Hamazasp I Arçrouni
| Prince of Vaspourakan ( d ) | |
|---|---|
| 773-785 | |
| Succesor | Meruzhan II Arçrouni |
| Moarte | 10 ianuarie 785 |
|---|---|
| Activitate | Suveran |
| Familie | Arçrouni |
| Tata | Q23771036 |
| Fratii |
Mérouzhan II Arçrouni Abousahl-Hamazasp de Vaspourakan Q33192190 Dérénik-Achot de Vaspourakan |
| Copil | Gagik II Arçrouni |
Hamazasp I st Arçrouni (în armeană : Համազասպ Ա Արծրունի; a murit pe6 ianuarie 785) este un naxarar armean, șef al Casei Arçrouni și prinț al Vaspourakan . El este fiul lui Gagik I st , prințul Arçrouni.
În jurul anului 763, Gagik Arçrouni a masacrat o trupă de jefuitori musulmani comandată de un anume Suleyman care și-a ucis frații, Sahak și Hamazasp Arçrouni. Refugiat în cetatea Nikan, el distruge împrejurimile, dar este capturat împreună cu fiii săi Hamazasp și Sahak. În ciuda ofertelor sale de răscumpărare, Gagik a murit în închisoare în jurul anului 772, dar fiii săi au fost eliberați la scurt timp. Ei refuză să se alăture insurecției generale din 775, care se încheie cu înfrângerea lui Bagrévand . Câțiva ani mai târziu, după o altă revoltă, califul i-a arestat și închis pe Hamazasp, Sahak și Merouzhan Arçrouni. La sfârșitul celor trei ani, călăul le oferă alegerea între moarte sau apostazie. Hamazasp și Sahak aleg moartea, iar Merouzhan alege apostazia.
În primul rând, fratele său Merouzhan Arçrouni este cel care îl succede, urmat de un Gagik Arçrouni , despre care nu se știe nimic, cu excepția faptului că este tatăl lui Hamazasp Arçrouni , el însuși tatăl lui Ašot Arçrouni , prinț al Vaspourakan în 836. Cronologic, acest Gagik este plasat în generația care urmează celei Hamazasp, Sahak și Merouzhan. Pentru Cyrille Toumanoff, Gagik este un fiu sigur al lui Hamazap. Christian Settipani nu este atât de categoric, dar consideră că această filiație este probabilă, datorită unei transmisii onomastice comune: Ašot, fiul lui Hamazasp, fiul lui Gagik, fiul lui Hamazasp, fiul lui Gagik.
| Vahan Arçrouni naxarar |
|||||||||||||||||||||||||||||||
| Sahak II Arçrouni († 762/3) naxarar |
Hamazasp Arçrouni († 762/3) naxarar |
Gagik I st Arçrouni († 772/3) naxarar |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
Hamazasp I st Arçrouni († 785) naxarar |
Sahak Arçrouni († 785) naxarar |
Merouzhan II Arçrouni († după 785) naxarar |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
Gagik II Arçrouni (prințul lui Arçrouni) |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
Hamazasp II Arçrouni (prințul lui Arçrouni) |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ašot I st Arçrouni (816 † 874) prinț de Vaspourakan |
|||||||||||||||||||||||||||||||
„Patimile rele ale acestei națiuni nedrepte, dragostea ei pentru necazuri au continuat să tulbure liniștea Armeniei. Acești copii ai Belialului și-au urmărit pretutindeni înclinația naturală spre malignitate. Ei au format astfel, sub conducerea unui anume Suleyman, un om impiet, cu niște ticăloși persani, o bandă de bandiți și au întreprins o excursie în departamentul Vaspourakan, maltratând locuitorii de acolo. Într-o întâlnire care a avut loc între acești bandiți și Isaac și Hamazasp, fratele său, nakharars din Ardzerouni, urmat de o mână de soldați, aceștia din urmă au avut retragerea întreruptă. Brigandii văzându-și numărul mic, i-au înconjurat de toate părțile cu intenția de a-i masacra pe toți; cu toate acestea, Isaac și Hamazasp, în prezența acestui pericol, nu s-au gândit decât să folosească sabiile lor: au atacat dușmanii și i-au tăiat un număr mare, și-au lăsat drumul și au vrut să ajungă în siguranță. În acest moment Hamazasp, grav rănit și doborât de pe muntele său, a fost înconjurat de dușmani și ucis; Isaac văzând moartea fratelui său pe care îl iubea foarte mult, a vrut să se piară; a descălecat de pe calul său, căruia i-a tăiat căpăstrul și, într-un acces de furie, a reluat lupta; un număr mare de bandiți au pierit sub loviturile sale, dar el însuși a cedat în cele din urmă. Astfel au murit acești vrednici nakharari, fiul lui Vahan d'Ardzrouni.
