| Naștere | Locri |
|---|---|
| Numele în limba maternă | Τίμαιος ὁ Λοκρός |
| Activități | Astronom , filozof , scriitor , matematician |
| Perioada de activitate | V - lea lea î.Hr.. J.-C. |
Timeu de Locri este un filosof pitagoreic nativ al orașului Locri Épizéphyrienne în Calabria , care a trăit în V - lea lea î.Hr.. J.-C.
Singura sursă de informații despre viața sa ipotetică este Platon în Timeu :
„Socrate: (...) Într-adevăr, Timeu aici, care vine din orașul bine-civilizat Locri din Italia, unde, prin avere și prin naștere, nu este inferior nimănui, s-a văzut în orașul său pentru a încredința cel mai înalt birouri și să acorde cele mai înalte onoruri; în plus, în opinia mea, s-a ridicat la culmile filozofiei în ansamblu. " (traducere Luc Brisson, GF, 1996)El este, de asemenea, un interlocutor al dialogului lui Platon, Critias .
Cicero raportează că era aproape de Platon:
„Fără îndoială, ați aflat, Tubéron, că după moartea lui Socrate, Platon s-a dus mai întâi în Egipt să învețe, apoi în Italia și Sicilia, pentru a afla totul despre descoperirile lui Pitagora. Acolo a trăit multă vreme în intimitatea lui Arhita din Taranto și Timeu din Locri și a avut norocul să obțină Comentariile lui Philolaos. "( Republica , I, X, 16)Timeu și-ar fi dezvoltat gândul în urma lui Ocellos . Există încă fragmente care au ajuns la noi sub numele său, dar care sunt considerate false. Este posibil ca Platon să fi inventat acest filosof. Catalogul de Jamblique menționează un Timeu de la Crotona sau Paros , care ar putea fi la fel. Potrivit Simplicios din Cilicia , Timeu a afirmat că „lumea este născută, întrucât este sensibilă și el susține în principiu că sensibilul este născut și inteligibilul nu este generat. "
Pseudo-Timeu de timp Locri, conform baltică I st sec î. D.Hr. , a aparținut cercului lui Eudor din Alexandria , al cărui vârf este în 25 î.Hr. Prin AD împotriva H. Thesleff situat în III E - II - lea lea î.Hr.. AD , în sudul Italiei.
Îi datorăm un Tratat despre sufletul lumii și al naturii , fragmente din care rămân, editat de H. Thesleff în Textele pitagorice ale perioadei elenistice . Tratatul, care reinterpretează dialogul lui Platon Timeu în lumina vechii Academii Platonice ( Speusippus , Xenocrate ) și Aristotel , admite două cauze: Spiritul ( Noûs ) și Necesitatea ( Anangkê ). El stabilește analogia dintre calitățile fizice și virtuțile morale: „Dar și sufletul trebuie educat în virtutile care îi sunt proprii: în cumpătare, așa cum corpul este în sănătate, în prudență, așa cum corpul este pentru integritatea facultăți sensibile, pentru curaj precum corpul este pentru vigoare și forță, pentru dreptate precum corpul este pentru frumusețe ” .
Acest tratat diferă de tratat Despre natura universului de Pseudo-Ocellos , de asemenea , pitagoreice și pseudepigrapher .