Filosofia minții (Hegel) | |
Autor | Hegel |
---|---|
Drăguț | Filozofic |
Filosofia minții este a treia și ultima parte a lui Hegel Enciclopedia de Științe Filosofice .
După ce s-a reflectat în sine în Știința logicii , apoi s-a întrupat în filosofia naturii , mintea se reflectă cu lumea în filozofia spiritului.
Antropologia este studiul sufletului , adică al spiritului în măsura în care acesta nu a ajuns încă la conștiință.
Antropologia se desfășoară de trei ori:
Este important să distingem două fenomenologii ale minții , la fel cum există două științe ale logicii (vezi despre acest subiect Știința logicii ). Primul a fost publicat în Iena în 1807 : vezi Fenomenologia spiritului . Al doilea este integrat în Enciclopedia științelor filosofice .
Diferența dintre cele două texte nu este absolută, deoarece fenomenologia „mică” a spiritului preia planul unei părți din „mare”. Dar, de asemenea, elimină o parte importantă. Astfel, dacă cele trei momente ale conștiinței , conștiinței de sine și rațiunii sunt păstrate, toată partea care privește spiritul ( spirit , religie și cunoaștere absolută ) a dispărut. Aceasta înseamnă că a fost retrogradat la Psihologia a Enciclopediei de Științe Filozofice , care urmează Fenomenologia Spiritului ?
Psihologia este studiul minții .
Parcurge următoarele etape:
Această parte a sistemului hegelian este relativ nedezvoltată în Enciclopedia științelor filosofice .
Pe de altă parte, este studiat în detaliu în principal în Principiile filozofiei dreptului , o sub-parte a căreia, ceea ce privește istoria lumii, este la rândul său aprofundată în lecțiile despre filosofia istoriei .
Spiritul absolut constituie termenul sistemului hegelian: spre acesta tinde fiecare dintre momentele precedente ale sistemului. Astfel, cadrul restrâns al Enciclopediei științelor filozofice nu s-a potrivit cu dezvoltarea sa.
Pe de altă parte, avem un material abundent răspândit pe cele trei cursuri care constituie: