Plictiseala este contrarevoluționară

„  Plictiseala este contrarevoluționară  ” face parte din lozincile din mai 68 , pentru că este preluată de Les Enragés (mai 68) cu referire la noțiunile de contrarevoluție .

Origini

Les Enrages este un grup mic de agitatori, creat în februarie 1968 și condus de admiratori ai textului „ De la misère en milieu universitaire ”.

Au împărțit grupuri anarhiste pentru a se alătura IS . Acești studenți participă la protestul revoluționar de la facultatea din Nanterre, apoi la Paris, în mai 68 .

La începutul evenimentului din 22 martie din Nanterre, lansat de cei cinci oameni furioși ai acestei universități, dar de care se disociaseră după douăzeci de minute, René Riesel a lăsat trei graffiti, „Plictiseala este contrarevoluționară”, „The cunoașterea nu este un bulion de cultură ”și „  Niciodată nu funcționează  ” , aducând un omagiu direct textului lui Mustapha Khayati din Strasbourg , al treilea fiind inventat de Guy Debord în 1952 într-o referință în ochi la o formulă a lui Arthur Rimbaud .

În mai 68 , Mustapha Khayati a condus împreună cu ei Consiliul pentru întreținerea ocupațiilor (CMDO), de la prima ocupație, în seara de 13 mai, a Sorbonei .

Sloganuri similare în 1968

Mai multe sloganuri similare au devenit cunoscute în mai 1968, diseminate de aceeași mișcare a IS , care solicită tinerilor să nu se mai plictisească în structurile birocratice, ci să acționeze în consiliile muncitorilor capabile să îmbunătățească viața de zi cu zi:

• Trăind fără timp de nefuncționare, bucurându-se nestingherit , ultima frază din broșura din 1966, „ De la misère en milieu universitaire ”;
• Nu vrem o lume în care certitudinea de a nu muri de foame este schimbată cu riscul de a muri de plictiseală , preluată din introducerea Tratatului de bune maniere al lui Raoul Vaneigem pentru utilizarea generațiilor mai tinere. (1967) pe pereți conform un articol din Le Figaro datat la 18 mai 1968 și citat într-un articol din „Le Monde” la 31 mai 1968, evocându-l și pe Daniel Cohn-Bendit repetându-l cu zece zile mai devreme, dar fără a cita autorul;
• „Cunoașterea nu este un teren de reproducere”, prezentă și în „ De la misère en milieu universitaire ”;
• „  Never work  ” , lansat de Guy Debord în 1953.
• O societate care desființează orice aventură face din abolirea acestei societăți singura aventură posibilă a situaționistului Raoul Vaneigem .

Influențe și inspirație

Formula își inspiră din „ De la misère en milieu universitaire ”, titlul unei broșuri de douăzeci de pagini distribuite înNoiembrie 1966aproape tuturor studenților din Strasbourg de către secțiunea locală a UNEF , din care membrii Internaționalului Situaționist (SI) preluaseră controlul cu șase luni mai devreme.

Mai multe reeditări sălbatice în 1967 i-au dat un public de douăzeci de ori mai mare. Textul face apel, potrivit specialistului Daniel Guérin , la experiența democrației directe în companii care se materializează în mai 68 , din care este considerat un breviar .

Intitulată de Guy Debord și scrisă de studentul unionist tunisian Mustapha Khayati , care dorește dizolvarea UNEF locală, broșura denunță toate birocrațiile sindicale și politice, pentru a sugera studenților să nu mai piardă timpul sau să nu se plictisească în meandrele și jocurile lor de putere și mai degrabă redă speranței revoluției o dimensiune festivă cerută în ultima teză și din 1965 de către SI .

Ca o concluzie, ultima propoziție a textului, „  Să trăiești fără timp mort, să te bucuri fără obstacole  ” , comemorează formula „  Nu lucra niciodată  ” , lansată în 1953 de Guy Debord .

Vezi și tu

• Libertarian
• Situaționism

Note și referințe

1. "Viața și moartea lui Guy Debord" de Christophe Bourseiller în 1999, apoi republicată în 2016 de Editions Plon [1]
2. „Reprezentarea evenimentului istoric”, de Cécile Huchard în 2012, pagina 194
3. Biografie Le Maitron de Mustapha Khayati, de Anna Trespeuch-Berthelot la 9 septembrie 2011 [2]
4. Raoul Vaneigem, Tratat despre bunele maniere pentru utilizarea generațiilor mai tinere , Gallimard, 1967, Introducere
5. „  Nu vrem o lume în care siguranța de a nu muri  ” , pe evene.lefigaro.fr .
6. Christian Biet, Jean-Paul Brighelli, Jean-Luc Rispail, Ghid pentru autorii criticii de gen și mișcare , Magnard, 1985, pagina 158 .
7. Élie Barnavi, Krzysztof Pomian, Revoluția europeană: 1945-2007 , Librairie Academique Perrin, 2008, pagina 159 .
8. Le Figaro, sâmbătă, 18 mai 1968, în Hélène Gorge, Apartenența la societatea de consum în timp ce lucrează sărac: o abordare socio-istorică a construcției figurii consumatorului sărac , Economii și bănci, Universitatea de drept și sănătate, Lille II, 2014, pagina 214 .
9. Daniel Cohn-Bendit. Interviu cu Jean-Paul Sartre, număr special al „Nouvel Observateur” din 20 mai 1968, în Paroles , Le Monde , 31 mai 1998, citit online .
10. Alexandru Matei, Limbi revoluționare în rândul socialiștilor utopici și printre rebelii din mai 68: de la idealul libertății la libertatea devenită un mit , International Review of Applied Languages ​​Studies, nr. 4, 2011, pagina 312 .
11. Jean Berthaut, Parisquat: ghemuituri politice la Paris, 1995-2000 , Atelier de création libertaire , 2008, pagina 5 .
12. „Nu ați terminat de auzit despre internațională situaționistă” în Le Monde din 12 ianuarie 1967 [3]
13. „Știți povestea„ De la misère en milieu student ”adevăratul breviar din mai 68?”, 03/12/2018, de Chloé Leprince [4]
14. "Estetica și politica jocului între situaționisti" de Patrick Marcolini, lucrările Colocviului științific organizat de laboratorul RIRRA21 al Universității Paul-Valéry Montpellier 3, 18 noiembrie 2016 [5]