Adolf daens

Adolf daens Imagine în Infobox. Funcţie
Adjunct
Biografie
Naștere 18 decembrie 1839
Aalst
Moarte 14 iunie 1907(la 67 de ani)
Aalst
Naţionalitate Belgian
Activități Politician , preot
Alte informații
Religie catolicism
Ordinul religios Compania lui Iisus

Adolf Daens , născut în Aalst ( Belgia ) pe18 decembrie 1839 și a murit în același oraș pe 14 iunie 1907Este un preot flamand catolic și o importantă personalitate politică belgiană profund implicat în mișcarea progresului social, și apoi , în viața politică belgiană din a doua jumătate a XIX - lea  secol , în ciuda reticenței și opoziția a acesteia ierarhiei .

Biografie

Familia și tineretul

Adolf Daens provine dintr-o familie modestă de șase copii, tatăl său este acoperitor de ardezie și pictor de fațade, iar mama lui face pălării pe care le vinde singură. Și-a finalizat studiile primare la școala municipală din Aalst și științele umaniste la colegiul Saint-Joseph . Daens a intrat în Societatea lui Iisus ca novice în 1859 și a rămas acolo până în 1870. În urma disputelor cu superiorii săi, a trebuit să părăsească Ordinul în 1871. Cu toate acestea, a fost admis la seminarul major din Gent și a fost hirotonit preot în 1873. apoi a lucrat în învățământul catolic. În 1873, a predat la Colegiul Notre-Dame din Oudenaarde . A îndeplinit diferite funcții pastorale: vicar la Saint-Nicolas în 1876 apoi la Kruishoutem în 1878. Ulterior, din 1879 până în 1888, a fost profesor de poezie și apoi de retorică la Colegiul Sfintei Fecioare din Dendermonde . Din 1888, nemaifiind numit în niciun post, s-a întors la Aalst fără nicio funcție diecezană. La acea vreme, el s-a descris, de asemenea, ca pe un „preot liber, fără nici un post”. Astfel, el se află ajutându-și fratele mai mare, Petrus Daens, în tipografia sa, editor și editor al ziarelor „Werkman” și „Het Land van Aelst”. În plus, el dă și lecții private și chiar meserii cu ulei și vin ocazional.

Intrarea în viața politică

Din 1890, mișcarea flamandă a decis să rezolve problemele culturale prin acțiune politică. Pentru a atinge acest obiectiv, Ninove și Aalst , cele două centre militante ale mișcării flamande , s-au întâlnit și ulterior, în 1893, au stabilit contacte cu părintele Daens prin intermediarul lui Petrus Daens. Acesta din urmă va apăra, în plus, în aceste ziare, activ revendicările flamande. Așadar, părintele Daens, în paralel cu activitățile sale ecleziastice, și-a luat un angajament puternic la nivel politic. 15 aprilie 1893, a înființat primul partid creștin democrat autonom în Okegem , Christene Volkspartij ( Partidul Social Creștin ).

CVP sugerează că conservatorii catolici să elaboreze o listă comună, dar acesta din urmă refuza. Partidul decide apoi să participe separat la Aalst pentru alegerile dinDecembrie 1894, cu ca lider al listei: părintele Daens. Ziarele fratelui său Petrus dedică o serie de articole referitoare la Partidul Social-Creștin și această publicitate a contribuit la succesul considerabil al partidului în alegeri. Într-adevăr, Daens va obține al doilea cel mai bun scor cu 26.852 de voturi și astfel și-a făcut intrarea în Parlament . În timp ce rivalul său direct, Charles Woeste , liderul Federației Cercurilor Catolice, și-a păstrat locul cu 27.524 de voturi. Un rezultat care anunță acum o opoziție între conservatorul Charles Woeste însoțit de susținătorii săi și CVP. Aceasta este în special o luptă declarată la Daens, împotriva „daensismului”.

Conflict cu Biserica

Ch. Woeste și L. Béthune, doi conservatori și regele Leopold al II-lea , vor interveni la Roma și cu nunțiul de la Bruxelles pentru a lupta împotriva creștin-democraților belgieni și în special împotriva lui Daens. De aceea5 mai 1895, Daens este invitat la Roma prin convocarea nunțiului . Abia două zile mai târziu, Daens a plecat la Roma .

