Camerun | 3,2 milioane (2008) [1] |
---|
Limbi | Bamileke |
---|---|
Etnii conexe | Bamouns , Tikar , Igbos |
Bamileke sunt un popor din Africa Centrală , care trăiesc în regiunea de Vest Camerun în „Bamileke Țara“, o regiune vastă de savană în cele vulcanice zonele muntoase ale Pajiști .
Există Bamilékés de limbă franceză care ocupă vestul Camerunului și Bamiléké anglofon care ocupă nord-vestul și o parte din sud-vest, Lebialem. Este același grup etnic.
Este cel mai mare grup etnic din țară . Este aproape de Bamouns și Tikar de strămoșii lor comuni, de structurile sociale vecine și de limbile lor.
Potrivit lucrării lui D. Toukam, Bamilekii ar proveni foarte puțin din Baladi din Egipt, actualii Feelahini / Copți sunt în mare parte recunoscuți ca Baladi convertiți cu forța, dar păstrând în continuare părți uriașe din cultura lor ancestrală. Partidele Egiptului de Sus până în secolul al IX- lea d.Hr., Baladis-Bamilékés tikar a ajuns în regiunea XII și siècle. Totuși, este important de remarcat faptul că această teorie destul de marginală, care leagă Bamiléké de copții din Egipt este respinsă de majoritatea lingviștilor și etnologilor pentru care Bamilekii provin din popoarele niger-congoleze
Oamenii Grassfields, unici cu o singură limbă și un singur conducător, s-au despărțit în jurul anului 1357 la moartea ultimului lor conducător, regele Ndeh. Yende, primul prinț, a refuzat tronul și a traversat călugărița pentru a întemeia Bafoussam . Sora sa s-a îndreptat spre regiunea Banso (există o sută douăzeci și trei de grupuri Bamileke în nord-vestul vorbitor de engleză și cinci în sud-vestul - Lebialem). Două decenii mai târziu, Ncharé, cel mai tânăr, a coborât în câmpia Noun pentru a întemeia țara Bamoun. Bafoussam născuți grupuri mari Bamiléké curente majore , iar procesul a durat de la XV - lea secol la XX - lea secol (bine, Bansoa sa născut în 1910 , după exilul forțat al Fo Taghe Bafoussam).
Bamileke a vorbit o singură limbă, The Bamileke, pana la despartirea lor în mijlocul XIV - lea secol, cu moartea suveranul lor. Din Bamileke s-au născut Bamileke-Bafoussam și Bamoun. Bamoun s-a ramificat în aproximativ șaizeci de sub-variante de dialect înainte de a fi unificat de sultanii Mbouombouo și Njoya în special. La rândul său, Bamileke-Bafoussam a continuat să se ramifice pentru a da naștere, de-a lungul secolelor, la zeci de variante dialectale, ele însele posedând sub-variante mai mult sau mai puțin neglijabile. Bamileke-Bafoussam este, prin urmare, limba maternă a majorității celorlalte dialecte Bamileke, în afară de Bamoun și Lamnso, care sunt, de asemenea, derivate direct din protobamiléké unic. Dar încrucișarea lingvistică (influențe reciproce vechi de secole) a rămas (și ar fi în continuare) semnificativă (de exemplu: influența lui Bamoun asupra dialectelor și subdialectelor din Nde).
Bamilekele - luate ca un grup - sunt cunoscute ca fiind dinamice din punct de vedere economic. În aproape 100 de ani, ei s-au transformat din țărani și comercianți, supuși ai regatelor autonome limitate la munții țării Bamileke, în non-nativi bine stabiliți în majoritatea localităților din Camerun.
Dinamica spațială și capacitatea de a construi un patrimoniu pe terenul gazdă sunt caracteristice noului venit Bamiléké. Creșterea economică de la începuturile umile este o etichetă puternică care construiește reputația Bamileke.
Regiunea Bamiléké nu a avut probleme până în 1930 și, după acel an, Bamiléké a emigrat în întregul Camerun. În Douala din 1954, o mare diaspora Bamiléké și-a manifestat puternicele calități comerciale și, ca și în restul Camerunului, a devenit o verigă importantă în țesătura comercială. În anii 1960, însă, a existat un genocid tăcut administrat de Charles de Gaulle. Acest lucru a făcut aproximativ 400.000 de victime.
Bamiléké-urile sunt, în chestiuni spirituale, de o mare complexitate. Întreaga lor organizație religioasă tradițională este formată din practici de inițiere, meditații și ritualuri.
Munții Bamileke din Camerunul de Vest sunt cunoscuți pentru peisajele lor bocage . Într-un context topografic al podișurilor înalte cu niveluri, caracterizat printr-o succesiune de dealuri dominate de câțiva munți izolați care pot atinge sau depăși 2.000 m în altitudine, utilizarea terenului se bazează pe o combinație judicioasă de agricultură și creșterea animalelor mici. Spațiul util, sprijinul pentru așezare și activități este reținut prin distanțe în raport cu timpii de călătorie între locurile sociale și / sau de producție: îndepărtarea sau apropierea de locul de reședință, de la sediul instituțiilor tradiționale, de la „punctul central” al domniei ... Aceste locuri sociale din care este organizată viața comunităților locale sunt ele însele diferențiate în raport cu poziția lor topografică: fie pe vârf (toate părțile înalte, fie că sunt pe un deal sau pe munte) sau în jos (depresiuni, văi, părțile din aval ale versanților). Această concepție dipolară a spațiului a predominat în timpul ocupării regiunii și a împărțirii spațiului în regate tradiționale (aproximativ o sută de regnuri peste aproximativ 6.000 km 2 ). În cadrul diferitelor șefii, diviziunea administrativă tradițională în sferturi s-a bazat în mare parte pe conceptele de sus și de jos. A fost același lucru pentru înființarea de unități de locuit familiale, pentru construirea și extinderea gardurilor vii și pentru amenajarea spațiului.
Datorită bogatei oferte culturale, Țara Bamileke a devenit una dintre principalele destinații turistice din Camerun.
Îmbrăcăminte de bucătar ( Muzeul de Artă Indianapolis )
Masca Tukah ( Muzeul Rietberg )
Dansatori în Batié
loc sfânt
Clopot dublu (gong)
La nivel culinar, oamenii Bamiléké au mai multe feluri de mâncare emblematice precum Nkui , sos galben sau Koki .