Regatul Kazembe

Regatul Kazembe

v. 1740 - 1899

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Harta locației Regatului Kazembe mijlocul XIX - lea  secol Istorie și evenimente
v. 1740 Migranții din regatul Lunda din vest se stabilesc în regiunea lacului Moero și a văii Lwapula
1899 Expediție punitivă britanică împotriva celui de-al zecelea Mwata
Mwata
v. 1740-1745 Ng'anga Bilonda

Kazembe este un regat al cărui teritoriu a fost localizat în prezent-zi Zambia . Timp de peste 250 de ani a fost un stat influent, populat de popoarele estice lunda și luba , vorbitori de swahili , bemba și luba-katanga . Poziția sa pe rutele comerciale, într - o regiune bine udată, relativ fertile și populate, înzestrate cu resurse forestiere, pescuitul și agricultura atrage XIX - lea  comercianți lea și exploratori , cum ar fi David Livingstone .

Titlul de lider al Kazembe este Mwata . Șefia își ține festivalul anual, numit Mutomboko , în Valea Lwapula , lângă Lacul Moero din Zambia actuală .

Istoria precolonială

Origine

Lista lui Mwata Kazembe
cursivele indică datele aproximative
1740–1745 I Ng'anga Bilonda
1745–1760 II Kanyembo Mpemba

În jurul anului 1740, primul Mwata , Ng'anga Bilonda, care a venit din regatul Lunda , el însuși un „satelit” al regatului Luba , situat la trei sute de kilometri vest de Lwapula, în actuala Republică Democrată Congo (RDC), s-a dus la urmărirea unui anume Mutanda care și-a ucis tatăl, Chinyanta și unchiul său, înecându-i în râul Mukelweji. Mwata este inițial un titlu echivalent cu „general”, fondatorul liniei lui Mwata Kazembe („liderul suprem al Kazembe”) fiind un războinic sau chiar „guvernator” sau „vicerege”, deoarece regatul, de fapt independent, se află în principiul un vasal al regatului lunda Mwata Yamvo și îi plătește tribut până în 1870.

„Afacerea Mutanda” s-a soluționat, grupul își continuă călătoria spre est, sub conducerea lui Mwata Kazembe II , Kanyembo Mpemba, traversează Lwapula în Matanda și supune Shila, indigenii, prin instalarea aristocraților Luba sau lunda ca lideri. Acești cuceritori aduc obiceiuri și cultură Lunda-Luba, cum ar fi ceremonia de celebrare a domniei, dar adoptă limba bemba , cea a oamenilor cu același nume , de asemenea, de pe teritoriul actualului RDC, cu care sunt aliați.

Regatul prosper de la pescuitul în lacul Mweru și lacul Mofwe  (în) și resursele sale minerale, inclusiv cuprul în actuala regiune Katanga , la vest de râul Luapula. Potrivit portughezilor, Mwata Kazembe este capabil să adune douăzeci de mii de oameni, iar teritoriul său se extinde spre vest până la Lualaba (cursul superior al râului Congo), care formează granița cu regatul. Luba-Lunda de la Mwata Yamvo și celelalte regate Luba la nordul acesteia și, la est, în țara Luba-Bemba.

Expediții portugheze

1760–1805 III Lukwesa Ilunga
1805–1850 IV Kanyembo Keleka Mayi
1850–1854 V Kapumba Mwongo Mfwama

La sfârșitul XVIII - lea  secol și începutul XIX - lea  lea, portughezii caută să stabilească un traseu de la est la vest , pentru a lega posesiunile coloniale ale Angolei celei din Mozambic, pe întreg continentul african.

