Trade Fair este un sistem de tranzacționare care își propune să ofere o mai mare echitate în comerțul convențional, sau o alternativă la acesta, pe baza , în special , cu privire la recuperarea schimburilor comerciale de către cei care o practică. Abordarea sa constă în utilizarea comerțului ca pârghie pentru dezvoltare și reducerea inegalităților , asigurând în același timp o remunerație echitabilă pentru producători și lucrători. În plus față de această perspectivă economică, există preocupări etice, sociale și de mediu care nu sunt întotdeauna unanime și nu necesită intermediarul statelor și modificarea legilor naționale.
În 2009, vânzările de produse certificate de comerț echitabil au fost estimate la peste 3,4 miliarde de euro. Se estimează - aceste cifre nu sunt verificate și sunt practic neverificabile - că aproape 1,5 milioane de producători beneficiază direct de comerțul echitabil, care rămâne relativ scăzut.
Originea comerțului echitabil are rădăcini în socialiștii utopici , în special în Statele Unite. Josiah Warren pare să fie precursorul în experimentele sale efectuate în cadrul comunității New Harmony a lui Robert Owen. Acest termen, folosit încă din 1827, a fost apoi folosit de mai multe ori ca în comunitatea Equitable Pioneers din Rochdale în 1844.
În 1920, Edna Gleason a fost poreclită astfel „ Mama comerțului echitabil ” pentru un experiment pe care l-a efectuat în California în anii 1920. Această tendință de a dori să stabilească prețurile pentru a reglementa comerțul este un principiu care vizează o formă de comerț mai echitabil.
Comerțul echitabil a prins contur în anii 1960, odată cu apariția magazinelor specializate în vânzarea de produse artizanale și alimentare. În Franța, primul magazin de artizani din lume a fost fondat în 1974 la instigarea Abbé Pierre .
Termenul „comerț echitabil” a apărut în sfera publică în 1989, când liderii cooperativei andine l-au înregistrat ca marcă comercială la Institutul Național de Proprietate Industrială (INPI), dar fără utilizare exclusivă. Sub denumirea de comerț alternativ sau solidar, ideea apare după cel de- al doilea război mondial , prin inițiativele caritabile anglo-saxone creștine care importă meșteșuguri din țările sărace.
Deși nu există o definiție legală, principalele organizații internaționale de comerț echitabil au propus una în 2001, cunoscută sub numele de „Consensul FINE”.
„Comerțul echitabil este un parteneriat de afaceri bazat pe dialog, transparență și respect, al cărui obiectiv este realizarea unei echități mai mari în comerțul mondial. Contribuie la dezvoltarea durabilă oferind condiții comerciale mai bune și garantând drepturile producătorilor și lucrătorilor marginalizați, în special în sudul planetei. Organizațiile de comerț echitabil (susținute de consumatori) sunt implicate activ în sprijinirea producătorilor, sensibilizarea și campania pentru modificări ale regulilor și practicilor comerțului internațional convențional. "
Organizația Mondială a Comerțului echitabil (WFTO) prescrie 10 standarde pe care susținătorii săi din nord și din sud trebuie să le aplice zilnic în activitatea lor. În cazul membrilor WFTO sau grupurilor certificate FLO , există diferite sisteme de control pentru respectarea acestor standarde.
Cu toate acestea, aceste standarde nu se aplică angajaților producători, transportatorilor sau distribuitorilor de produse etichetate din comerț echitabil, permițând grupurilor mari să călătorească pe valul etic al consumului responsabil.
Comerțul echitabil este direct legat de dezvoltarea durabilă (economică, socială și de mediu).
Aceste standarde nu sunt, totuși, universale. Unele asociații de comerț echitabil ( Artisans du Monde, de exemplu) își stabilesc un nivel mai ridicat de cerințe.
Organizațiile de comerț echitabil sunt grupate în federații naționale și internaționale, care au funcții de coordonare și promovare a mișcării.
La nivel internațional există diferite federații; diversitatea acestora reflectă diversitatea actorilor din comerțul echitabil:
Aceste patru federații sunt grupate în 1998 , într - o rețea informală numită FINE, pentru: F Airtrade de etichetare Organizațiile, I Federația nternational pentru Alternative Comerț, N ReŃeaua european Worldshops și E uropean de asociere Fair Trade.
Asociațiile studențești sunt, de asemenea, active în promovarea comerțului echitabil în campusurile lor și în comunitățile lor. În Statele Unite, marea majoritate a acestor grupuri sunt afiliate asociației United Students for Fair Trade. În Canada, majoritatea asociațiilor studențești implicate în promovarea comerțului echitabil sunt afiliate Rețelei canadiene de comerț echitabil pentru studenți.
Ideea unei distribuții mai echitabile între diferiții actori ai lanțului comercial treptat vine XX - lea secol, mai întâi în SUA cu Menoniți protestante mișcare religioasă, care a piețelor, în 1946, obiecte de artizanat realizate în Puerto Rico, Palestina și Haiti. Bazat pe o relație mai directă între consumatorii din nord și producătorii din sud, acest comerț solidar a susținut principiul unei remunerații mai echitabile, făcând în același timp cumpărătorii conștienți de inegalitățile generate de comerțul tradițional. Apoi, în Europa sunt mobilizate organizațiile religioase și umanitare. Prima asociație comercială solidară, Kerbrade, a fost creată în Olanda la sfârșitul anilor 1950. Federația Artizanilor din Monde a fost cea care a deschis un magazin pentru prima dată în Franța în 1974, la inițiativa lui Abbé Pierre. De atunci, mișcarea s-a răspândit și există mai multe produse de comerț echitabil pe internet și în supermarketuri decât în magazine specializate.
Apărând solidaritatea în schimb, comerțul echitabil a fost puternic marcat la începuturile sale de umanismul mișcărilor religioase creștine și adesea protestant al eticii. Esențial caritabil, dar mai târziu influențat de o abordare politică mai mondială, se transformă apoi într-un act de opoziție față de sistemul capitalist. Apoi pretinde a fi o mișcare alternativă la liberalism. „Am fost și suntem și încă anticapitaliști, opuși transnaționalilor”, își amintește preotul muncitor Frans van der Hoff, cofondator în 1988 al etichetei Max Havelaar.
Cu toate acestea, prins de valul neoliberal, abordarea „solidarității” și apoi „alternativă” s-a schimbat, la începutul anilor 2000, pentru a deveni un „comerț echitabil” în mare măsură depolitizat. „Timpul nu mai este pentru revoluție, ci pentru reformă”, spune Diaz Pedregal. Obiectivul mișcării este îmbunătățirea sistemului liberal prin modificarea acestuia din interior ”. Unii văd riscul ca sistemul liberal să modifice comerțul echitabil prin adaptarea acestuia la obiectivele sale economice și financiare.
La sfârșitul anilor 1950, Leslie Kirkley, directorul Oxfam , o organizație umanitară creată în Marea Britanie în timpul celui de-al doilea război mondial, se afla în misiune la Hong Kong pentru un program de ajutorare a refugiaților din China continentală. Vede refugiați chinezi făcând bile. Kirkley a avut atunci ideea să umple o valiză cu ele și să le vândă în magazinele OXFAM. De la această dată importul și vânzarea de artizanat a devenit o practică sistematică a OXFAM, care în 1964 a creat prima organizație comercială alternativă, Organizațiile comerciale alternative (ATO).
În același an, UNCTAD a lansat ideea de comerț, nu de ajutor! (comerț, nu ajutor), popularizând astfel conceptul de comerț echitabil.
În Olanda , asociația caritabilă Steun Onderontwikkelde Streken (SOS) a fost creată în 1959, dar abia în 1969 s-a deschis primul „magazin din lume” în Olanda . Are un mare succes și multe magazine similare, care vând produse artizanale, se deschid în Benelux . În Germania , mișcarea Aktion Dritte Welt Handel a fost fondată în 1970 ca urmare a mișcărilor de tineri creștini.