11 mai, a părăsit Aalst și a ajuns la Roma pe 14 . La fața locului, părintele Daens nu a obținut nici o audiență a lui Leon al XIII-lea și nici binecuvântarea papală. Mai degrabă, a fost primit de prefectul Sacra Congregazione del Concilio și va fi chiar interogat de unul dintre colaboratorii săi. În urma acestui interviu, Daens a primit un avertisment scris, numit Monitum , de la Sacra Congregazione, The22 mai. În mesajul său, i se amintește de ascultarea pe care o datorează episcopului său și de prudența pe care trebuie să o arate pentru a evita o ruptură în armonie între catolici .

Între timp, Papa este supus unei serii întregi de presiuni din partea conservatorilor, precum și a regelui Leopold al II-lea . Acesta este unul dintre motivele pentru care Daens nu a fost primit direct de Leon al XIII-lea , care se temea de efectele unei ședințe privite de majoritatea publicului. Ca răspuns la această presiune din Belgia, Leon al XIII-lea i-a scris o scrisoare regelui în care spunea că este împiedicat să ia orice poziție și nu condamnă mișcarea socială a creștin-democraților. Papa a ajuns să critice interpretările excesive făcute de unii creștin-democrați în legătură cu întrebarea muncitorilor, dar a dezaprobat atitudinea anumitor conservatori catolici. O copie a acestei scrisori a fost trimisă și nunțiului și episcopului Stillemans . În ciuda discreției lui Daens cu privire la această chestiune, creștin-democrații fac presa să creadă că Papa nu numai că l-a primit pe Daens, ci că și-a aprobat toată acțiunea. Conservatorii nu vor ezita să profite de situație pentru a arunca o imagine proastă a lui Daens, provocând astfel furia nunțiului și a episcopului din Gent .

Neascultarea lui Daens

În Februarie 1896, Părintele Daens decide să-l atace deschis pe Ch. Woeste în Parlament . În lunile următoare, episcopul Stillemans l-a îndemnat pe Daens să părăsească Parlamentul și să se îndepărteze de presa daensistă. O cerere la care Daens va răspunde în mod deliberat târziu sau agresiv.

În luna Mai 1896, a votat, împreună cu opoziția socialistă , împotriva unui proiect de lege care acorda Companiei du Chemin de Fer du Bas-Congo asistență financiară pentru finalizarea construcției liniei Matadi - Léopoldville . În 1898, părintele Daens a fost activ și în rândurile Ligii belgiene pentru drepturile omului, care a cerut ruperea solidarității morale dintre Belgia și statul independent Congo .

17 ianuarie 1897, CVP va fi înlocuit de Vlaamsch-Christene Volkspartij în urma acțiunilor întreprinse de Daensiștii radicali. In plus14 februarie 1897, statutele partidului în cauză vor fi adoptate și vor avea ca efect consolidarea prezenței tendințelor flamande și democratice în detrimentul influenței creștine. Daens, nefiind de acord cu această schimbare radicală, va declara câteva luni mai târziu că nu mai este membru al partidului.

Inițial, Daens a avut sprijinul episcopului din Gent , Stillemans care a apărat ideile democratice și, prin urmare, nu s-a opus dezvoltării unui partid popular catolic independent. Dar foarte repede, acest episcop a cedat presiunilor lui Charles Woeste și Léon de Bethune  (nl) . Apoi, cu sprijinul episcopatului belgian și al Sfântului Scaun , îi va interzice lui Daens să candideze la alegerile din 1898. Daens s-a supus ordinului episcopului până când a decis să răspundă acuzațiilor neloiale și atacurilor violente pe care Conservatorii l-au provocat. Apoi a decis să candideze la alegerile municipale din Aalst din 1899, judecând că ascultarea sa față de episcopul său nu-l poate priva de drepturile sale de cetățean. O neascultare care îl va incita pe episcopul Stillemans să se pronunțe public înDecembrie 1898, o suspendare nedeterminată de această dată și îi condamnă în continuare acțiunea politică.

Cu toate acestea, severitatea episcopului din Gent a fost dezaprobată de episcopul Doutreloux din Liège, precum și de nunțiune . Interdicția episcopală se adaugă la excluderea Ligii Democratice Belgiene formulată înSeptembrie 1897, care îl va izola pe Daens și îi va promova apropierea de Vlaamsch-Christene Volkspartij până când va deveni președintele acestuia. 25 decembrie 1898.