Mai multe expediții au fost organizate, de exemplu, în 1796, cea a lui Manuel Caetano Pereira, un comerciant, urmată în 1798 de cea a lui Francisco de Lacerda , care a venit de la Tete în actualul Mozambic și care a murit la câteva săptămâni după sosirea sa în Kazembe, fără a fi fost capabil să finalizeze negocierile comerciale. El lasă un jurnal care este adus înapoi lui Tete de capelanul său, părintele Pinto, care va fi tradus în engleză de Richard Francis Burton . În 1802, o expediție a fost condusă de Pedro João Baptista și Amaro José, doi pombeiros (negustori de sclavi). În 1831, maiorul José Monteiro, însoțit de António Gamito, douăzeci de soldați și o sută douăzeci de hamali, trimiși din Vila de Sena de guvernatorul portughez al locului, s-au riscat în Kazembe. Gamito scrie, de asemenea, un jurnal, în care scrie: „Cu siguranță nu ne-am așteptat să găsim atât de mult ceremonial, fast și ostentație în potențialul unei regiuni atât de departe de coastă. "

Ca misiuni comerciale, aceste expediții sunt eșecuri. Mwata Kazembe III Lukwesa Ilunga și IV Kanyembo Keleka Mayi resping propunerile portugheze la alianțe construi , care ar controla rutele comerciale se întind de la Atlantic la Oceanul Indian. Mai târziu, a fost sultanului din Zanzibar și M'Siri , lider al regatului Yeke , care iau acest control, în special al doilea, care blochează în mod eficient rutele comerciale în a doua jumătate a XIX - lea  secol.

Venind de la David Livingstone

În 1867, exploratorul și misionarul David Livingstone , a început ultima sa expediție în Africa, în căutarea surselor Nilului. Din Nyasaland (acum Malawi ), traversând sudul lacului Tanganyika , prin ținuturi devastate de comerțul cu sclavi, ajunge la malul nord-estic al lacului Moero. Urmează țărmul estic spre sud. Mwata Kazembe VII este notificat de sosirea lui și îl primește în capitala sa, Kanyembo , în apropierea lacului Mofwe:

„Curtea sau incinta de la Casembe - unii ar numi-o palat - este o incintă pătrată de 300 de  metri pe 200 de  metri. Este înconjurat de un gard viu de stuf înalt. Înăuntru, unde Casembe m-a onorat cu o recepție mare, se află o colibă ​​gigantică pentru Casembe și vreo douăzeci de colibe mici pentru servitori. Coliba reginei se află în spatele celei a șefului, cu o serie de mici colibe […] Casembe este așezat în fața colibei sale pe un scaun pătrat pe piei de leu și leopard. Era îmbrăcat într-un manchester albastru și alb gros cu un chenar de covor roșu și aranjat în falduri mari pentru a arăta ca o crinolină pe dos. Brațele, picioarele și capul îi erau acoperite cu mâneci, jambiere și o pălărie din perle de diferite culori cu modele îngrijite: o coroană de pene galbene îi învingea pălăria [...] Apoi m-a asigurat că sunt binevenit în țara lui, că a putut merge acolo unde am vrut și a face ceea ce am vrut. Ne-am dus apoi - doi băieți care-și purtau accesoriile în spate - într-un apartament interior, unde erau expuse cadourile mele ”

-  Ultimele jurnale ale lui David Livingstone în Africa Centrală din 1865 până la moartea sa .

1854–1862 VI Chinyanta Munona
1862–1870 VII Mwonga Nsemba

Livingstone remarcă faptul că guvernarea lui Mwata Kazembe VII este brutală; o pedeapsă obișnuită pentru oficialii instanțelor este să le fie tăiate urechile. Din cauza acestei tiranii, el estimează că Mwata ar avea dificultăți în creșterea a peste o mie de oameni; el observă, de asemenea, că regatul este mai puțin prosper decât sugerează rapoartele de călătorie ale portughezilor. În anul următor, a vizitat din nou Mwata , care a fost primul care i-a spus că Chambeshi , Lacul Bangwelo , Lwapula, Lacul Moero și Luvwa alcătuiau un singur sistem fluvial. Acest lucru îl determină pe Livingstone să exploreze Bangwelo, apoi Lualaba - despre care el crede că ar putea curge în Nil - și Lacul Tanganyika. Apoi s-a întors la Bangwelo, căutând încă, timp de cinci ani, până la moartea sa, să demonstreze că aceste râuri se varsă în Nil și nu fac parte din bazinul Congo.

