Obiectivismului desemnează o tendință literară a cercetării poetice contemporane. Mișcarea a fost lansată în 1931 la New York de William Carlos Williams și Louis Zukofsky , la care s-au alăturat mai târziu George Oppen , Charles Reznikoff , Carl Rakosi , Basil Bunting .
În 1928, William Carlos Williams și Louis Zukofsky s-au cunoscut, prin Ezra Pound . Williams avea 45 de ani la acea vreme, iar Zukofsky 24, așa că primul a acționat ca un mentor pentru acesta din urmă. Ambii încearcă să rupă fundurile imaginismului , o mișcare fondată în 1910 în Londra în jurul Ezra Pound . Schimbă un număr mare de scrisori în cei trei ani care urmează, în care fac o muncă lentă de elaborare estetică. În 1931, în luna ianuarie, Harriet Monroe a publicat un număr al revistei Poezie încredințată lui Louis Zukofsky, intitulat: „Număr obiectivist” . Găsim acolo: patru poezii de Carl Rakosi , celebrul A de Zukofsky, „Fortuno Carracioli” de Robert McAlmon , șase poezii de Charles Reznikoff , Sfinxul de Richard Johns , dedicat lui Williams și The Botticellian Trees de același Williams. Se încheie cu un text de Zukofsky intitulat „Program:„ Obiectiviști ”1931” .
Termenul de obiectivist a fost revendicat, una dintre primele ori, de Charles Reznikoff , William Carlos Williams , George Oppen , Carl Rakosi și Louis Zukofsky pentru a-și desemna grupul. Opera lor se baza pe o formă de ștergere a poetului din spatele creațiilor care trebuiau să ofere acces obiectiv la realitate. Mărturie - Statele Unite 1885-1890 publicate în 1965 de Charles Reznikoff este unul dintre exemplele majore de obiectivism literar.
La fel, unul dintre cele mai cunoscute texte ale lui Gertrude Stein , The Making of Americans , îndeplinește această abordare care este, după cum explică Judy Grahn , o voce obiectivă . Georges Hugnet scrie despre acest lucru:
„Gertrude Stein îi face pe americani la fel ca Ford. Ea pune un păr pe banda rulantă a fabricii sale și el scoate un american. Expune fiecare roată, fiecare piuliță. Acesta explică originile lor, călătoriile lor, aclimatizarea lor, schimbarea obiceiurilor lor, caracterul și chiar numele lor, necazurile lor, traversările lor și modul în care acest popor format din toate popoarele a reușit în șaizeci de ani să formeze o tradiție puternică. a reușit rapid să se forge o individualitate atât de puternică, un astfel de temperament încât nu se poate să nu recunoaștem un american. "
Dacă luăm în considerare ceea ce afirmă Charles Reznikoff într-un interviu cu Auxeméry datând din 1977, obiectivismul poetic se dezvoltă prin ștergerea oricărei relații cu judecata subiectivă a scriitorului. În acest sens, această poezie, americană la origini, iese în evidență complet de lirismul prin care autorul și-a întruchipat judecata în textul său. Munca obiectivistă pune la îndoială relațiile dintre enunțuri și le mișcă, le aranjează, le pune la îndoială pentru a scoate la lumină legături care nu sunt aparente. Dar aceste conexiuni trebuie distinse de opera metaforică, care este o intensificare picturală a unei relații reale, în timp ce obiectivismul este dezvăluirea în obiectivul real al conexiunilor neobservate sau altfel ascunse intenționat. Prin urmare, cercetarea obiectivistă pune sub semnul întrebării formarea simbolică a realului .
În Franța , o permeabilitate la obiectivismul poetic american s-a dezvoltat în special sub influența cercetărilor din anii 1980 , cu lucrarea lui Denis Roche și a lui Depot of Knowledge and Techniques sau chiar a lui Emmanuel Hocquard . Sau în cercetări deschise în jurul lui Francis Ponge , așa cum Jean-Marie Gleize poate indica într-un interviu .
Problema aranjării materialelor exterioare poeziei, într-o formă de preocupare pentru limbă, în anii 1990 a devenit o cercetare comună multor abordări: fie în Revue de Littérature générale ( 1994 - 1995 ) elaborată de Olivier Cadiot și Pierre Alféri, fie fie cu autori care lucrează la afirmații din dimensiuni para-literare. Acesta este motivul pentru care Jean-Michel Espitallier poate scrie că „influența lor va fi considerabilă în Franța”.