Naștere |
Către 1524 Paris |
---|---|
Moarte |
Către 1594 Anglia |
Activitate | Teolog |
Jean-Baptiste Morély , a spus de Villiers , numit și Morelly , de fapt Morel , în latină Morelius , născut în jurul anului 1524 la Paris și murit în jurul anului 1594 în Anglia , este un teolog protestant francez.
Fiul medicului obișnuit al lui John Morelli, François I er , originar din Normandia , Morley sa refugiat împreună cu familia sa la Geneva pentru religie. Un om cu înțelepciune și cunoaștere și plin de râvnă pentru Reformă, el nu a găsit în timpurile apostolice modelul consistoriului așa cum îl organizase Ioan Calvin . Istoria Bisericii creștine care îi arată, dimpotrivă, întreaga adunare a credincioșilor a chemat, până la originea ierarhiei, să pronunțe în ultimă instanță toate problemele importante referitoare la doctrină, moravuri, alegerea pastorilor , etc., a îndrăznit să-și exprime dorința de a reveni la vechea constituție democratică a comunităților creștine, într-o lucrare pe care a supus-o reformatorului însuși spre judecată. Calvin, căruia nu-i plăceau criticile asupra doctrinelor sau instituțiilor sale, i-a înapoiat lucrarea cu o notă în care afirma că nu a avut timp să citească un volum atât de mare scris pe un subiect care fusese decis de Cuvântul lui Dumnezeu. Morely, probabil , rănit de acest proces, a trimis manuscrisul lui Lyon , fără a supune ea cenzurii, o obligație la care au fost legați miniștrii înșiși, inclusiv Calvin, și l - au tipărit sub titlul de Traicté de la disciplina și poliție creștină , în Lyon, Tournes, 1564, în-4 ° plasându-l sub patronajul lui Viret .
Această lucrare nu este mai puțin remarcabilă pentru claritatea și corectitudinea stilului decât pentru forța raționamentului; cea mai mare moderație domnește acolo din acoperire în acoperire și s-ar căuta în zadar un atac direct asupra disciplinei calviniste. Singura critică pe care cineva ar fi îndreptățit să o adreseze autorului este aceea că alege un moment nepotrivit pentru a-l scoate la lumină; dar inadecvarea unei publicații este un motiv suficient pentru a o condamna, așa cum a condamnat Sinodul Național din Orleans, în 1562, tratatul de la Morély, care i-l prezentase el însuși și mai ales să-l excomuniceze de la acesta. Mulți oameni și cei mai zeloși pentru Cauză au găsit sentința Sinodului foarte ciudată. Soubise , printre altele, a explicat-o rapid cu Théodore de Bèze , care a reușit să-l calmeze, fără îndoială, insistând pe considerații politice. Morély, care plecase la Orleans pentru a-și apăra opiniile acolo, s-a retras apoi la Tours, unde a găsit în pastorul Saint-Germain un adversar la fel de înflăcărat ca însuși Bèze. Prin urmare, s-a întors la Geneva în lunaNoiembrie 1562.
La scurt timp după sosirea sa, Morély a primit o somație pentru a se prezenta în fața consistoriului pentru a fi nevoit să se retragă. El a refuzat să se supună, dar s-a oferit să se supună judecății lui Farel , Viret și Calvin. Acesta din urmă nu a dorit să accepte rolul de arbitru, declarând că nu era superior Sinodului care pronunțase sentința. Morély a cerut apoi permisiunea de a se apăra în scris; dar consistoriul „având în vedere că nu a răspuns corect și totuși a știut să-și mențină erorile”, l-a excomunicat,31 august 1563, și l-a trimis, ca schismatic, la Consiliul care i-a ars cartea de către călă și i-a interzis vânzarea, 16 septembrie. Iritația a crescut doar între cele două părți. Trei sinoadele naționale, că din Paris, în 1565, că din La Rochelle, în 1574, și Nîmes, în 1572, au fost chemați din nou să se ocupe de această întrebare, și rezolvat - o împotriva Morely, condamnând din nou , ca eretic. Lui Treatise privind disciplina și adăugând la această condamnare cea a Răspunsului său la confirmarea disciplinei , pe raportul lui Bèze, Chandieu și Beaulieu, responsabili de examinarea acesteia.
Până în 1563, Morély părăsise cu precauție Geneva. O scrisoare de la Hespérien către Bèze arată că, în 1566, a îndeplinit funcțiile de tutor al fiului lui Jeanne d'Albret, care, la îndemnul consistorului de la Geneva, i-a mulțumit pentru serviciile sale și l-a înlocuit cu Milet. Știm deja dintr-o altă scrisoare a ministrului de Lestre că „mulți oameni minunați” și-au împărtășit opiniile. Prin urmare, putem concluziona că a fost victima pasiunilor clericale și că a fost urmărit cu atâta înverșunare de către miniștri doar pentru că doctrinele sale amenința autoritatea lor. Este regretabil că Beza a intervenit atât de activ într-o persecuție exercitată împotriva unui om a cărui singură greșeală a fost de a dori să readucă cu adevărat Biserica în instituțiile epocii apostolice.
După ultima sa condamnare la Sinodul de la Nîmes, Biserica din Paris, care până atunci nu îi fusese ostilă, s-a întors și împotriva sa. Din acest moment, Morély dispare de pe scenă. Totul sugerează că a plecat în Anglia și că este la fel ca Jean Morel sau mai degrabă Moreli (Joannes Morelius), un fugit din Franța din motive de religie, deja vechi și aproape decrepit în 1589, după cum spune el - chiar și în dedication to Queen Elisabeth of her Tractatus de ecclesiâ ab Antichristo per ejus excidium liberandâ, eâque ex Dei promissis beatissime reparandâ: cui addita est ad calcem verissima certissimaque ratio conciliandi dissidii de coenâ Domini , London, 1589, in-8 °; trad. în limba germană de F. Kranmeyer, sub titlul Extirpatio Antichristi, sive Explicatio in Apocalyps. S. Joannis qualiter Antichristus ex christianâ Ecclesiâ exterminari possit, cum solutione litis de coenâ Domini , Basel, 1594, in-12.
Acest Jean Moreli, despre care Lelong face greșit un german, în Bibliotheca sacra , a publicat, de asemenea, conform lui Watt, Verborum latinorum cum græcis anglicisque conjunctorum locupletissimi commentarii , Londra, 1583, in-fol.
În totalitate sau parțial, acest articol îl abordează pe E. Haag , La France protestante: ou Lives des protestants français care și-au făcut un nume în istorie de la primele zile ale Reformei până la recunoașterea principiului libertății de cult de către Adunarea Națională , t. 7, Joël Cherbuliez, 1846-1859, 560 p. ( citiți online ) , p. 505-7, care se află în domeniul public.