În Septembrie 1899, Episcopul Stillemans , aflând că Daens a ajuns la un acord cu socialiștii și liberalii pentru a lupta împotriva listei catolice la următoarele alegeri municipale din Aalst , îl va convoca pe Daens la palatul episcopal și de data aceasta îl va amenința cu sancțiuni mai intransigente. În interviul care urmează acestei convocări, la care va răspunde cu întârziere, se va confrunta cu o dilemă majoră, și anume că va trebui să aleagă între renunțarea la politică sau nu mai poartă obiceiul ecleziastic. 13 octombrie 1899, după ce nu a obținut niciun răspuns de la acuzat, episcopul Stillemans îi va interzice exercitarea oricărei funcții ecleziastice. Această degradare, foarte infamă la acea vreme, a fost anunțată public în zilele următoare. Câteva zile mai târziu, a fost ales deputat pentru Aalst în Camera Reprezentanților . Și în 1902, a fost ales deputat pentru Bruxelles, în ciuda condamnării episcopului său .

Suspendarea funcțiilor ecleziastice

Se observă o schimbare în atitudinea romană din 1904. Daens nu se mai poate baza pe sprijinul autorităților ecleziastice care au murit. Noii episcopi din Liège (Rutten) și Bruges (Waffelaert) i se opun cu tărie. După alegerile legislative din 1904, episcopul Waffelaert i-a scris nunțiului pentru a sublinia greutatea daensismului și amenințarea pe care o reprezintă pentru partidul catolic din Flandra . Ca răspuns la scrisoare, nunțiul decide să consulte toți episcopii din Belgia . În urma acestor evenimente,27 februarie 1905, Părintele Daens este condamnat pentru acțiunea sa politică, așa cum se prevede într-o scrisoare de la Roma . Aceasta din urmă este publicată chiar în presa catolică de către episcopi și este postată pentru ca toată lumea să o citească în biserici. ÎnMartie 1905, Daens va fi dezaprobat oficial de Papa Pius al X-lea .

Împăcarea cu Biserica și moartea

Părintele Daens a dorit să rămână fidel poporului și democrației . Dar era și un profund credincios: viața lui ar fi fost lipsită de sens dacă nu ar fi putut asculta Biserica și episcopul ei . La mijloculIanuarie 1907, Părintele Daens s-a stabilit lângă casa nepoatei și nepotului său. Decolorându-se foarte repede, el a scris o scrisoare la sfârșitul lunii pentru a cere iertare episcopului său și a fost împăcat cu Biserica prin negarea trecutului său politic. Dar fratele său și ceilalți au continuat să urmărească idealul Partidului Popular Creștin Democrat . 14 iunie 1907, Adolf Daens moare în Aalst , prevăzut cu ultimele rituri. În urma cererii sale și a dorinței episcopului său , înmormântarea sa religioasă are loc simplu, fără nicio prezență politică evidentă sau simbolică.

Reabilitare

La 108 ani de la moartea sa, pe 6 iunie 2015 , Daens a fost în cele din urmă reabilitat de biserică. Monseniorul André-Joseph Léonard , Arhiepiscopul Mechelen-Bruxelles , a prezidat masa anuală în comemorarea acestui mare Aalstois . Mai târziu în acea zi, a pus flori pe mormântul său.

Printre altele, el a spus: "Sunt aici astăzi pentru reparare. Din păcate, părintele Daens nu a fost sprijinit de episcop și arhiepiscop. Nu l-au ajutat, ci l-au condamnat." Dacă l-ar fi însoțit, ce oportunitate ar fi au fost pentru credința din regiune. De aceea, sunt astăzi aici ca Arhiepiscop pentru a-l restabili pe Daens. Mai bine târziu decât niciodată. În lupta sa pentru săraci, el și-a păstrat întotdeauna credința și a rămas fidel învățăturilor Bisericii. preotul a dus o luptă bună pentru muncitori, care au fost exploatați cu rușine. Au fost expuși abuzurilor șefilor lor și aroganței reprezentanților lor, care își disprețuiau limba - flamanda ".

Daensismul

Din acțiunea politică Adolf Daens sa născut daensisme în anii optzeci ai XIX - lea  secol. A fost o mișcare socială și democratică care își are rădăcinile în condițiile de viață mizerabile ale unei mari părți a populației din Aalst - Ninove - Oudenaarde ( Flandra de Est ). Inițial, obiectivul era doar să fie un grup de presiune pentru a transforma Partidul Catolic și Conservator într-un Partid Creștin Democrat . Dar, din cauza ostilității deputatului Charles Woeste , daensiștii au fost nevoiți să ia parte la alegeri ca partid independent în 1893 ( Christene Volkspartij ). Pentru a face acest lucru, Daens s-a aliat cu anumiți notabili locali, muncitori, precum și cu anumiți socialiști . Programul acestei petreceri ilustrează principalele cerințe ale lui Daens care au fost inițial:

