din 1994 , o infracțiune împotriva bunelor moravuri a fost stabilită numai dacă mesajul pornografic ajunge la minori. Furnizorii de ziare și companiile de închiriere de videoclipuri trebuie să ascundă reviste și DVD-uri erotice sau pornografice, precum și să verifice vârsta clienților lor. Pe de altă parte, afișele unor astfel de reviste apar frecvent în spațiile publice și, prin urmare, la îndemâna copiilor și dacă imaginile sunt în general supuse unei cenzuri minime pentru a evita o posibilă urmărire penală în baza acestei legi (în special: sfarcurile feminine acoperite cu pastile negre sau stele albe), titlurile cu caracter deschis pornografic par a face obiectul toleranței tacite de către autoritățile publice. Asociațiile de luptă împotriva publicității și asociațiile familiale se luptă cu ceea ce este considerat o ipocrizie a legii, iar în 2018, umoristul Florence Foresti a fost scandalizat că astfel de afișe sunt plasate pe străzi pentru ca toți să le vadă.

La televizor, filmele pornografice sunt disponibile numai pe canalele cu plată. Decodificatoarele sunt echipate cu un sistem de blocare, care necesită un cod pentru a accesa aceste programe. În furnizorii de servicii de Internet oferă software - ul de control parental , pentru a interzice accesul la site - urile care conțin anumite cuvinte cheie.

În 2010, expoziția lui Larry Clark la muzeul de artă modernă din orașul Paris a fost interzisă celor cu vârsta sub 18 ani pe motiv că prezenta fotografii explicite ale actelor sexuale între minori.

Recenzii

În timp ce până în anii 1960 , orice reprezentare a actelor sexuale era considerată „pornografică” și interzisă în majoritatea țărilor occidentale, această reprezentare a devenit apoi generalizată odată cu mișcarea „  eliberării morale  ” (stăpânirea de către femei a fertilității lor, prin legalizarea contracepției și avortului , creșterea numărului de divorțuri , cereri feministe legate în special de „dreptul la plăcere”, apariția activismului homosexual ). Dar dezvoltarea pornografiei astăzi trezește diverse reacții, uneori extrem de negative.

Aceste critici din diferite origini - feministe, precum și din diferite mișcări de reacție morală - pot fi rezumate în trei puncte principale:

  1. Criticii se concentrează mai întâi asupra condițiilor de realizare a imaginilor pornografice, care ar implica exploatarea forțată a actrițelor forțate de violență sau sărăcie în practici sexuale cărora le-ar fi urât. Abuzul este, în orice caz, manifest și condamnabil din punct de vedere juridic atunci când privește copiii: în special lupta împotriva pornografiei infantile a trebuit să devină mult mai activă odată cu dezvoltarea internetului, care a facilitat diseminarea acestuia. În plus față de aceste critici majore, există o critică secundară (dar importantă) cu privire la riscurile de transmitere a bolilor cu transmitere sexuală suportate de actori și actrițe care nu folosesc prezervative, în timp ce îi încurajează pe unii spectatori să adopte practici riscante .
  2. Alte critici se concentrează asupra presupuselor efecte ale pornografiei asupra spectatorilor: prin multiplicarea scenelor de violență împotriva femeilor , pornografia ar fi o incitare la viol . În plus, s-ar observa că pornografia dezvoltă la anumiți spectatori fenomene de dependență care îi împing să crească consumul de astfel de imagini.
  3. Criticii se concentrează pe valorile pe care pornografia le transmite reducerii femeilor la doar „obiecte” și reducerea relațiilor romantice la simplul raport sexual.

Membrii organizației Femen au manifestat la Salon de l'érotisme din Paris - Le Bourget pe 23 martie 2013 împotriva imaginii femeilor în pornografie (cu această ocazie gazda a repetat „te violezi” atunci „sunt vedete porno”) . În timp ce în 2009-2010 organizația Femen s-a opus președintelui ucrainean Viktor Iușcenko și legii sale împotriva pornografiei cu actrița X Wiska.