Negustori arabi și swahili

1870–1872 VIII Chinkonkole Kafuti
1872–1883 ​​și 1885–86 IX Lukwesa Mpanga
1883–1885 și 1886–1904 X Kanyembo Ntemena

În secolele al XVIII- lea și al XIX- lea  , arabii și swahili-ul tranzacționau cu cupru, fildeș și sclavi cu Kazembe. Rutele comerciale de la Zanzibar la Ujiji pe lacul Tanganyika sunt bine stabilite, iar Sultanul din Zanzibar este o figură proeminentă în regiune. Livingstone este reținut în zona de sud-est a lacului Tanganiyka de un conflict între Tippo Tip (Hamed bin Mohammed el Marjebi cu numele său real) și un șef local. Când s-a alăturat Kazembe, a găsit acolo un negustor pe nume Mohamad Bogharib, care sosise cu câteva zile mai devreme în căutarea fildeșului și Mohamad bin Saleh (cunoscut și sub numele de Mpamari), un negustor care se afla acolo de zece ani, pe care Mwata refuză să dea drumul. Deși erau implicați în comerțul cu sclavi, Livingstone călătorise cu ei și fusese ajutat de ei; susține că și-a folosit influența pentru a-l „elibera” pe Mohamed bin Saleh.

Din anii 1860, regatul a scăzut, deoarece M'Siri , conducătorul regatului Yeke, actualul Katanga, a preluat comerțul cu fildeș și cupru, ajutat de Tippo Tip și alți negustori, dintre care unii au atacat și ucis al optulea Mwata Kazembe . Până la moartea sa în 1891, M'Siri a intervenit în succesiunea și guvernarea Mwata Kazembe  ; astfel, îi este plătit tribut, mai degrabă decât șefului suprem al Kazembe, șefilor băncii occidentale a Luapula.

Perioada coloniala

Teritoriile belgiene și britanice

După moartea lui M'Siri în 1891, valea Lwapula a fost împărțită în 1894 între britanicii care au guvernat malul estic al Lwapula, care a devenit Rodezia de Nord-Est , și belgienii care, prin statul independent Congo și instrumentul său, Compagnie du Katanga , ocupă malul vestic. Autoritățile coloniale belgiene, prin uciderea lui M'Siri, au lăsat un vid politic. Belgienii numesc șefi, nu pe cei subordonați lui M'Siri, care au promis anterior loialitate față de Mwata Kazembe , ci pe cei pe care Luba-Lunda îi numesc „proprietarii pământului” care i-au precedat. Regiunea Katanga este foarte instabilă, chiar dacă administrația belgiană din regiunea Moero-Lwapula este colorată cu un lac subțire presupus inspirat de tradițiile locale; merge până acolo încât inventează un popor, Bena Ngoma, care inițial erau doar un clan printre alții.

Odată ce legea colonială belgiană a fost stabilită la vest de Lwapula, teritoriul și influența Mwata Kazembe au fost limitate la partea de est.

Impunerea guvernării britanice

Deși Mwata Kazembe X a semnat un tratat cu Alfred Sharpe în 1890 și i-a permis misionarului Dan Crawford să se stabilească, când colectorul de impozite British South Africa Company (BSAC) , Blair Watson, s-a mutat în 1897, Mwata Kazembe refuză să ridice steagul britanic exact când se opune colectarea impozitelor de la poporul său; luptă cu armele trupele trimise de Watson.

Alfred Sharpe a devenit guvernator al protectoratului britanic al Africii Centrale , situat la o mie de kilometri distanță; nu a reușit să aducă regatul Yeke de M'Siri în bratul britanic prin negocieri, iar regatul a devenit, cu forța, parte a statului liber Congo. Prin urmare, el decide, în 1899, împreună cu Robert Codrington, administrator în numele BSAC al Rodeziei de Nord-Est , să trimită trupe, compuse din sikhi și soldați ai protectoratului, la Kazembe, în represalii. Soldații ard capitala și ucid un număr mare de locuitori. Mwata reușește să scape dincolo de refugiul Lwapula și găsește în misiunea Mambilima Falls, condus de cuplul Anderson, aparținând societății misionare Dan Crawford. În mod ironic, cu doi ani mai devreme, Mwata Kazembe X încercase, fără succes, să-l execute pe predecesorul lui Anderson, HJ Pomeroy.

