Theophilus Protospatharius

Theophilus Protospatharius Imagine în Infobox. Biografie
Activități Doctor , scriitor
Perioada de activitate IX - lea secol și X - lea secol

Theophilus Protospatharius (în greacă Θεόφιλος ὁ Πρωτοσπαθάριος) a fost un medic bizantin, autor al mai multor tratate și comentarii medicale. De asemenea, este calificat în diferitele manuscrise ale lui φιλόσοφος (filosof), μοναχός (călugăr), ἀρχιατρός (medic șef), ἰατροσοφιστής (profesor de medicină).

Întâlniri

Zilele în care a trăit a fost mult dezbatuta: a fost de multe ori la începutul VII - lea  secol, iar el a fost maestrul lui Ștefan Atena, autor al unui comentariu foarte similar cu Aforismelelor lui Hipocrate , care ar fi o dezvoltare de la care al lui Théophile. Cercetări Leendert G. Westerink pare să fi stabilit că a trăit mai degrabă în secolul  al IX- lea. Acest savant a corectat titlul de neînțeles mai multe manuscrise (Ἀφορισμοὶ τοῦ Ἱπποκράτου (sic) παρὰ Θεοφίλου πρωτοσπαθαρίου γραφέντες DHE ἐπὶ τοῦ χρόνου τρίτου μετὰ τῶν σχολίων αὐτῶν schimbat [...] ἐπὶ τοῦ χρ (υσ) οτρι (κλίν) ου [... ]): Theophilus a fost, așadar, un protospathaire care a primit însemnele demnității sale în camera Marelui Palat numită Chrysotriklinos . Două scrisori ale Patriarhului Photius (nr. 123 și 193) sunt adresate unui „Teofil Protospathaire” (și „  sacellar  ” în al doilea), dar nimic din conținutul lor nu confirmă (și nici nu interzice) o identificare cu autorul medical. Cele mai vechi manuscrise datează din secolul X  , terminus ante quem . Altfel, putem observa că în tratatele sale el mărturisește o mare evlavie creștină (mulțumind lui Iisus Hristos la început și la sfârșit).

Lucrări

Lucrările care i se atribuie sunt:

Unele manuscrise au alte două nume, „Philothée” și „Philarète” (acesta din urmă mai ales în tradiția arabă), dar majoritatea specialiștilor consideră că este un singur autor. Am putea distinge, de asemenea, doi teofili diferiți. Tratatele privind urina și pulsul au fost foarte răspândite în Evul Mediu în Occident, erau în Articella , colecția de texte de bază înființate în secolul  al XII- lea de școala din Salerno . L-au inspirat pe Gilles de Corbeil .

Ediții

Note și referințe

  1. Acest autor medical a fost identificat cu Ștefan din Alexandria  : vezi Wanda Wolska-Conus, „Stephanos din Atena și Stephanos din Alexandria: Eseu pentru identificare și biografie”, Revue des études byzantines 47, 1989, p.  5-89.
  2. Vezi Leendert Gerrit Westerink (ed.), Stephanus of Athens. Comentariu la aforismele lui Hipocrate , editio princeps, CMG XI, 1, 3, 1 (sect. I și II), 2 (sect. III și IV), Berlin, 1985 și 1992; Wanda Wolska-Conus, „Stephanos din Atena (din Alexandria) și Theophilus Prospathaire, comentatori ai aforismelor lui Hipocrate, sunt independenți? », Revista studiilor bizantine 52, 1994, p.  5-68 și „Sursele comentariilor lui Stephanos din Atena și ale lui Theophilus Prostospathaire la aforismele lui Hipocrate”, Revue des études byzantines 54, 1996, p.  5-66.
  3. Forma corectă este Ἱπποκράτους.
  4. Vat. gr. 2254 , care conține comentariul la Aforisme , este secolul  al X- lea. Marc. gr. V 12 (al. 1317 ), fostă Nanianus 246 , conținând De humani corporis fabrica , data între X - lea și al XII - lea  secol.
  5. LG Westerink menține unele îndoieli cu privire la rolul lui Theophilus în constituirea comentariului transmis sub numele său: autor sau mai modest copist al școlilor. Comentariul lui Teofil, foarte apropiat de cel al lui Ștefan de Atena, a fost mult mai răspândit datorită conciziei sale mai mari.
  6. Owsei Temkin, "Geschichte des Hippokratismus im ausgehenden Altertum", Kyklos 4, 1932, p.  1-80; împotriva identificării Théophile-Philarète, Charles Homer Haskins, Studies in the History of Medieval Science , Harvard University Press, 1924, p.  369. Originea problemei este că „Φιλόθεος” și „Φιλάρετος” pot fi substantive proprii, dar și calificative simple.
  7. Heinrich Haeser, Lehrbuch der Geschichte der Medizin und der epidemischen Krankheiten , Jena, 1875, p.  461-63; pentru atribuirea tratatelor și comentariile către un singur autor, Owsei Temkin, Bizantine Medicine: Tradition and Empirism , Dumbarton Oaks Papers 16, 1962, p.  110.