În Franța , mișcarea Meseriașilor Lumii care a ieșit din 1973 din mișcarea Compagnons d'Emmaüs de l ' Abbé Pierre creează în același mod magazine unde voluntarii vând produse artizanale din Lumea a Treia . Asociația s-a desprins rapid de sfera Emausului și s-a implicat în activismul lumii a treia . În Elveția, în jurul anului 1974 au fost create două asociații, una Elveția vorbitoare de limbă germană ( Weltladen ), cealaltă Elveția vorbitoare de limbă franceză ( Magasins du Monde ). În Belgia , două asociații, una de limbă olandeză ( Oxfam-Wereldwinkels ) și cealaltă Francofonul ( Oxfam-Magasins du Monde ) a fost creat în jurul anului 1976. Au venit din Oxfam-Belgia, care a fost foarte activă în anii 1960 în sprijinirea mișcărilor de decolonizare. Începuturile comerciale s-au născut din această dorință de a susține luptele de eliberare. Dacă magazinele belgiene vând cafea din Tanzania, nu este în special pentru a ajuta micii producători, ci pentru a promova proiectul socialist al președintelui Julius Nyerere . Același lucru este valabil și pentru cafeaua nicaraguană , destinată să sprijine sandiniștii . Comerțul echitabil este un proces politic.
În 1994, 15 asociații naționale din 13 țări europene s-au reunit în ȘTIRI! (Rețeaua magazinelor europene mondiale). În total, aceasta reprezintă peste 3.000 de asociații locale conduse de aproape 100.000 de persoane (în principal voluntari); Cifra de afaceri de 250 de milioane de euro realizată în 1999; 400 de grupuri de producători beneficiari din 50 de țări din sud , sau aproximativ 800.000 de familii (5 milioane de persoane susținute) .
În anii 1980, ATO-urile au trebuit să se confrunte cu o nouă situație: noutatea unui anumit număr de produse din magazinele din întreaga lume a început să scadă, cererea saturată, iar anumite produse artizanale au apărut învechite și nu mai sunt la modă. Acest declin îi determină pe activiștii de comerț echitabil să își regândească acțiunea. În acea perioadă, pe piața produselor agricole, prețurile s-au prăbușit.
Alimentele precum ceaiul, cafeaua, urmate rapid de fructele uscate, cacao, zahăr, sucurile de fructe, orezul, condimentele și nucile de caju sunt apoi înlocuite cu meserii în magazinele din întreaga lume. În timp ce în 1992, cotele relative ale meșteșugurilor și produselor alimentare erau de 80% și 20% în cifra de afaceri a magazinelor, în 2002, cotele erau aproape inversate, meșteșugurile reprezentând doar 25,4%.
Până atunci, comerțul echitabil era limitat la spații mici, cel al magazinelor asociative, în Europa și într-o măsură mai mică în America. Prin urmare, publicul afectat este mic. Obligația de a merge la aceste magazine pentru a cumpăra doar unul sau două produse probabil îi va amâna chiar și pe cei mai loiali susținători. Singura modalitate de a crește clientela și cifra de afaceri a comerțului echitabil este de a oferi produsele în supermarketuri și hipermarketuri de distribuție în masă . Încă trebuie să găsim o modalitate de a distribui produsele, liniștind în același timp consumatorul de originea și corectitudinea lor.
O soluție a fost găsită în 1988 odată cu crearea primei etichete de comerț echitabil, Max Havelaar , la inițiativa a doi olandezi, Nico Roozen și Frans van der Hoff, precum și a unei asociații olandeze, Solidaridad. Principiul certificării independente permite vânzarea produselor în afara magazinelor din lume, ajungând astfel la un public mult mai mare și făcând un salt mare în cifra de afaceri a comerțului echitabil. Trasabilitatea produsului este asigurată.
Organizațiile producătorilor se angajează să fie structurate astfel încât să asigure un control transparent și democratic de către membrii lor. De asemenea, producătorii trebuie să respecte un set de criterii sociale și de mediu. Toate legăturile din sectorul comerțului echitabil - organizații de producători din sud, importatori, producători - sunt astfel aprobate și controlate.
Eticheta se aplică și plantațiilor cu capital privat. Se aplică standarde sociale și de mediu specifice. În acest caz, bonusul este plătit unui comitet mixt care reunește angajații și conducerea. Ar trebui să fie utilizat în beneficiul lucrătorilor sau al comunităților locale.
În anii care au urmat, au fost create o serie de asociații similare în Europa și America, care au oferit alte etichete de comerț echitabil care s-au reunit în cele din urmă sub steagul FLO (Fairtrade Labeling Organisations). În 2002, FLO a lansat o primă certificare de comerț echitabil. În 2007, sub denumirea „Max Havelaar”, „Transfair” sau „Fairtrade”, 20 de membri FLO utilizează marca comună de certificare internațională Fairtrade în 21 de țări. Se aplică unei varietăți de produse precum cafea, ceai, orez, banane, mango, cacao, bumbac, zahăr, miere, sucuri de fructe, caju, fructe proaspete, quinoa, condimente, vin etc. La sfârșitul anului 2003, FLO și-a separat activitatea de certificare prin crearea companiei FLO-Cert, încercând astfel să urmeze standardul internațional pentru certificatoarele ISO 65. FLO-Cert asigură respectarea specificațiilor FLO, printre altele faptul că producătorii primesc venitul din produsele lor. Aceasta include prețul minim garantat, care trebuie să acopere costurile producției durabile, precum și plata către organizațiile certificate a unui bonus de dezvoltare pe care îl pot utiliza pentru investiții structurale: crearea de școli, centre de sănătate, achiziții de terenuri ...
Standardele internaționale ale FLO fac obiectul consultărilor între toate părțile interesate. Acestea includ criterii economice, sociale și de mediu.
În 2007, 586 de organizații de producători și lucrători din 59 de țări din sud, care reunesc mai mult de un milion de producători, sunt preocupați de etichetă. Deținătorii de licență sunt importatori și producători care subscriu la standardele internaționale de comerț echitabil printr-un contract care stipulează nu numai plata prețului minim garantat, ci relații directe și de durată cu organizațiile de producători și acceptarea controlului FLO. -Cert, organismul de certificare pentru etichetă. . Ei plătesc o taxă pentru finanțarea certificării. Conform ISO 65, acesta este și cazul organizațiilor de producători. Un fond de certificare administrat de FLO este oferit organizațiilor care nu au mijloacele necesare pentru a avansa aceste costuri.
Pe lângă certificarea produselor, o altă organizație, WFTO ( Organizația Mondială a Comerțului echitabil , fost IFAT), oferă certificarea organizațiilor, care permite structurilor mici să revendice comerțul echitabil. Aceste structuri mici pot oferi astfel propria lor garanție produselor artizanale, în general nu foarte standardizate, produse în cantități mici de o multitudine de grupuri mici care nu pot face față costurilor certificării. Reflecția în jurul etichetării organizației este extinsă de membrii WFTO în jurul unui sistem de gestionare a comerțului echitabil durabil (SFTMS).
Este important să specificați că etichetele existente nu reflectă realitatea în ansamblu. Astfel, comerțul echitabil are un impact asupra vieții a milioane de producători care lucrează în domeniul artizanatului, dar artizanatul nu este acoperit de nicio etichetă. Motivul se datorează complexității procesului de etichetare: etichetarea unei producții de materii prime (cafea, bumbac etc.) este posibilă, deoarece procesul este standardizat, ceea ce permite efectuarea procedurilor de control și, prin urmare, a etichetării. . Etichetele au fost înființate, de exemplu, la sfârșitul anilor 2000 , pe materiale prețioase precum aurul, cu certificarea Fairmined . În ceea ce privește meșteșugul, ar exista atâtea proceduri de etichetare necesare pe cât sunt materialele existente (lemn, pământ, aluminiu etc.) sau produse (jucării, decorațiuni etc.). Prin urmare, este dificil să se definească o abordare unică, aplicabilă din punct de vedere economic (adică să permită controale la un cost acceptabil pentru importator și / sau organismul de etichetare).
La nivel național, jucătorii din sector au format Commerce Équitable France în 1997 . Reunind aproximativ patruzeci de organizații naționale, se prezintă ca un colectiv de consultare și reprezentare. Respectând obiectivele generale definite de rețeaua FINE, Fair Trade France și- a elaborat propria „Cartă a comerțului echitabil”. Acest document amintește scopul acestui tip de comerț și determină principiile și valorile care ar trebui să ghideze acțiunea organizațiilor membre ale colectivului. Este :
Mai larg, Fair Trade France și- a stabilit obiectivul de sensibilizare și informare a profesioniștilor și a consumatorilor cu privire la problemele comerțului echitabil. Ca atare, organizează diverse evenimente naționale, cum ar fi universitățile de vară de comerț echitabil, săptămâna de comerț echitabil, precum și campanii promoționale la nivel local.