Dan Crawford și Alfred Sharpe s-au trezit într-o situație similară în 1890–91 în cazul lui M'Siri  ; Superiorul lui Crawford, Charles Swan, îl încurajase pe M'Siri să nu semneze tratatul propus de Sharpe, dar în anul următor M'Siri a fost ucis de belgieni, iar regiunea a plonjat în haos. În circumstanțe, Andersonii se comportă diferit. În timp ce Anderson îi ține pe oamenii lui Mwata în Mambilima, soția sa îl aduce pe regele înapoi, singur, la ofițerii britanici, în capitala arsă, pledând în favoarea sa. Britanicii, surprinși de această abordare și de acordul Mwata, care au declarat că vor să accepte legea britanică, i-au permis să se întoarcă. El își reconstruiește capitala la Mwansabombwe. După această „expediție punitivă”, Mwata Kazembe X și succesorii săi au fost de acord să colaboreze cu administrația colonială, care, într-o anumită măsură, a salvat domnia. Mwata păstrat influența în timpul perioadei coloniale , deoarece, adepți ai doctrinei statului indirecte , autoritățile coloniale invocate șefii indigene de a guverna.

Trupele britanice jefuiesc capitala antică înainte de a o arde și multe obiecte de artă și cultură prețuite ale poporului Luba ajung în mâinile lui Codrington. Acesta din urmă le-a donat în 1920 Muzeului Național al Rodeziei de Sud, în Bulawayo (acum Zimbabwe), la o mie de kilometri distanță, unde formează „colecția Codrington”. Aceste obiecte se află încă într-un muzeu din Bulawayo.

Influența misionarilor

Sub influența lui Dan Crawford, Mwata Kazembe X acceptă că alte misiuni se stabilesc în vale, în special cele ale Adunărilor Fraților și ale Societății Misionare din Londra (LSM) care trimiseseră Livingstone în Africa. În 1900, misiunea Mbereshi a SML a fost stabilită la zece kilometri de Mwansabombwe, unde au fost înființate școli, o biserică și un spital; pregătește zidari și muncitori în construcții. Valea Lwapula beneficiază, așadar, de un standard ridicat de construcție a casei. Alte misiuni protestante și catolice au înființat școli și spitale în Valea Lwapula și în jurul lacului Moero. În mijlocul XX - lea  secol, regatul teritoriului este eclipsat punct de vedere economic de minele de cupru și industria Elizabethville (acum Lubumbashi în RDC) și Copperbelt , dar datorită educației lor dobândite , în principal , în școlile de misiune, multe Luba și Lunda din Kazembe își lasă urmele în aceste orașe, precum și în Lusaka , capitala Zambiei .

Structura conducerii

1904–1919 XI Mwonga Kapakata
1919–1936 XII Chinyanta Kasasa
1936–1941 XIII Chinkonkole

Urmând exemplul modelului Luba - Lunda , Mwata Kazembe , „șeful suprem al Kazembe”, îi conduce pe șefii principali și pe șefii satelor. Șefii principali sunt numiți de Mwata , ales din familia sa și, la moartea acestuia, noul Mwata este numit dintre aceștia. Unii șefi din districtele învecinate aduc un omagiu Mwatei .

