|
Președinte Institutul Național de Studii Demografice | |
|---|---|
| 2009-2012 | |
| Bernard Fisherman Patrice Duran ( d ) | |
|
Președinte Școala de Studii Avansate în Științe Sociale | |
| 2004-2009 | |
| Jacques Revel Francois Weil |
| Naștere |
3 februarie 1947 Paris |
|---|---|
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire |
Institutul de Studii Politice din Paris Facultatea de Drept și Economie din Paris ( d ) Școala de Studii Avansate în Științe Sociale ( doctorat ) (până la1971) Școala de studii avansate în științe sociale ( doctorat ) (până la1987) |
| Activități | Sociolog , profesor universitar , director de colecție |
| Lucrat pentru | Școala de studii avansate în științe sociale |
|---|---|
| Camp | Sociologia religiilor |
| Directorii tezei | Jean Séguy , Henri Desroche |
| Influențată de | François-André Isambert ( d ) |
| Premii |
Danièle Hervieu-Léger , născută pe3 februarie 1947la Paris , este sociolog al religiilor franceze .
Născută la Paris în 1947, absolvită la Institutul de studii politice din Paris , licență în drept (Facultatea de drept din Paris ), doctorat în sociologie ( EHESS ), doctorat în litere și științe umane ( Universitatea Paris-Descartes ), și-a început cariera în Grupul Sociologia Religiilor al CNRS , în calitate de cercetător, apoi director, din 1974 până în 1992.
Directoră de studii la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales din 1993, a condus Centrul pentru Studii Interdisciplinare de Fapte Religioase (UMR EHESS / CNRS) din 1993 până în 2004. A fost redactor-șef al revistei Archives de sciences sociales des religii din 1986 până în 2004. În prezent profesor emerit , este membru al Centrului de Studii în Științe Sociale ale Religiilor (CeSor, UMR EHESS / CNRS).
A fost președintă a École des Hautes Etudes en Sciences Sociales din 2004 până în 2009. În aceste funcții, a participat în mod foarte activ la lansarea proiectului de campus mare pentru științele umane și sociale în noua hartă universitară a Marelui Paris. Proiectul este în prezent în desfășurare: Campusul Condorcet, care reunește un set de unități de învățământ superior și laboratoare de cercetare în jurul unei mari facilități documentare, ar trebui să își deschidă porțile în Aubervilliers în 2019.
Este căsătorită cu Bertrand Hervieu , sociolog francez, specialist în probleme rurale și agricole. Este mama lui Benoît Hervieu-Léger, Judith Hervieu (ép. De Véricourt) și Clément Hervieu-Léger , membru al Comédie-Française .
Specialistă în sociologia religiilor, Danièle Hervieu-Léger și-a dedicat cea mai mare parte a cercetărilor sale descrierii sociologice și interpretării teoretice a modernității religioase: secularizare, individualizare a credințelor, forme de religiozitate și comunalizare, transformări ale instituțiilor. Întrebările despre utopie, memorie și schimbări religioase au fost firele comune ale cercetării sale de la începutul carierei sale. Specialistă în creștinism, ea a lucrat în special la problemele transmiterii, convertirii și formării identităților religioase în modernitate. Cele mai recente lucrări ale sale privesc procesele de dislocare și reorganizare a matricei culturale creștine a societăților europene, captate, în special, dar nu exclusiv, prin fenomenele de „exculturare” și patrimonializare a romano-catolicismului. Ultima sa carte propune, din dosarul monahismului, o problematizare a modalităților de compoziție a timpurilor creștine (timpul lumii, timpul Bisericii, timpul escatologic) în modernitate.
În ceea ce privește timpul călugărilor (PUF, 2017, 712 p.):
„Mănăstirile refondate din secolul al XIX-lea susținuseră visul teologic-politic al unei recuceriri a creștinismului împotriva noului ordin rezultat din Revoluția Franceză. Subminată de procesul de secularizare atașat afirmării autonomiilor moderne, această utopie s-a reinvestit, parțial, în idealul unui monahism ecumenic, lucrând pentru a depăși diviziunile bisericilor creștine. Dar ce rămâne astăzi din potențialul utopic al monahismului, confruntat cu reducerea inevitabilă a comunităților? Pe baza unei investigații efectuate pentru cinci persoane pe teritoriul francez benedictin și cistercian (masculin), lucrarea identifică unele căi parcurse de cercetările contemporane pentru o recalificare utopică a monahismului într-un context definitiv post-creștin, în special pe partea „unui ecologic”. , stil monahal liturgic și ospitalier. "