Revolta sau Rebeliunea este un sentiment de indignare și dezaprobare a unei situații. Este, de asemenea, într-un sens mai precis, refuzul activ de a asculta o autoritate. Prin urmare, corespunde unei game largi de comportamente: nerespectarea normelor sociale, nesupunerea, neascultarea, tentativa de insurecție , revoltele , rebeliunile, strigătele. Oricine se ridică în acest fel este denumit rebel .
Revolta poate fi individuală sau colectivă, organizată sau dezorganizată. Poate fi, de asemenea, pasiv sau agresiv.
Revolta este cel mai adesea rezultatul unei acțiuni colective, care reunește un anumit număr de oameni cu interese comune, care acționează concertat către același obiectiv global. Cu toate acestea, există revolte desfășurate individual: acesta este cazul sabotajului , terorismului , agresiunii. Cu toate acestea, revolta personală este rareori concepută ca o revoltă cu drepturi depline. Revolta care reunește prea puțini indivizi este văzută ca o simplă „infracțiune” sau „contravenție”.
O revoltă adună întotdeauna un număr mare de indivizi specifici, cu obiective mereu diferite.
Revolta este mai mult sau mai puțin organizată. Poate că a fost sau nu planificat, are obiective mai mult sau mai puțin clare (distrugerea unui element). Poate avea lideri (organizatori ai revoltei, reprezentanți aleși sau preluarea conducerii la locul de muncă).
Potrivit academicianului Laurent Bonelli, politologul american Barrington Moore „operează o schimbare de perspectivă. La întrebarea: „De ce se revoltă oamenii? „El îl înlocuiește pe acesta:„ De ce nu o fac mai des? Când colegii săi evocă greutatea inegalităților economice sau a dominației rasiale, Moore răspunde că acești factori rămân dramatic constanți de-a lungul istoriei, fără a provoca răscoale. Dacă constituie elemente necesare ale revoltei, i se pare astfel dificil să facă o cauzalitate a acestora. Pe baza unui studiu bogat documentat al muncitorilor germani între 1848 și sfârșitul anilor 1930, autorul investighează motivele pentru care acesta din urmă a acomodat în mod obișnuit o ordine socială și politică care le era nefavorabilă, precum și condițiile care i-au condus, mai excepțional. , să o resping. Principala sa concluzie este că stabilitatea se bazează în esență pe omologii recunoscuți de dominanți celor dominați: „Fără conceptul de reciprocitate - sau mai bine, de obligație morală, un termen care nu implică egalitatea de sarcini sau obligații -, devine imposibil să interpretează societatea umană ca rezultat al oricărui lucru în afară de forța perpetuă și înșelăciunea. „ Pentru Moore, defalcarea acestui „ pact social implicit ”de către unele fracțiuni ale elitei explică provocările. "
„Când guvernul încalcă drepturile oamenilor, insurecția este pentru popor și pentru fiecare porțiune a poporului cea mai sacră dintre drepturi și cea mai indispensabilă dintre datorii. " - Articolul 35
Mai mulți istorici au studiat revolte:
Henri Laborit , Laudă scurgerii :
„A revolta înseamnă a fugi până la pierderea ei, deoarece revolta, dacă se desfășoară într-un grup, găsește imediat o scară ierarhică de supunere în cadrul grupului, iar revolta, singură, duce rapid la supunerea rebelului., iar revolta, singură, duce rapid la suprimarea rebelului de către generalitatea anormală care se crede deținătoare a normalității. Tot ce a mai rămas este scurgerea. "
Albert Camus , Omul revoltat (prima teză a capitolului I):
„Ce este un om rebel? Un om care spune că nu. Dar, dacă refuză, nu renunță: este și un om care spune da, încă de la prima sa mișcare. "