În 2016, vânzarea în Franța a produselor din sectoarele internaționale de comerț echitabil a generat 673 de milioane de euro.
În 2016, vânzarea în Franța a produselor din sectoarele naționale de comerț echitabil a generat 275 milioane de euro.
Comerțul echitabil reprezintă o parte foarte marginală a comerțului internațional. Se estimează că comerțul echitabil beneficiază de 1,5 milioane de fermieri din întreaga lume. A devenit cea mai rapidă piață din lume. Numai Europa reprezintă aproape 60% din piața mondială a comerțului echitabil și a înregistrat în 2005 o cifră de afaceri de 660 milioane de euro, adică + 154% în cinci ani realizată în 79.000 de puncte de vânzare, inclusiv 55.000 de supermarketuri. Elveția și Regatul Unit sunt în frunte cu cote de piață semnificative: 47% din piața bananelor din Elveția, 5,5% din piața cafelei din Regatul Unit. Există 2.800 de magazine specializate în comerțul echitabil, care reunesc 100.000 de voluntari.
Potrivit sondajului Pèlerin-CCFD / TNS-Sofres publicat pe 20 aprilie 2006, 42% dintre francezi spun că au cumpărat produse de „comerț echitabil” în ultimele douăsprezece luni. Creșterea sectorului pentru 2003/2004 s-ar ridica la 103% (83% pentru distribuția în masă și 115% pentru alți jucători) și la 38% creșterea numărului de referințe de produs. Cifra de afaceri totală, în Franța, alimentară și nealimentară, se va ridica la 230 de milioane de euro.
În ultimii ani, anumite magazine specializate au fost create în Franța pentru a vinde produse din comerțul echitabil. De asemenea, puteți găsi produse din comerț echitabil în magazinele ecologice.
În Belgia, existau deja magazine mondiale Oxfam conduse de voluntari. Puteți cumpăra mâncare și meșteșuguri frumoase. Recent, au apărut și alte inițiative de comerț echitabil: magazine specializate dedicate în întregime comerțului echitabil: în îmbrăcăminte, decorațiuni sau alimente. Și magazinele online. Prin vânzări, toți lucrează pentru a sensibiliza și a promova comerțul echitabil (Ethicstore, Natural Selection, Tout l'Or du Monde, Bamboo, Optimart, Satya, Vino Mundo, Ayman Jrendi ...).
Comerțul echitabil pretinde 1,5 milioane de producători din lume care pot fi aproximativ clasificați ca meșteri profesioniști și calificați, țărani organizați (de exemplu, producători de cacao din Bolivia sau muncitori în plantații de ceai din India) și, în cele din urmă, meșteșugari foarte săraci, marginalizați social, adesea socializați datorită sprijinul ONG-urilor (de exemplu, în Nepal, 800 de artizani lucrează pentru ONG-ul ACP).
Artisans du Monde , vorbind despre partenerii săi din sud, clasează producătorii meșteșugari printre cele mai marginalizate comunități și cele mai dependente de sectorul comerțului echitabil. Ele sunt aproape în totalitate dependente de vânzările la export. Activitatea meșteșugărească este singura lor sursă de venit și permite unor familii să scape de exodul rural. Activiștii Artizanilor din Monde asociază în viziunile lor despre mișcarea lor o acțiune concretă în favoarea dezvoltării comunităților din țările sărace și a valorificării culturii și a know-how-ului acestor comunități. Și își justifică metoda de distribuție în magazine notând că volumul de producție al comunităților cu care lucrează este sub pragul de la care magazinele mari și mijlocii sunt de acord să lucreze.
