Muqaddima
Muqaddima ( arabă : المقدمة , al-muqaddima ) constituie introducerea la Discursul istorie universală de către istoricul tunisian Ibn Khaldoun , publicat în 1377. Această lucrare marchează apariția unui musulman concepție a istoriei universale. Cuvântul muqaddima este uneori tradus de Prolegomena .
Originalitatea cărții
Unii gânditori moderni consideră că aceasta este prima lucrare care se ocupă de filosofia istoriei sau, printre științele sociale , sociologia , demografia , istoriografia, precum și istoria culturală , sau ca una dintre înaintașii economiei moderne din timpurile antice.
Lucrarea tratează, de asemenea , teologia islamică , științele naturii , biologia și chimia . Ibn Khaldun și-a scris lucrarea în 1377 ca prefață la prima sa carte de istorie universală, Kitab al-ʿIbar ( arabă : كتاب العبر , colecție de precepte), dar deja în timpul vieții sale, Muqaddima a fost considerată o operă independentă.
Potrivit lui Georges Marçais , Prolegomenele sunt „una dintre cele mai substanțiale și interesante lucrări pe care le-a produs mintea umană”.
Rezumatul lucrării
Rezumatul analitic al diviziunilor Muqaddima ( Prolegomenele ) este structurat după cum urmează:
Introducere
- Prima secțiune: a civilizației în general.
- Știința Umran , teoria sociabilității naturale
- Determinări ale mediului și impactul lor cultural , geografic fizic și uman
- Considerații psihosociologice și etnologice: profeție, arte divinatorii
- Secțiunea a doua: Despre civilizație printre nomazi și popoare semi-sălbatice și printre cei care s-au organizat în triburi.
- Elemente ale unei etnologii generale
- Studiul celor două tipuri de grupare umană: de la beduinitate la oraș, prezentarea psihologiei comparate, mișcarea dialectică a unei culturi
-
Geopolitică : conceptul de asabiyya (coeziune și solidaritate), fundamentul unei dinamici socio-politice
- Secțiunea a treia: Despre dinastii, regalitate, califat și ordinea demnităților din sultanat.
- Stabilirea și exercitarea puterii ( mulk ) și a autorității spirituale ( khilafa )
- Dinamica dinastiilor , teoria instituțiilor
- A patra secțiune: despre sate, orașe, orașe și alte locuri în care există populații sedentare.
- Fenomen urban
- Organizarea orașului politic
-
Economia urbană
- Tipologia locuitorului orașului
- Sfârșitul asabiyya
- Secțiunea a cincea: Cu privire la mijloacele de obținere a unei subzistențe, la achiziție, arte și tot ce este legat de aceasta.
- A șasea secțiune: Științe și diferitele specii ale acestora; predarea, metodele și procedurile sale și tot ceea ce se referă la aceasta.
- Clasificarea științelor (religioase, raționale, lingvistice)
-
Limbaj și societate, dobândirea limbajului, pedagogie
- Disciplinele filosofice și literare
Critica erorilor istoricilor
Ibn Khaldoun începe Muqaddima cu o critică a erorilor comise în mod regulat de istoricii contemporani și analizează dificultățile care îl așteaptă în istoricul său în lucrarea sa. El notează șapte greșeli de evitat:
„Toate scrierile, prin natura lor, sunt supuse erorii ...
- ... parțialitate într-o singură credință sau opinie ...
- ... încredere excesivă într-o singură sursă ...
- ... incapacitatea de a înțelege ceea ce este previzibil ...
- ... o credință greșită în adevăr ...
- ... incapacitatea de a plasa un eveniment în adevăratul său context ...
- ... dorința comună de a câștiga favoarea celor de rang înalt, prin felicitarea lor, prin răspândirea faimei lor ...
- ... cel mai important este ignorarea legilor care guvernează transformarea societății umane. "
Ca răspuns la al șaptelea și ultimul punct, Ibn Khaldun își prezintă teoria societății umane.
Note și referințe
-
D r SW Akhtar (1997). „Conceptul islamic al cunoașterii”, Al-Tawheed: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
-
Akbar Ahmed (2002). „Înțelegerea civilizațiilor și dilemele Islamului și Occidentului de Ibn Khaldun astăzi”, Jurnalul Orientului Mijlociu 56 (1), p. 25.
-
H. Mowlana (2001). „Informații în lumea arabă”, Jurnalul de Cooperare Sud 1 .
-
Salahuddin Ahmed (1999). Un dicționar de nume musulmane . C. Hurst & Co. Publishers. ( ISBN 1-85065-356-9 ) .
-
Mohamad Abdalla (vara anului 2007. "Ibn Khaldun despre soarta științei islamice după secolul al XI-lea", Islam & Science 5 (1), p. 61-70.
-
Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: A XIV-Century Economist", The Journal of Political Economy 79 (5): 1105-1118.
-
LK Jha, KN Jha (1998). „Chanakya: economistul pionier al lumii”, International Journal of Social Economics 25 (2-4), p. 267-282.
-
Waldauer, C., Zahka, WJ și Pal, S. 1996. Arthashastra lui Kautilya: Un precursor neglijat al economiei clasice . Indian Economic Review , vol. XXXI, nr. 1, pp. 101-108.
-
Tisdell, C. 2003. O perspectivă occidentală a Arthasasrei lui Kautilya: oferă o bază pentru știința economică? Document de lucru nr . 18, Teorie economică, aplicații și probleme . Brisbane: Școala de Economie, Universitatea din Queensland.
-
„ Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum ”
Bibliografie
- Ibn Khaldun, Discurs despre istoria universală. Al-Muqaddima , Traducere nouă din arabă, prefață și note de Vincent Monteil, a treia ediție revizuită, Paris, Sinbad, col. „Tezaur”, 1997, 1132 p.
linkuri externe