Astfel, această mișcare autonomă a luptat în același timp pentru progresul social, votul universal și olandezizarea . Este un partid popular, dar mai presus de toate un partid flamand, motiv pentru care este numit „Volkspartij”. Prin urmare, creația lui Christene Volkspartij reflectă întâlnirea flamingantismului și a democrației creștine . Acest partid va avea un ecou favorabil din partea micii burghezii flamande (micii proprietari funciari, medici, avocați, profesori, meșteri), muncitori și țărani mici. Cu toate acestea, deși daensiștii au revendicat învățăturile enciclicii Rerum novarum a Papei Leon al XIII-lea , s-au ciocnit cu catolicismul conservator care a condus la condamnarea părintelui Daens de către Biserică . Într-adevăr, datorită dorinței de a îmbunătăți condițiile de viață ale claselor muncitoare , acest curent a dobândit de-a lungul timpului un caracter mai socialist decât antisocialist (care, de altfel, i-a adus lui Daens porecla de „creștin-democrat disident” de către autoritatea religioasă). Adoptând frecvent poziții aprinse , antimilitariste și critice în ceea ce privește dinastia și statul Congo , daensiștii vor întări această parte disidentă și vor atrage chiar mânia regelui Leopold al II-lea care a intervenit cu Papa Leon. XIII pentru a-i împiedica activitățile. Scrisorile monarhului rezumă bine reproșurile conservatorilor împotriva preotului Aalst: „  Unii tineri preoți încearcă să se atașeze de lucrători predicând doctrine detestabile. Părintele Daens este în fruntea lor. Atitudinea acestui preot ... provoacă tot mai multe discordii civile. Dacă a fost tolerat de superiorii săi ecleziastici, totul s-a încheiat cu unirea conservatorilor, unirea catolicilor și forța lor politică.  ". Într-o altă scrisoare, el a scris: „Îl rog pe Sfântul Părinte, dacă vrea să împiedice pierderea Flandrei și a țării, să-i ordoneze Episcopului Ghentului să-i ordone părintelui Daens să părăsească țara. Politic și să nu mai inducă în eroare poporul prin intermediul unor excitații cărora rochia lui le acordă credit.  ". În instrucțiunile adresate ministrului belgian la Sfântul Scaun, el punctează i-urile: „  Camera lui Abbé Daens trebuie curățată.  ". În cele din urmă, daensismul a rămas un fenomen izolat care nu a cunoscut o descoperire națională. Să observăm că Daens a respins întotdeauna numele de „daensism”, inventat de adversarii săi. 26 august 1895, a declarat în cameră: „  Nu există partid Daens; există doar Partidul Creștin Democrat.  ". 19 ianuarie 1898, s-a exprimat și mai ferm: „ Daensismul există doar în imaginația răutăcioasă a anumitor adversari, care ignoră sau înțeleg greșit programul nostru. Programul nostru este programul democrației creștine ”. În zilele noastre, daensismul, profund umanist , seamănă cu un socialism social-democratic sau cu un curent social-creștin .

Omagii

Literatură

Louis Paul Boon a publicat în 1971 romanul olandez Daens (titlul complet: Pieter Daens of hoe in de negentiende eeuw de arbeiders van Aalst vochten tegen armoede en onrecht ), în care Pieter Daens, fratele lui Adolf, ia locul naratorului.

Film

Note și referințe

  1. Gerin 1993 , p.  13.
  2. Simon 1961 , p.  245 la 248.
  3. Stenmans 1955 , p.  167.
  4. van Isacker 1959 , p.  43.
  5. Gerin 1993 , p.  21
  6. Gerin 1993 , p.  14
  7. Simon 1961
  8. Joye și Lewin 1967 , p.  135.
  9. Gerin 1993 , p.  16.
  10. Gerin 1993 , p.  18
  11. Gerin 1993 , p.  19.
  12. Gerin 1993 , p.  20.
  13. Gerin 1997 , p.  267 - 289.
  14. van Isacker 1982 , p.  36 - 43.
  15. Gerin 1993 , p.  22
  16. Reabilitare pentru Daens (Aalstnieuws.be)
  17. Katholiek Nieuwsblad, 8 iunie 2015
  18. Katholiek Nieuwsblad, ibidem
  19. Delwit 2010 , p.  72
  20. citate în Stengers 1992 , p.  202.
  21. Citat în Stengers 1992 , p.  203
  22. „  Analele parlamentare ale Belgiei, Camera Reprezentanților: sesiunea din 19 ianuarie 1898  ” [PDF] , p.  376.
  23. Blaise 2014 , p.  55.

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare


linkuri externe