Totuși, potrivit Artisans du Monde , aproape 80% dintre producătorii parteneri de comerț echitabil sunt femei. Aceștia din urmă, deși exercită o activitate meșteșugărească, se disting totuși de meșterii profesioniști. Femeile chiliene ale Fundației Solidaritate nu știau să facă arpilleras în 1973, meșterii din Ramahaleo din Madagascar nu știau să taie sau să facă. Pentru unii dintre ei, în special cei care sunt singuri cu copii, comerțul echitabil este singurul lor venit posibil, în afară de cerșetorie.
Inițial, magazinele de comerț echitabil erau preocupate în principal de meșteșuguri și textile. Apoi gama de produse s-a diversificat treptat. În afară de textile și meserii în începutul XXI - lea secol, multe alte produse, de obicei produse alimentare, sunt acum obiectul comerțului echitabil. Cafeaua a devenit cel mai bine vândut produs de comerț echitabil. Îmbrăcămintea, în special bumbacul, face obiectul unor noi forme de schimb. Stabilirea unei „garanții” de comerț echitabil pentru bumbac, de către Max Havelaar , în aprilie 2005, a contribuit la stabilirea produselor de modă de comerț echitabil. Alte inițiative, independente de marcă, au apărut și în modă. Printre pionierii modei de comerț echitabil se numără îmbrăcămintea Switcher (din 1981), îmbrăcămintea Ideo, adidașii Veja și chiar modelul „one for one” de la marca Tom . Angajamentele sociale ale acestor noi mărci, adesea asociate cu puternice preocupări de mediu, privesc producția de materii prime, transformarea lor (filare, țesere) și asamblarea lor. Există, de asemenea, proiecte de comerț echitabil în alte sectoare, cum ar fi jocurile și jucăriile Ludeki , dar și sportul cu fotbalul Ekipazo .
Au apărut și game de produse cosmetice din comerțul echitabil. Adesea organice și asociate cu o abordare a respectului pentru mediu, unele dintre ele și-au bazat principiul pe promovarea cunoștințelor tradiționale legate de plante și farmacopeea ancestrală. Este cazul Forest People sau Guayapi care oferă produse direct din aceste rețete tradiționale (Amazonia, Sri Lanka, Madagascar, Maroc, Burkina Faso ...). Obiectivele revendicate de aceste asociații și companii sunt întotdeauna să promoveze și să perpetueze know-how-ul tradițional, să mențină deschise atelierele familiale, promovând în același timp biodiversitatea și luptând împotriva defrișărilor.
Comerț echitabil: principii destinate irigării întregii economii
În „Sud” ca și în „Nord”, necesitatea de a regândi metodele de producție și comercializare
Nevoia de modele economice remunerative și durabile pentru fermieri, protecția mediului, alimentația mai sănătoasă, sprijinul pentru actorii economici locali sau preocuparea pentru trasabilitatea produselor sunt toate întrebările cu care se confruntă agricultura în țările din „Sud” și din Sud. „Nord”.
La nivel global, agricultura familială și țărănească este acum recunoscută ca fiind singura capabilă să răspundă acestor provocări globale.
Dacă, datorită diferențelor în contextele politice, instituționale și economice dintre „Nord” și „Sud”, sprijinul pentru dezvoltarea agriculturii familiale ia diferite forme, anumite instrumente pot fi puse în comun.
Instrumentele comerțului echitabil în serviciul sectoarelor viitorului în Franța
În Franța, o mare mișcare de experimentare (AMAP, magazine alimentare solidare, inițiative comerciale) apare în regiuni și răspunde unei cereri reale a societății pentru o schimbare către moduri de producție și consum mai echitabile și durabile. Dar dezvoltarea sa este totuși împiedicată de un mediu economic și de situații de concurență comercială, care scad constant prețurile.
În acest context, metodele jucătorilor tradiționali de comerț echitabil, care și-au dovedit valoarea în consolidarea agriculturii familiale și țărănești din sud, pot alimenta practicile de comerț echitabil din Franța.
Acesta este obiectivul așa-numitului comerț echitabil „local” sau „Nord / Nord”: de a sprijini, dota și oferi vizibilitate agriculturii țărănești, organice și durabile pentru a promova schimbarea lor de scară și a structura sectoarele viitorului.