Industria porno și HIV

Apariția virusului imunodeficienței umane (HIV) în anii 1980 a cauzat moartea mai multor actrițe și actori din filme pornografice. Pentru o perioadă , utilizarea prezervativului este regula în Statele Unite , dar producțiile susțin că filmele cu act sexual protejat sunt cumpărate mai puțin decât cele fără protecție, prin urmare, o proporție tot mai mare de filme sunt realizate fără prezervative. Pentru a supraveghea industria și a limita riscurile, în Statele Unite se creează Fundația pentru îngrijirea sănătății medicale pentru adulți , o organizație responsabilă cu testarea actriților și actorilor în fiecare lună și pentru identificarea tuturor partenerilor sexuali, pentru a lansa o alertă cât mai curând posibil de îndată ce este declarat un caz de seropozitivitate pentru a întrerupe activitatea oricărei persoane care ar fi putut fi infectată. Prin urmare, au fost identificate doar câteva cazuri, foarte des în afara industriei americane (cum ar fi Darren James contaminat în timpul unei filmări în Brazilia ) sau în afara seturilor de producție (cum ar fi Marc Wallice, consumator de droguri intravenoase ).

În ceea ce privește filmele homosexuale, purtarea prezervativelor este regula.

În Franța , mai multe actrițe și actori se luptă pentru purtarea prezervativelor precum Julia Channel , Ovidie sau Clara Morgane . Un număr de filme îl respectă, în special datorită faptului că Consiliul Audiovizualului Superior solicită ca canalele de televiziune autorizate să difuzeze programe pornografice să nu difuzeze niciunul care să includă imagini de relații sexuale care nu sunt protejate de purtarea prezervativului, în timp ce acest tip de programul are o influență asupra adulților tineri prin banalizarea comportamentului sexual riscant .

Din 2006, Act Up-Paris a început să lucreze la prevenirea în cercurile pornografice. În iunie 2006, Act Up-Paris a publicat o rubrică în Liberation pentru a impune purtarea prezervativelor producției pornografice din întreaga lume.

De câțiva ani , Industria pornografică braziliană a impus-o și asta din mai multe motive. Avantajul avansat este de a arăta oamenilor că este posibil să se bucure cu prezervativul. Acest efect ar fi avut o relație pozitivă în populația braziliană .

Incitare la violență

Unele studii arată că violența sexuală împotriva femeilor ar putea fi promovată prin utilizarea pornografiei. Altele sunt mai ponderate în recunoașterea faptului că pornografia nu este singurul factor. Alte studii arată că efectele pornografiei sunt variabile. Pornografia ar servi într-adevăr anumitor indivizi ca o ieșire în care fanteziile și impulsurile ar fi eliberate, ceea ce le-ar permite să reapară mai rar în viața reală. Oricum, nu există un consens asupra problemei și diferitele corelații relevate de aceste studii nu implică neapărat cauza .

Într-un interviu acordat cu o zi înainte de execuție, criminalul în serie Ted Bundy crede că dezvoltarea atracției sale față de violență a fost generată de vizionarea de filme pornografice.

Feminism

Călătoria cuiva ca Ovidie poate servi pentru a ilustra relația dintre feminism și pornografie în Franța. Ovidie și-a început cariera profesională ca actriță în filme pornografice și apoi ca regizor de filme, în special documentare non-pornografice. În timp ce feminismul era mai dominat de lupta împotriva pornografiei, ea a considerat că ar putea exista un „ feminism pro-sex ” în care pornografia, sau cel puțin o formă de pornografie de calitate, ar putea fi folosită de dragul ei. însușirea corpului lor. În anii 2010, a oprit pornografia atunci când a devenit mai disponibilă ca niciodată gratuit și nelimitat, fără restricții de vârstă (sau cu restricții de vârstă ușor ocolite de un singur clic) cu o conexiune la internet. În filmul său documentar lansat în 2014 "La ce visează fetele tinere?" își pune la îndoială trecutul și pune la îndoială posibilitatea unui feminism pro-sex compatibil cu pornografia în masă. Acest sondaj al fetelor tinere din noile generații o determină să observe că pornografia nu a contribuit la emanciparea femeilor și că, dimpotrivă, distribuția sa în masă pare să contribuie la aprofundarea înstrăinării noilor generații. Ea continuă această întrebare în următoarele filme The Sex Education of Internet Children (2019) și investigând industria porno în Pornocracy (2017).

