Actuala Moschee Eski İmaret (în turcă: Eski İmaret Camii), din Istanbul (Turcia) este o fostă biserică ortodoxă care făcea parte din mănăstirea lui Hristos Pantépoptès (greacă modernă: Μονή του Χριστού Παντεπόπτη; litt: al lui Hristos care vede totul) , transformată în moschee de către otomani după căderea Constantinopolului . Este ultima biserică din secolul al XI- lea încă intactă la Istanbul și, prin urmare, este un reper cheie în studiul perioadei interimare (843-1204) a arhitecturii bizantine .
Clădirea este situată în cartierul Fatih din Istanbul , mai exact în cartierul Zeyrek, în interiorul zidurilor orașului vechi și la mai puțin de un kilometru distanță de Moscheea Zeyrek (fosta mănăstire a lui Hristos Pantokrator).
Cu puțin înainte de 1087, Anne Dalassena , mama împăratului Alexius I primul Comnenus (r 1081 -. 1118), a construit pe vârful dealului a patra mănăstire din Constantinopol dedicată lui Hristos Pantépoptès unde, conform tradiției imperiale, s-a retras până la moartea sa, cinci ani mai tarziu. Această mănăstire a inclus o biserică principală dedicată și lui Hristos Pantépoptès.
12 aprilie 1204, În timpul asediului Constantinopolului, imparatul Alexis V Doukas (r.5 februarie la 12 aprilie 1204) și-a stabilit cartierul general lângă mănăstire de unde a putut observa flota venețiană care a fost dislocată între mănăstirea Evergetelor și Biserica Sfânta Maria a Blachernae , gata de atac. Când dogele Enrico Dandolo a ordonat un atac, împăratul a fugit, abandonându-și cortul purpuriu în care Baldwin de Flandra își putea petrece prima noapte în Constantinopolul învins. Totul a fost vandalizat de cruciați și apoi predat călugărilor benedictini din San Giorgio Maggiore. Biserica a devenit astfel, de-a lungul ocupației latine (1204 - 1261), o biserică romano-catolică.
Imediat după cucerirea otomană, biserica a fost transformată într-o moschee, în timp ce clădirile alăturate au fost folosite ca zaviye , medrese și imaret lângă Moscheea Fatih, apoi în construcție. De aici și numele turcesc al lui Eski Imaret sau „moscheea supei”.
În XIX - lea lea , Patriarhul Constantius I st (Patriarhul Constantinopolului 1830-1834) credea că ar putea identifica Eski Moscheea Imaret cu biserica Pantépoptès. Această identificare a fost acceptată pe scară largă, cu excepția lui Cyril Mango, care subliniază că amplasamentul clădirii nu permite o vedere completă a Cornului de Aur și, în schimb, sugerează locația în care se află în prezent Moscheea Yavuz Sultan Selim. Austay-Effengerger Effenberger și să accepte motivele pentru Mango, ci pentru a le oferi biserica ar Pantépoptès mai degrabă Biserica Sf . Constantin, fondat la începutul X - lea secol de împărăteasa Theophano subliniind asemănările Mănăstirea buzelor (acum Fenari Isa moschee ) care îi este contemporană. Rețineți totuși că în cartea sa despre arhitectura bizantină, Mango pare să dea credință identificării tradiționale.
Toate clădirile au fost distruse în mod repetat de foc și ultimele vestigii ale mănăstirii au dispărut în urmă cu aproximativ un secol. Până în 1970, clădirea a fost folosită ca școală coranică, ceea ce a făcut-o inaccesibilă activității de cercetare. În 1970, moscheea a fost parțial închisă și restaurată de arhitectul turc Fikret Çuhadaroglu.
Clădirea este situată pe partea unui deal care deasupra Cornului de Aur și se sprijină pe o platformă care este de fapt acoperișul unei cisterne. Este dificil de apreciat exteriorul clădirii înconjurat de clădiri rezidențiale pe toate părțile. Zidăria este realizată din cărămizi și pietre, utilizând tehnica cărămizii încastrate; este cea mai veche clădire din Constantinopol încă existentă, unde putem studia această tehnică caracteristică arhitecturii intermediare a Imperiului Bizantin și care constă în suprapunerea șirurilor de cărămizi prin încorporarea lor într-un pat de mortar pe care ies, formând astfel diferite modele geometrice . Grosimea stratului de mortar este astfel de aproximativ trei ori mai mare decât cea a cărămizilor. Acoperișul cu gresie este unic printre bisericile și moscheile din Istanbul care sunt în mod normal acoperite cu cupru.
Planul bisericii este un plan * centrat, despre care se spune că este o cruce greacă cu o * cupolă în centru sprijinită pe patru * stâlpi, un * sanctuar la est, precum și un * pronaos împărțit într-un * esonarthex și un * exonarthex Vest. Alcătuit din trei * culoare, aceste două * pronaos constituie, fără îndoială, o adăugire din perioada paleologului care înlocuiește un portic mai vechi. * Culoarele laterale sunt depășite de * bolți de creastă și o * cupolă în centru.
O caracteristică unică a acestei clădiri este galeria în formă de U care are vedere la pronaos și la cele două culoare spre vest. * Galeria este străpunsă cu ferestre care se deschid atât pe * naos, cât și pe brațele crucii. Este posibil ca aceasta să fi fost construită pentru utilizarea personală a Împărătesei-Mamei.
La fel ca în diferite alte biserici bizantine din Istanbul care au ajuns la noi, cele patru * coloane din centrul crucii grecești au fost înlocuite cu * stâlpi, în timp ce * colonadele care erau la capetele ramurilor crucii au fost înlocuit cu * stâlpi.perete în sus. * Stâlpii împart * naosul în trei aripi. Cele situate la nord și sud duc la mici capele în formă de trifoi conectate la * sanctuar și se termină într-o * absidă. Aceste capele formează * proteze și * diakonikon. În perioada otomană, căptușeala absidelor a fost acoperită și a fost adăugat un minaret care a fost îndepărtat în 1990.
Cupola *, căreia i s-a dat forma de cască în perioada otomană, a revenit la forma inițială cu margini în formă de scoică în timpul lucrărilor de restaurare din anii 1970, o formă tipică pentru bisericile din perioada macedoneană. Acoperișul în formă de cort al galeriei a fost, de asemenea, înlocuit cu dale care se armonizează cu curbele acoperișului.
Podeaua bisericii este acoperită cu cărămizi pătrate roșii, cu excepția absidelor unde este acoperită cu marmură.
Exteriorul are unele motive decorative, cum ar fi raze de soare, meandre, zăbrele de coșuri și pereți despărțitori: ultimul motiv este caracteristic arhitecturii grecești din această perioadă, dar nu există nicăieri altundeva în Constantinopol. Nimic nu rămâne în interiorul decorului original, cu excepția unor muluri de marmură, cornișe și rame ale ușilor.
În ciuda valorii sale arhitecturale, clădirea rămâne unul dintre cele mai puțin studiate monumente din Istanbul.
Moscheea Eski Imaret - Fațadă
Moscheea Eski Imaret - cupolă și lateral
Moscheea Eski Imaret - decor exterior
Moscheea Eski Imaret - vedere de la primul etaj
Moscheea Eski Imaret - coridor
Moscheea Eski Imaret - coloană
Moscheea Eski Imaret - seif
Moscheea Eski Imaret - seif