De îndată ce vestea acestei morți a ajuns la cunoștința lui Gaguik, a fratelui lor și a altor nakharari, vasalii lor, au mers imediat la locul luptei, rostind strigăte lamentabile, dar nu au putut ajunge la inamic au îndeplinit trista datorie de îngropare. victimele. Dușmanii s-au întors în țara lor, dar liderul lor Suleyman, împreună cu mulți dintre semenii săi, au căzut în mâinile lui Gaguik din Ardzrouni și toți au fost morți.
(...)
În ceea ce-l privește pe Gaguik, prințul domeniului Ardzrouni, nefiind în stare să le urmeze exemplul, s-a retras la castelul fortificat din Nekan, apoi a format o bandă de nakharari și miliția lor, cu care a făcut frecvente excursii în provincii. de Zaréhavand, Routaxe, Zidro, Tassouk, Gaznak, Ouroumi, Sourénabade și în altele care toate limitau Aderbéjan. În timpul acestor excursii, Gaguik și oamenii săi au comis acte nedemne de creștin și dezagreabile față de Dumnezeu; se purtau ca niște necredincioși; au folosit toate țările pe care le-au traversat și au folosit o mare violență și cruzime pentru a-și colecta banii. Sosiți în provincia Her au fost surprinși acolo de Rouh, un căpitan arab, care i-a rănit pe mulți oameni și i-a forțat pe ceilalți să se retragă în fortăreața Nekan, de unde, prin manevrele sale în jurul locului, a încercat să-i atragă în o ambuscadă. Înfrângerea trupelor sale l-a forțat pe prințul Ardzrouni să rămână închis temporar în cetatea sa și să nu mai încerce invazii nedrepte. Locul a fost apoi asediat de un alt corp de armată, sub ordinele generalului Moussé. Asediul a durat un an și toate eforturile de reducere a cetății au eșuat. Asediatorul a început negocieri false pentru a ajunge la o pace și, prin acest mijloc, a reușit să pună mâna pe persoana lui Gaguik, pe care a predat-o califului. Acesta din urmă l-a înlănțuit, l-a pus în închisoare și l-a supus unor chinuri insuportabile, pentru a-l obliga să ramburseze sumele primite în Persia sub formă de impozit. Pentru a-și recâștiga libertatea, Gaguik i-a returnat tot ce avea fără să ascundă nimic; dar a fost în zadar, a murit în suferințele închisorii ca un nenorocit. Hamazasp și Isaac, fiii săi, au rămas mult timp încă în închisoare, până când crudul călău (suveranul arabilor), mișcat de soarta lor, s-a împăcat cu ei și i-a trimis în Armenia într-un mod onorabil.
(...)
Acest sfat înțelept nu a făcut nicio impresie asupra rebelilor; a fost respinsă de ei ca un fel de trădare, pentru că erau prea influențați de impostorul vizionar (călugărul) care îi îndemna în mod constant să persevereze ferm în întreprinderea lor și să nu inverseze planul lor. Dar am văzut curând consecința acestei încăpățânări nebunești. Unitatea a izbucnit printre ei. Hamazasp, stăpânul domeniilor Ardzrouni, împreună cu frații și trupele sale, a rămas nemișcat în jurul departamentului Vaspourakan, precum și Vassak, fiul lui Achott, și nakhararii celor două familii de Amatouni și Terouni, care s-au retras, unii în cetatea Dariuns, altele pe vârful muntelui pur și simplu Makou, în timp ce celelalte, fortificate în defileele Aragueght, ieșeau din când în când să se hrănească în împrejurimi și să se întoarcă imediat la casele lor.
(...)