Dependența de porno

Un studiu realizat la Institutul Max Plank pentru Dezvoltare Umană din Berlin indică o corelație între consumul de pornografie și deteriorarea anumitor zone ale creierului, ceea ce poate duce la afectarea proceselor cognitive. Potrivit lucrărilor cercetătorilor germani publicate joi, 29 mai 2014 în Statele Unite, bărbații care petrec mult timp urmărind pornografie pe internet par să aibă mai puțină substanță cenușie în anumite părți ale creierului și să reducă activitatea creierului. „Am găsit o asociere negativă semnificativă între vizionarea pornografiei timp de câteva ore pe săptămână și volumul de substanță cenușie din lobul drept al creierului”, a spus studiul. „Aceste efecte ar putea indica modificări ale plasticității neuronale rezultate din stimularea intensă a centrului plăcerii  ” , adaugă ei în acest studiu, publicat online în Jurnalul Asociației Medicale Americane, Psihiatrie . Cu toate acestea, autorii nu pot dovedi că aceste fenomene sunt cauzate de consumul intens de pornografie și consideră că este necesară mai multă cercetare. Dar ei spun că lucrarea oferă primul indiciu că vizionarea pornografiei este corelată cu o reducere a dimensiunii și activității creierului ca răspuns la stimularea sexuală.

Un studiu publicat în Journal of the American Medical Association, Psychiatry găsește o corelație între consumul ridicat de imagini pornografice și o deteriorare a conexiunilor dintre striat și cortexul prefrontal , stratul exterior al creierului legat de comportament și proces. făcând. „Persoanele cu volume striatale mai mici pot avea nevoie de mai multă stimulare externă pentru a se distra. Astfel, ei ar căuta în fața filmelor pornografice mai multă plăcere, ceea ce ar putea duce și la consumul din ce în ce mai mult ” , creând un fel de dependență, conchide studiul.

„Fap Fap”

La sfârșitul anilor 2010, în timp ce toate tipurile de pornografie erau disponibile în mod liber și nelimitat pe internet fără nicio restricție reală, moda s-a dezvoltat pe rețelele sociale occidentale „fără fap”, adică pentru a evita și a încuraja evitarea vizionării pornografia în scopul masturbării, în special în rândul bărbaților tineri, necăsătoriți. Se evidențiază efectele potențiale negative ale masturbării excesive, în special pierderea voinței și a încrederii în sine, care nu favorizează acumularea de energie și frustrare necesare pentru a găsi și a seduce un partener. Filosoful Friedrich Nietzsche poate fi considerat un precursor al acestei mișcări, deoarece invită continența necesară pentru conservarea forței vitale și a „voinței de putere”. „Not Nut November”, o provocare limitată la luna noiembrie, se dezvoltă pe această temă din Statele Unite de la începutul anilor 2010, dar câștigă cu adevărat popularitate în jurul anului 2017 și ajunge în Franța în 2020.

Imoralitatea sau nihilismul

Unii critici ai pornografiei îl acuză că neagă subiectivitatea umană, că distruge relațiile sentimentale cu ceilalți, făcându-i instrumentul plăcerii insaciabile. Acest caracter insatiabil al dorinței puse în scenă, în supralicitarea semnelor de bucurie (țipete orgasmice, frenezie a pulsiunilor, multiplicare aproape nelimitată a partenerilor, reducerea ființei umane la unicul impuls sexual) ar marca paradoxal absența totală. : într-adevăr, a dori este a dori cineva; eliminarea demnității altora, prin practici de dominație, distruge corpul transformându-l în „carne” pentru a fi consumat, în timp ce această ființă ne-am dorit-o. Putem la fel califică această critică luând în considerare revelator și non caracterul de deschidere al discredita umane: este posibil ca acest refuz de a recunoaște pe celălalt ca o persoană care ar fi fost deja prezente, în mod conștient sau nu, în parte , înainte de trecerea lui la act: pornografia ar fi fost abia atunci o incitare care să întărească astfel de idealuri până la punctul de a autoriza, din punctul de vedere al ființei, aplicarea lor.