Principiile principale ale comerțului echitabil
Pentru a afla mai multe despre garanțiile comerțului echitabil, consultați Ghidul internațional pentru etichete |
Abordări comerciale echitabile Nord / Nord deja existente
Unii jucători din comerțul echitabil care sunt membri ai comerțului echitabil Franța lucrează de câțiva ani pentru a dezvolta o ofertă de produse ecologice din comerțul echitabil Nord / Nord.
Biocoop și Ethiquable, două companii angajate și- au lansat marca echitabilă Nord / Nord pe baza specificațiilor interne:
Fair Trade France are, de asemenea, printre membrii săi două organizații care garantează practicile de comerț echitabil Nord / Nord:
În plus, în toată Franța, se dezvoltă numeroase inițiative, în special în cadrul circuitelor locale și participă la apariția comerțului echitabil local, așa cum este listat pe această hartă .
Comerțul echitabil constă într-o relație comercială globală care creează condițiile pentru o dezvoltare reală pentru cei mai defavorizați. Dincolo de o chestiune de preț, procesul încearcă să creeze condițiile acceptând să plătească acest cost suplimentar. Astfel, consumatorul este invitat să își asume responsabilitatea pentru un echilibru mai bun al relațiilor nord-sud și, în anumite cazuri, pentru acțiuni în favoarea mediului, așa cum poate fi cazul agriculturii ecologice . Acesta răspunde în special dorinței de investiții strategice durabile care se dezvoltă în rândul investitorilor.
Studiile de impact asupra comerțului echitabil sugerează efecte precum stabilizarea sau creșterea proprietății funciare a grupurilor de fermieri, accesul la credite și creșterea veniturilor lucrătorilor.
„Comerțul echitabil” și FLO ar contribui la mascarea unei probleme: reducerea ponderii agriculturii de subzistență în favoarea culturilor de export, ceea ce face dependentă de achizițiile din nordul populațiilor care ar putea să-și dezvolte suveranitatea alimentară independent de țări. obiceiurile de consum ale așa-numitelor țări „bogate”. De aici și importanța consumului de produse locale. Acesta este în special punctul de vedere al Réseau Minga din Franța, care apără o abordare a sectorului comerțului echitabil și nu se recunoaște în definiția FINE a „comerțului echitabil”.
La rândul său, un autor precum Christian Jacquiau în cartea sa Les Coulisses du commerce equitable , se îndoiește de buna-credință a anumitor „etichete” de „comerț echitabil”, argumentând despre realitatea prețurilor, mult sub echivalența așteptată, lăsând să presupunem că acești noi intermediari iau la fel de mult ca și ceilalți pe care îi înșală și pe care caută să-i concureze. El declară, de asemenea, că „comerțul echitabil a devenit în multe cazuri doar un punct de vânzare ca oricare altul” și că constituie pentru un anumit număr de actori economici o „nișă” comercială suplimentară care face posibilă diferențierea unui produs. ochii consumatorului final.
Din punctul de vedere al liberalismului economic , liberul schimb ar fi, prin definiție, echitabil: dacă nu există constrângere și vânzătorul vinde, există interes conform acestei teorii. Același lucru este valabil și pentru cumpărător. Cu toate acestea, comerțul transfrontalier încetează să mai fie echitabil de îndată ce nu sunt puse în aplicare controale sau bariere (taxe vamale, cote etc.), deoarece acestea au întotdeauna efectul distrugerii locurilor de muncă locale și / sau a scăderii achizițiilor de la producătorii locali.
Alții precum Institutul Adam Smith sau Institutul Cato subliniază că, prin creșterea prețurilor produselor de „comerț echitabil”, comerțul echitabil încurajează noii producători să intre pe piață. În consecință, aceasta crește producția și va reduce prețul produselor neloiale, în detrimentul micilor fermieri care nu produc „echitabil” și al mediului. Pentru acești critici, având același efect ca o subvenție pentru produse la prețuri mici, comerțul echitabil agravează problema doar prin creșterea producției și încurajarea desfășurării de activități nesustenabile în detrimentul producțiilor cu adevărat utile.
În cartea sa Scandalul comerțului echitabil , N'dongo Samba Sylla a criticat în mod deosebit organizațiile de etichetare despre care a spus că reprezintă „comercializarea sărăciei în serviciul celor bogați”.