Al-Suyūtī

Acest articol este un proiect despre Islam , un ulemă și un scriitor .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Al-Suyūtī Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 3 octombrie 1445
Assiut ( Egipt , sultanatul mameluc din Cairo )
Moarte 17 octombrie 1505(la 60 de ani)
Cairo
Numele în limba maternă عبد الرحمٰن بن أبي بكر بن مُحمَّد الخضيري الأسيوطي
Porecle جلال الدين , ابن الكتب
Activități Muhaddith , istoric , geograf , moufassir
Alte informații
Zone Tafsir , fiqh , Usul al-Fiqh
Religie islam
studii de masterat Jalâlu Addîn Al Mahally ( ro ) , Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad Shumunni ( d ) , Q12183544 , Q16122181 , Ibn Hajar al-Asqalani
Titlu onorific
Imam ( d )
Lucrări primare
Tafsîr Al Jalalayn , Istoria califelor ( d ) , Dur al-Manthur ( d ) , Al-Ashbah wa-al-Nazair ( d ) , Q12186091

Abū l-Fadl 'Abd al-Raḥmān ibn Abī Bakr ibn Muḥammad Jalāl al-Dīn al-Khudayrī al-Suyūtī , născut în 1445 în Cairo, este un cărturar egiptean cunoscut pentru munca sa abundentă. A fost un eminent savant șafit de renume. De origine persană prin tatăl său și circasian prin mama sa, s-a născut în biblioteca familiei care i-a adus porecla de „fiu al cărților” ( ibn al-kutub ). Tatăl său a murit când avea doar șase ani. Mai mulți tutori l-au instruit și, până la vârsta de paisprezece ani, avea o bază religioasă solidă. La optsprezece ani, el a reluat învățătura de drept Chaféiste și-a exercitat tatăl la moscheea Shaykhu, apoi hadith-ul Shaykhūniyya în 1472. Cu o amintire prodigioasă, știa pe de rost aproximativ două sute de mii de hadiths. S-a atașat de ṭarīqa shādhiliyya și a susținut echilibrul dintre Lege și Calea. A început să scrie suficient de devreme și, înainte de a ajunge la treizeci de ani, cărțile sale s-au răspândit rapid în afara Egiptului în India. Faima lui l-a pus în curând în stăpânirea geloziei colegilor săi. El a fost criticat în special pentru utilizarea lui ijtihād, dar fără a fi judecat ca fiind condamnabil. În 1486, judecând în mijlocul corupților Ulema , s-a retras din lume și a încetat să mai emită fatwas . Relațiile sale cu sultanul s-au deteriorat și i s-a opus în diferite circumstanțe și a refuzat oferta pe care i-a făcut-o succesorul său de a conduce madrassa . În general, a respins puterea mamelucilor. În 1501 s-a retras complet la casa sa din Rawda, unde a murit în 1505. Sfințenia Sa și valoarea științifică a scrierilor sale au fost apoi recunoscute de toți. El a susținut că l-a văzut pe profetul Mahomed în starea sa de veghe de mai mult de șaptezeci de ori și despre el se raportează diferite minuni. El a susținut complementaritatea exoterismului și sufismului . I se atribuie până la 981 de lucrări.

Lucrări

Al-Suyūtī și-a compus autobiografia în jurul anului 1485 Al-Tahadduth bi ni'āmat Allāh ( Ceasul Recompenselor lui Dumnezeu ), conform unei organizări mai degrabă tematice decât cronologice, fiecare temă reunind o serie de anecdote cu un rezultat pozitiv. atribuit lui Dumnezeu.

Al-Suyūtī a scris, de asemenea, douăsprezece tratate despre erotologie și o multitudine de cărți printre care:

Credința lui

Al-Suyūtī a spus în cartea sa „Al-Iklîl fi stinbâtit-Tanzîl” în explicația versetului 11 din Soûrat Ach-Choûrâ: „Cuvântul lui Allâh: {ليس كمثله شيء}„ Layça kamithlihi chay ”(care înseamnă:„ Nimic este ca El ") este o respingere a credinței Mouchabbihah (Cei care îl egalează pe Allah cu creaturile Sale) și o confirmare că El (Allah) nu este o substanță, nici un corp, nici o caracteristică. a unui corp, nici un culoare, nici gust, că nu ocupă un loc și că nu depinde de timp ”.

Grăsimea lui în favoarea lui Mawlid

În colecția sa de Fatwâ: "Al-Hâwi li l-Fatâwi", în capitolul: "Housnou l-Maqsid fi 'Amali l-Mawlid" (Obiectivul corect în realizarea lui Mawlid) a spus Imâm Al-Suyūtī, "S-a pus întrebarea despre comemorarea nașterii onorate în luna Rabî'or l-'Awwal, care este judecata sa din punctul de vedere al Legii Islamului?" Este acesta un lucru lăudabil sau vina? Cel care o comemorează are recompense sau nu?

Răspunsul în opinia mea este: comemorarea nașterii originale (Mawlid) constă în adunarea oamenilor, recitarea a ceea ce este posibil să se recite din Coran, narația știrilor raportate. Despre începutul Profetului povestea și ceea ce s-a întâmplat ca semne la nașterea sa, în urma cărora li se prezintă mâncare pe care o mănâncă și apoi o lasă fără a adăuga nimic. Aceasta se numără printre inovațiile bune pentru care va fi răsplătit cel care o face, și aceasta, pentru ceea ce presupune aceasta ca o glorificare a gradului Profetului (صلى الله عليه وسلم) și ca o manifestare a bucuriei și a bucuriei pentru a lui naștere nobilă.

Primul care a inovat a fost guvernatorul Irbilului, regele Al-Moudhaffar Aboû Sa'îd Koûkabri Ibnou Zayni d-Dîn 'Ali Ibnou Baktakîn, care a fost unul dintre regii glorioși și mari generali. A lăsat urme bune și el a construit moscheea Al-Moudhaffari la poalele muntelui Qasiyoûn ". Sfârșitul citatului.

El spune în aceeași carte: „Inovația (al-bid’ah) nu se limitează la interdicție și descurajare, ci poate fi și permisă, recomandată și obligatorie”.

Vezi și tu

Note și referințe

  1. Sursa: Cartea opririlor , Emir Abd el-Kader , trad. de Abdallah Penot, Dervy , Paris 2008, prin amabilitatea domnului Jean Annestay .
  2. Autobiografie nativă americană: puterea și rezistența auto-scrierii. De Lionel Larré, Presses Universitaires de Bordeaux, 2009, ( ISBN  978-2-86781-516-4 ) , ( ISBN  978-2-86781-516-4 )
  3. (în) Abdelwahab Bouhdiba, Sexualitatea în Islam , Routledge,2013, p.  157
  4. „  Hâfidh As-Souyouti spune că âyah {Layça kamithlihi chay} confirmă că Allâh este fără loc și că El nu este un corp  ”, sunnita Islam ,5 august 2011( citiți online , consultat pe 4 ianuarie 2018 )
  5. „  Imamul As-Souyouti aprobă și laudă pe Mawlid  ”, Islamul sunnit ,5 iunie 2011( citiți online , consultat pe 4 ianuarie 2018 )
  6. „  Imâm As-Souyouti confirmă că inovația poate fi bună  ”, Islamul sunit ,19 noiembrie 2016( citiți online , consultat pe 4 ianuarie 2018 )

Bibliografie

linkuri externe