Unii Subliniază că pornografia spulberă însăși ideea de intimitate dorind ca totul să fie absolut vizibil , în timp ce intimitatea este, prin definiție, ceea ce se arată foarte puțin sau chiar ceea ce nu putem dezvălui absolut. Ar fi atunci un refuz al celuilalt ca altul, o viziune caricaturală și, în acest sens, o lipsă fundamentală de respect. Această critică este totuși discutabilă de îndată ce ne referim la intenția pornografiei: persoanele puse în scenă, fie că sunt amatori sau profesioniști, rămân totuși de acord în difuzarea lucrării. filmat (spre deosebire de casetele sexuale , produse fără consimțământul persoanelor care efectuează actul sexual și astfel le încalcă în mod eficient viața privată).

Pornografia ar refuza prin obsesie cu imaginea și vizibilitatea ceea ce în cealaltă rămâne întotdeauna parțial inaccesibil, distant, adică diferit. Ar face relația intimă formatată sau chiar „previzibilă”. Fără îndoială că o anumită teamă de relație poate ajuta la înțelegerea acestei atitudini, dar fără a o scuza. Fără a fi răul absolut, pornografia cinematografică ar fi simptomul unei dificultăți reale, dar prost depășită. Pe de altă parte, potrivit sociologului nord-american Michael Kimmel , banalizarea conținutului pornografic de pe internet ar avea efecte dăunătoare asupra capacității unor oameni de a gestiona frustrarea sexuală în măsura în care își pot sătura sentimentele cu doar câțiva. clicuri. fantezii . Pornografia pe net i-ar face pe bărbați să nu poată îndura sau să depășească nemulțumirile inerente condiției umane, refugiindu-se mai degrabă într-o sexualitate de imediatitate și voyeurism narcisist decât în ​​căutarea unor parteneri reali.

Criticii pornografiei denunță o banalizare a pornografiei în societatea actuală, considerând că această banalizare este caracteristică pasivității spectatorilor care o acceptă fără nicio conștiință morală. Ei Cită uneori în sprijinul acestei propoziții de Fyodor Dostoievski  : „Omul este gunoi, se obișnuiește cu orice. " (Crimă și pedeapsă). Sau din nou această formulă a lui Alexandre Soljenitsyn  : „Îi înrobim pe oameni mult mai bine cu pornografia decât cu turnurile de veghe. "

Susținătorii pornografiei opun acestor argumente, crezând că acest tip de discurs nu este susținut de date fiabile privind spectatorii pornografiei. Astfel, Virginie Despentes notează: „Articolele și operele dedicate genului sunt extraordinar de numeroase. Studiile serioase sunt mai puține, rareori ne obosim să investigăm reacțiile bărbaților care consumă porno. Preferăm să ne imaginăm ce au în cap decât să punem întrebarea direct. "

Psihicul

Procesele neurobiologice implicate în activitatea pornografică există, de asemenea, în parte la animale:

Percepția și reprezentarea activității sexuale au, de asemenea, ca și la animale, un efect de creștere a motivației , astfel încât pornografia pune în joc mecanisme elementare comune animalelor și oamenilor. "

Ființa umană caută, în activitățile sale sexuale, să maximizeze plăcerea erotică. Imaginile pornografice - mai mult la bărbați decât la femei - măresc excitația sexuală și intensitatea plăcerilor erotice.

„Studii pornografice”

Studiile pornografice își propun să studieze reprezentări sexuale, în text sau imagini și, dincolo de aceasta, să reflecteze asupra originii acestor reprezentări, precum și asupra impactului acestora asupra practicilor indivizilor.

Acest domeniu de cercetare legat de științele sociale a apărut în Statele Unite în anii 1990 , prin studii culturale și datorită muncii lui Robert Stoller și Linda Williams, aceasta din urmă inventând conceptul de studii porno în 1989 în cadrul Universității din California la Berkeley , apoi la Universitatea Duke . În Franța, în 2003, Ruwen Ogien , cu Penser la pornographie, încearcă să depășească conflictul binar „ pro sau contra”. La sfârșitul anului 2005, Presses Universitaires de France a publicat un Dicționar de pornografie care reunește contribuțiile a aproximativ 100 de cercetători din întreaga lume.

În anii 2010, cercetătorii au insistat asupra necesității studiilor pornografice prin reînnoirea controverselor legate de influența pornografiei asupra tinerilor (descoperirea sexualității, îndepărtarea părului etc.) și distribuția masivă a pornografiei permisă de internet. În 2014, britanicii Clarissa Smith și Feona Attwood au fondat Porn Studies , un jurnal academic trimestrial, solicitând necesitatea combinării mai multor perspective asupra studiului pornografiei, care reunesc mai multe discipline precum psihologia , sociologia , studiile culturale , educația , pedagogia cât și pentru studii privind pornografia ca un gen de film și de performanță .