Mwata reglementează printr - un consiliu care, în timpurile coloniale, devine o „autoritate indigene“, în împrejurarea, o „autoritate indigenă Lunda“, care numește un cabinet de consilieri care se întâlnesc sub conducerea unui director al sfaturi. „Autoritatea indigenă Lunda” este cea mai importantă autoritate locală din Valea Lwapula; ea se raportează comisarului de district britanic, dar acesta din urmă se așează pe platoul Kawambwa, care este de preferat din punct de vedere climatic față de valea infestată de țânțari în care locuiește cea mai mare parte a populației. O vizită simplă dintr-un loc în altul durează o zi întreagă și, în absența oricărei probleme particulare, șefia Kazembe se bucură de o autonomie considerabilă în practică.

Funcțiile domniei

Funcțiile conducerii sunt în primul rând responsabilitatea administrației locale, cu accent pe aspectele culturale și sociale. Mwata regulamentele Consiliului acestuia fac în domeniile care nu sunt reglementate de legislația națională sau de reglementările provinciale, în ceea ce privește utilizarea și gestionarea terenurilor și a resurselor, clădiri și infrastructură, ocuparea forței de muncă și profesii, comerț și piețe, igienă și sănătate și, tradițiile și obiceiurile, inclusiv căsătoria tradițională și viața de familie. Mwata are mesageri și gărzi pentru a pune în aplicare reglementările, și operează o instanță tradițională; el este implicat și în soluționarea litigiilor.

Modernizarea domniei

1941–1950 XIV Shadreck Chinyanta Nankula
1950–1957 XV Brown Ngombe
1957–1961 XVI Kanyembo Kapema

Exploatarea cuprului în orașul minier Elisabethville ( Lubumbashi ), din Congo Belgian , se dezvoltă mai repede decât centura de cupru din Rhodesia de Nord . Tăiați prin portbagajul Katanga , provincia Luapula este considerat un cul de sac de guvernul Rhodesian la începutul XX - lea  secol și Elizabethville este cel mai accesibil oras din Kazembe, relatate de râul congolez rutier port de la Kasenga , pe râul Lwapula și de acolo cu barca până la lacul Moero. Migrația este observată din zona administrată de britanici în zona aflată sub controlul belgian.

Mwata Kazembe XIV , Shadreck Chinyanta Nankula, a încercat în 1940 să schimbe acest lucru. El a dezvoltat conducerea și districtul și este considerat a fi primul Mwata „modern”. Este educat și lucrează în Élisabethville și cunoaște fluent engleza și franceza. El a galvanizat autoritatea nativă Lunda și și-a schimbat numele în Asociația Națională Lunda , considerată mai puțin peiorativă. Comisarul districtual se teme că dezvoltă și promovează un naționalism care ar putea duce la provocări din partea administrației coloniale, dar relația lor rămâne corectă. Mwata încurajează înființarea de școli și spitale Mwansabombwe și dezvoltarea unei astfel de misiune decât un Mbereshi. El a scris o relatare a căpeteniei, editată de Édouard Labrecque, misionar al Ordinului Părinților Albi , care a apărut în Chibemba sub titlul Ifikolwe Fyandi na Bantu Bandi („Strămoșii și poporul meu”); a construit și clădirea cu două etaje care adăpostea reședința Mwata , dar a murit cu două zile înainte de inaugurare.

La începutul anilor 1950, Luba-Lunda a considerat că hotărârile pronunțate de instanțele de judecată din Mwata le conveneau mai bine decât cele emise de instanțele conduse de belgieni și au cerut să fie supuse acestei jurisdicții la care au pretins să aibă dreptul.din cauza etniei lor. Li se refuză.

Modernizarea domniei este însoțită de prosperitate în creștere, datorită traseului de încărcare Katanga, care leagă provincia Luapala de centura de cupru , permițând circulația peștilor și a forței de muncă către piață.

De la independență

1961–1983 XVII Paul Kanyembo Lutaba
1983-1998 XVIII Munona Chinyanta
1998– XIX Paul Mpemba Kanyembo Kapale Mpalume

În 1964, Zambia și-a câștigat independența. La început, liderii și-au văzut influența diminuând în beneficiul partidelor politice și al administrației; în 1985, Mwata Kazembe XVIII a fost numit comisar districtual Kawambwa apoi secretar politic provincial.