Moussa sau Moussé, fiul său, urcau pe tronul patern; a domnit doar un an. S-a remarcat prin cruzime, barbarismul său s-a ridicat la nebunie. Când a practicat armele și și-a perfecționat tirul cu arcul, a pus oameni în fața lui pentru a servi drept țintă săgețile sale și i-a ucis pe loc. La scurt timp după urcarea pe tron, el la înlocuit pe Roh, la comanda Armeniei, cu un anume Khazme. Acesta din urmă nu numai că avea o fizionomie infernală; dar, după cum a prezis etimologia numelui său, a provocat revolte și război. Ajuns lângă orașul Devïn, a fost primit de toți nakhararii armeni, care veniseră în întâmpinarea lui. Printre acești nakharari s-au numărat și Hamazasp, Isaac și Mehroujan, nakharars din Ardzerouni. Inamicul pervers (Khazme), lovit de aspectul frumos și grațios al nakhararilor, precum și de comportamentul superb al trupelor lor, i-au arestat imediat pe acești trei viteji generali, i-au aruncat în închisoare, unde au petrecut trei ani la conducerea lanțurilor. Prin acuzațiile pe care le-a adus în fața lui Moussé, suveranul arabilor, a obținut de la el ordinul de a le lua viața. El a făcut ca acest ordin scris să fie dus la închisoarea în care acești binecuvântați martiri suferiseră de atâta timp. După ce am terminat de citit decretul care i-a condamnat la moarte, l-au întrebat pe unul dintre agenți, pe nume Koubéda, prietenul lor apropiat, dacă există vreo modalitate de a fi eliberați de această moarte la care fuseseră așa condamnați pe nedrept. Koubéda le-a răspuns: „Este imposibil pentru tine să fii mântuit din mâinile lui și să scapi de moartea care te amenință atât de aproape, dacă nu ești de acord să devii musulmani și să te supui vocii profetului nostru. Aceasta este singura ta șansă de mântuire. "
Mehroujan, auzind oprirea, a fost speriat de perspectiva morții temporare; s-a dat la chinuri veșnice, el însuși a rupt jugul blând al credinței în Iisus Hristos și s-a separat de turma Domnului, pentru a se alătura lupilor devoratori.
Mai mult, întrucât această apostazie nu a fost spontană, ci produsă de teroarea unei morți care se apropie, este posibil ca Isus să fie atins de pocăința sa sinceră. Cât despre (alți doi) martiri curajoși, îmbrăcați în armura credinței și având capetele împodobite cu casca mântuirii, au spus: „Niciodată, niciodată nu vom schimba adevărul divin împotriva minciunii, nici viața eternă împotriva minciunii. viața temporală, nici gloria perpetuă împotriva unei glorii trecătoare, nici Iisus Hristos, speranța tuturor, împotriva existenței noastre mizerabile. „Au continuat astfel pe tot parcursul închisorii să se sprijine reciproc spunându-și reciproc:„ Fratele meu, ne-am bucurat deja de gloria trecătoare; de acum înainte nici măreția și gloriile perisabile, nici mantiile brodate cu aur și care servesc pentru a ne împodobi, nici afecțiunea rudelor noastre, nici tandrețea copiilor noștri nu ne vor putea seduce; nimic absolut nimic din toată fericirea care ne-a înconjurat și care a pierdut deja atâtea suflete nu ne poate doborî. Așa s-au încurajat reciproc în suferințele lor, cerându-i lui Dumnezeu să-i aducă în posesia vieții viitoare. În cele din urmă a venit timpul luptei, momentul în care au trebuit să-și încununeze cariera cu martiriu: era ziua sfintei și glorioasei nașteri a lui Iisus Hristos pe care Bisericile credincioșilor sărbătoresc cu sărbători solemne timp de opt zile. Apoi agentul nedreptății (Khazme) a dat ordinul de a le aduce în fața tribunalului său. Știind din timp fermitatea și credința lor înflăcărată în Isus Hristos, el nu le-a mai făcut propunerea (apostaziei). El l-a adus mai întâi pe fericitul Isaac la locul execuției; instrumentul de tortură a fost o nouă invenție: a constat din două bucăți de lemn furculite, plantate ferm în pământ, cu furculițele în sus; pacientul a fost așezat în mijloc, cele două furci au fost făcute să intre în axile sale, după ce și-au atașat ferm brațele de lemn. Apoi începeau să-i aplice lovituri de blackjack pe spate. Biciul a fost continuat într-o manieră atât de crudă, încât întregul său corp rupt s-a destrămat. Fericitul Hamazasp, ținut în acest moment în lanțuri în afara, s-a rugat Domnului în adâncul inimii sale. Buzele lui nu se mișcau. Vocea lui nu a fost auzită de nimeni; sufletul lui, plin de emoție, era ca și cum ar fi fost agitat de suspine violente interioare și îl ruga pe Domnul să-i acorde asistență în acest pericol care îl amenința atât de aproape. După ce l-au chinuit pe Isaac atât de îngrozitor, l-au desprins de instrumentul de tortură și l-au adus pe fericitul Hamazasp în același loc. Atașați în același mod în mijlocul celor două păduri, au provocat biciuri și mai crude; i-a îndurat cu mare curaj; apoi s-au dat ordin să le fie decapitate, lucru făcut de călăii cu cea mai mare nerăbdare: Isaac și Hamazasp și-au pus astfel sufletele în mâinile lui Dumnezeu și au părăsit lumea aceasta. "
- Ghévond Vardapet , Istorie , capitolul VIII .