Note și referințe

  1. Daniel Borrillo , Legea sexualităților , Presses Universitaires de France,2015( citiți online ) , p.  47.
  2. (în) NM Malamuth, International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences , Amsterdam / New York, Pergamon,2001( ISBN  978-0-08-043076-8 ) , „Pornografie - Definirea pornografiei” , p.  11817
  3. (în) Judith Roof, Enciclopedia sexului și a genului , vol.  3: JP , Detroit (Michigan), The Gale Group,2007, Hardcover ( ISBN  978-0-02-865963-3 , LCCN  2007020796 ) , „Pornografie” , p.  1173
  4. (ro) Vincent Cocquebert, "  Tiffany Hopkins:" J'arrête le X "  " , Technikart ,30 aprilie 2007(accesat la 14 martie 2008 )
  5. Marie-Anne Paveau, Discursul pornografic , Paris, La Musardine ,2014, 395  p. ( ISBN  978-2-84271-762-9 ) , p.  Capitol: Noțiuni și categorii: despre ce vorbim?
  6. Vezi pe evene.fr .
  7. Marie-Anne Paveau, Discursul pornografic , Paris, La Musardine ,2014, 395  p. ( ISBN  978-2-84271-762-9 ) , locația 1652 (versiune digitală)
  8. François Perea "  Fragmentare și șoc pornografic  " Cel mai bun [Online] , n bones  2014-1 | 2015,15 ianuarie 2015( citește online )
  9. În interiorul gâtului profund
  10. Roland Barthes, La chambre claire: notă despre fotografie , Paris, Gallimard ,1980, 192  p. ( ISBN  978-2-07-020541-7 )
  11. (în) Catharine Edwards , Politica imoralității în Roma antică , Cambridge University Press ,1993, p.  65
  12. Cyril Dumas, Le Sexe à Rome, Dossier de l'Archéologie , n o  22, aprilie, număr special (2012), ediția Faton.
  13. licenția apare în secolul  al XVI- lea în Italia ( Cardano , Paracelsus , Machiavelli ), apoi în secolul următor în Franța ( Gassendi )
  14. Michel Jeanneret, Eros rebel . Prag, 2003
  15. cf. Jean Goulemot , aceste cărți se citesc o singură mână: citirea și citirea cărților pornografice în secolul  al XVIII- lea , Aix-en-Provence, Paragraful 1991
  16. https://ruor.uottawa.ca/handle/10393/24255
  17. Alain Corbin, Timp, dorință și groază. Testele efectuate pe XIX - lea  secol , ediții Champs / Flammarion, p.  81-90 .
  18. Gilles Trudel și Sylvie Aubin, Declinul în dorința sexuală: metode de evaluare și tratament , Paris, Masson,2003( reeditare  2003), 233  p. ( ISBN  978-2-294-00999-0 , citește online ) , Variabile cognitive în dorința sexuală scăzută, cap.  1, p.  51-52
  19. Cf. Matthieu Dubost, Tentația pornografică - reflecții asupra vizibilității intimului, 2005 .
  20. Vampire Porn , Slate , 23 octombrie 2014
  21. Porn în căutare de vigoare nouă , Le Monde , 10 aprilie 2015
  22. (în) Leon F. Seltzer, „  Ce distinge erotica de pornografie?  » , Pe psychologytoday.com ,6 aprilie 2011(accesat 1 st iulie 2020 )
  23. (în) Martin Amis, „  Un comerț dur  ” pe theguardian.com ,17 martie 2001(accesat 1 st iulie 2020 )
  24. (în) Monique Mulholland, „  porno Când se întâlnește hetero  ” , Australian Feminist Studies , Vol.  26,2011, p.  119-135 ( DOI  10.1080 / 08164649.2011.546332 )
  25. Și cu mult înainte de a scrie, cu picturi rupestre analizate de Georges Bataille în La Peinture préhistorique. Lascaux sau nașterea artei , publicat în 1955. Arta erotică a artei preistorice
  26. Este prima literatură înainte de a fi erotism. La fel ca romanul polițist , science fiction , nu poate fi clasificat într-un gen minor care se opune unei literaturi nobile.
  27. Paul Aron, Denis Saint-Jacques, Alain Vial (ed.), Dicționarul literar , Paris, Quadrige, University Press of France, 2014 2002, 814  p. , p. 246
  28. O mică animație a cache-ului este vizibilă pe această pagină.
  29. Lucrarea pornografică a lui Leonardo da Vinci , prezentări de diapozitive, 2010.
  30. Ruwen Ogien, 2003, p. 4
  31. Matthieu Dubost , Tentația pornografică - reflecții asupra vizibilității intimului
  32. Blu-Ray vs HD DVD: Porn câștigă HD DVD , Ratiatum, 12 ianuarie 2007
  33. Industria porno porneste la HD-DVD , Clubic, 15 ianuarie 2007
  34. Industria porno optează în cele din urmă pentru HD-DVD? , PC INpact , 12 ianuarie 2007
  35. „Industria porno preferă HD DVD-ul” , Branchez-vous, 12 ianuarie 2007.
  36. François Perea , „  Fragmentarea și confiscarea pornografică  ”, Routes. Literatură, texte, culturi ,1 st februarie 2015( ISSN  2100-1340 , DOI  10.4000 / itineraires.2335 , citit online , accesat la 7 noiembrie 2015 )
  37. Montreal Gazette ,19 martie 1997.
  38. Destul este Destul
  39. Studiu al anului 2000 în Statele Unite de către canalul de televiziune MSNBC