Anii 1940, 1950 și 1960 au fost ani de creștere, bazate pe pescuit; dar recesiile și stagnările au caracterizat economia de la mijlocul anilor 1970, când capturile de pește au început să scadă și ocuparea forței de muncă în industria cuprului s-a contractat. Cu toate acestea, construcția drumului care leagă Mansa de Nchelenge prin Mwansabombwe și asfaltarea acestuia care facilitează legătura cu Kawambwa , Samfya și Serenje , în cele două decenii care urmează, canalizează traficul comercial care trece pe lângă Mwansabombwe, din care districtul același. nume ajunge la 45 000 de locuitori la începutul XXI - lea  secol.

Mutomboko

Conducerea Mwata Kazembe cunoaște la sfârșitul XX - lea  secol și începutul XXI - lea  secol, un salt cultural prin festivalul Mutomboko, Zambia a devenit al doilea în importanță, precum și un simbol al recunoașterii culturii tradiționale.

Se desfășoară la sfârșitul lunii iulie și atrage douăzeci de mii de vizitatori, inclusiv președintele țării. Inspirat de ceremoniile tradiționale, a existat în forma sa actuală încă din 1971, de la zecea aniversare a instalării lui Mwata Kazembe XVII , Paul Kanyembo Lutaba. Include în special dansuri, simbolizând migrația Luba-Lunda și cucerirea văii Lwapula.

Referințe

  1. Gordon 2006 .
  2. Gordon 2006 , p.  23.
  3. Livingstone și Waller 1874 .
  4. (în) „Luba-Lunda states” , în Encyclopædia Britannica online ( citiți online ).
  5. Anne Stamm, History of precolonial Africa , Presses Universitaires de France, col.  "Ce stiu eu? „( N o  241) ( repr.  Fenixx 2015) ( 1 st  ed. 1997) epub, p.  123.
  6. Șefii Zambiei .
  7. Gordon 2000 .
  8. Gordon 2004 , p.  216-218.
  9. (ro) „Cazembe” , în Encyclopædia Britannica ,1911.
  10. Simbao 2006 .
  11. (în) Ian Cunnison, „  Kazembe și portughezii 1798-1832  ” , Jurnalul de istorie africană , vol.  2,2009, p.  61 ( DOI  10.1017 / S0021853700002140 )
  12. (în) „Msiri” în Encyclopædia British online ( citiți online ).
  13. (în) Ian Cunnison, „  Luapula Peoples of Northern Rhodesia: Custom and History in Tribal Politics  ” , Science , vol.  133, nr .  3455,1961, p.  751 ( DOI  10.1126 / science.133.3455.751-a )
  14. Lammond 1951 , p.  3-7.
  15. (în) J. Keir Howard, „Lammond, William (1876-1968)” , în Dicționarul biografiei creștine africane ,2005( citește online ).
  16. (în) Roger Summers și LH Gann, "  Robert Edward Codrington 1869-1908  " , Jurnalul Rhodesia de Nord , vol.  3, n o  6,1956( citește online ).
  17. (în) Neville Jones, Colecția Codrington din Muzeul Național al Rodeziei de Sud și Industria Bembesi , al.  „Hârtii ocazionale ale Muzeului Național al Rodeziei de Sud”, c. 1930.
  18. (în) Jesmael Mataga, Practices of pastness, postbel of the dead, and the power of heritage: muzee, monuments and attractions in colonial and post-colonial Zimbabwe, 1890-2010 (PhD doctor), University of Cape Town,august 2014( citiți online ) , p.  139.
  19. Chuba 2000 .
  20. Gordon 2000 , p.  36 și mp
  21. Gordon 2006 , p.  26.
  22. Anulare 2006 .
  23. (în) „  Mwansabombwe: De la district la circumscripție  ” , Zambia Daily Mail ,17 ianuarie 2016( citește online )
  24. (în) „  Mwansabombwe. District in Zambia  ” , Populația orașului (accesat la 21 iulie 2020 )

Bibliografie

Bibliografie suplimentară

Articole similare

linkuri externe