Tronul lui Satan este o expresie care apare într - un pasaj din Apocalipsa lui Ioan , care localizează acest element simbolic în orașul Pergamon din Asia Mică , dar este , de asemenea , un obiect care este opera mai multor intrigi:
" 12 Scrieți îngerului Bisericii din Pergam:" Iată ce spune cel care ține sabia ascuțită cu două tăișuri: 13 Știu [lucrările voastre și] locul unde sunteți stabilit: acolo este tronul lui Satana. Ești ferm atașat de numele meu și nu ai negat credința în mine, nici măcar în zilele în care Antipa, martorul meu credincios, a fost omorât în casa ta, unde este stabilit Satana (...) ”(Apocalipsa, 2, 12 și 13). "
Pasajul face parte din secțiunea din Apocalipsa lui Ioan cunoscută sub numele de Scrisorile către cele șapte biserici . Acestea se adresează creștinilor din acele orașe din Asia Mică despre care oferă mai multe detalii decât orice altă parte a Noului Testament . Deci , pentru cititorii I st secolului simbolismul acestor pasaje de adrese.
În acest pasaj adresat comunității creștine din Pergam pentru a-și exalta rezistența la dificultăți, această aluzie la „tronul lui Satana” a putut descrie o realitate care era evidentă pentru primitori, dar de atunci a devenit obscură.
Multe interpretări au fost date despre ceea ce „tronul lui Satan“: acesta poate fi marele altar al lui Zeus Soter a stabilit al II - lea lea î.Hr.. D.Hr. de către suveranul attalid Eumenes II , de la templul zeului medic Asclepius al cărui simbol era un caduceu în jurul căruia se înfășoară un șarpe și al cărui Pergam era principalul lăcaș de cult, al unui templu al spiritului Romei existent încă din 195 î.Hr. D.Hr., din templul dedicat lui Cezar în 29 î.Hr. AD și folosit pentru închinarea imperială , chiar curtea proconsulatului roman din provincia romană Asia, al cărei oraș era sediul.
Unii autori au dorit să vadă o aluzie la marea comunitate evreiască din Pergamon, dar este mai probabil ca acesta să fie orașul însuși - un loc important al religiei grecești și un centru regional al puterii imperiale - care este astfel descris, întruchipând întregul acest „tron al lui Satana” într-un moment în care, sub domnia lui Domițian , creștinii erau victime ale asupririi acolo, așa cum pare să se traducă mențiunea martiriului unui anumit Antipas , citat ca exemplu. În general, mesajul celor șapte scrisori - ca și restul cărții - invită comunitățile creștine să rămână ferme și să nu cedeze în ceea ce autorul descrie drept rău.