  40. PDF în limba engleză la stat.berkeley.edu (statisticile pot fi găsite la pagina 15).
  41. Vezi pe ecrans.fr .
  42. „  Pornografia ocupă o treime din web, potrivit unei companii specializate în filtrare - Politică - Numerama  ” , pe Numerama (accesat la 9 noiembrie 2015 ) .
  43. „  Ifop - Tinerii și site-urile webcam  ” , pe www.ifop.com (accesat la 12 mai 2017 )
  44. "  Milo Manara:" Erotismul este viață "  ", The Parisian ,29 ianuarie 2019( citește online )
  45. „  Parodii porno de cărți pentru a înroși biblioteca roz  ” , pe www.actualitte.com (accesat la 26 februarie 2019 )
  46. „  Mulțumesc cine? Mulțumesc Jackie și Michel - Marie Réno - Topul știrilor  ” (accesat la 26 februarie 2019 )
  47. Stat v. Henry - Wikipedia, enciclopedia liberă  (en) , Curtea Supremă din Oregon, 21 ianuarie 1987, Referința 302 Or. 510, 732 P2d 9 (1987), Judecătorul Robert C. Jones CURTEA OREGON ÎNTREBĂ DREPTURI DE DISCURS GRATUIT - New York Times .
  48. Islam on Pornography: A Definitive No NO De Abdul Malik Mujahid, „Dacă cineva se uită la cineva care o comite pe Zina (sex în afara căsătoriei) indiferent dacă este vorba în filme sau imagini sau în realitate, totul este Haram” , adaugă el. Islamul despre pornografie: un definitiv nu NU.
  49. (ro) „  Regele pornografiei chinezești condamnat la închisoare pe viață  ” , Eliberare ,22 noiembrie 2006(accesat la 7 iulie 2009 )
  50. "  Blue Shield, versiune mai puternică a Barajului Verde, impusă de autorități?"  » , Pe rsf.org , Reporteri fără frontiere ,18 septembrie 2009(accesat la 11 noiembrie 2012 )  : „Un studiu al software-ului Green Dam de Open Net Initiative demonstrează că filtrarea cuvintelor cheie nu este foarte eficientă pentru site-urile pornografice vizate oficial, ci că blochează site-urile politice, culturale și de știri. "
  51. Corinne Calmet , „  Florența Foresti: marea ei dezbatere împotriva unei reviste porno  ” , pe www.programme-tv.net ,26 martie 2018(accesat la 26 ianuarie 2019 )
  52. „Larry Clark a cenzurat:„ Un atac al adulților asupra adolescenților ”” , pe slate.fr .
  53. FEMEN: apar la Paris Air Show , pe 2013jourstranquilles.canalblog.com .
  54. (în) „  FEMEN contre sex industry 2  ” pe Dailymotion (accesat la 26 ianuarie 2019 )
  55. „Ucraina interzice pornografia” pe Premiere.fr , 2009.
  56. „Oferte de pornografie pentru azilul UE după uciderea ucraineană în anul 2012” .
  57. Deliberarea nr .  2007-234 din 4 decembrie 2007 referitoare la purtarea prezervativului în programele pornografice difuzate de serviciile de televiziune , JORF nr .  6 din 8 ianuarie 2008, text nr .  38, NOR CSAX0705234X, pe Légifrance .
  58. Vezi pe actupparis.org .
  59. (ro) Bergen RK., Bogle KA., „  Explorarea legăturii dintre pornografie și violență sexuală  ” , Violență și victime ,2000(accesat la 20 aprilie 2008 )
  60. (ro) Centre-Femmes de Beauce, „  Pornografia nu este lipsită de consecințe  ” ,6 decembrie 2003(accesat la 20 aprilie 2008 )
  61. (ro) E. Cramer, J. McFarlane, B. Parker, K. Soeken, C. Silva, S. Reel, „  Pornografia violentă și abuzul asupra femeilor: teoria practicii  ” , Violența și victimele ,1998(accesat la 20 aprilie 2008 )
  62. Milton Diamond și Ayako Uchiyama în Pornografie, viol și crime sexuale în Japonia
  63. Vezi pe Le Journal de la Science .
  64. Michela Marzano , Pornografie sau epuizarea dorinței
  65. Michael Kimmel . Bărbații se confruntă cu pornografia . New York: Meridian - Random House, 1990 ( ISBN  0452010772 ) .
  66. Virginie Despentes, King Kong Théorie , Paris, Grasset & Fasquelle ,2006, 1 st  ed. , 158  p. , Softcover ( ISBN  978-2-246-68611-8 , LCCN  2007353295 ) , p.  96
  67. Jean-Pierre Signoret, „Sexual (Comportament)”, Encyclopædia Universalis . v. 11.06.2006.
  68. (fr) WUNSCH Serge, Teză de doctorat despre comportamentul sexual [PDF] , EPHE-Sorbonne, Paris, 2007.
  69. François-Ronan Dubois, Introducere în studiile porno , Noi impresii,2014, 128  p.
  70. Xavier Molénat, „  Către o știință a pornografiei?  ", Sciences Humaines , nr .  262,August-septembrie 2014, p.  15
  71. Patrick Kéchichian , „Penser la pornographie”, în Le Monde , 10 noiembrie 2005 - citiți online .
  72. (în) Feona Atwwod Clarissa Smith, „  Editorial  ” , studii porno , n o  1,aprilie 2014
  73. (în) Clarissa Smith și Feona Attwood, „  Studii porno anti / pro / critice  ” , studii porno , n o  1,21 martie 2014, p.  15-16 ( DOI  10.1080 / 23268743.2014.887364 , citiți online ).

Anexe

Bibliografie

Împotriva pornografiei

Anii 1990

Anii 2000

Pentru pornografie

Anii 1990

Anii 2000

Lucrări generale

Anii 1970

Anii 1980-1990

Anii 2000

Anii 2010

Articole Mărturii
  • HPG , Autobiografia unui pornstar. Interviuri cu Stéphane Bou și Karine Durance , Hachette, Paris, 2002
  • Ovidie , Films X: pentru a juca sau a fi acolo. Un interviu cu Michela Marzano , ediții Autrement, colecția Le corps mai mult ca oricând , Paris, 2005 ( ISBN  2-7467-0654-7 )
  • Raffaëla Anderson , Hard , Récit, Éditions Grasset & Fasquelle, Paris, mai 2001 ( ISBN  2-2466-1511-9 ) . Reeditarea cărții de buzunar . ( ISBN  2-2531-5449-0 ) extras
  • John B. Root , Porno Blues or the Beautiful and Edifying Story of a Film Director , La Musardine, Paris, 1999
  • Céline Tran , Nu spune că îți place asta , Paris, Fayard, 2018, 245 p. ( ISBN  978-2-213-70503-3 )
  • Coralie Trinh Thi , The wet way, a work red , Au diable vauvert, Paris, 2007 ( ISBN  978-2-84626-123-4 )

Articole similare

linkuri externe