Adolf Bastian

Adolf Bastian Funcţie

Director muzeu

Biografie

Naștere	1826 sau 26 iunie 1826 Bream
Moarte	1905 sau 2 februarie 1905 Portul Spaniei
Înmormântare	Cimitirul Stahnsdorf
Numele nașterii	Philipp Wilhelm Adolf Bastian
Naţionalitate	limba germana
Instruire	Universitatea din Heidelberg Humboldt Universitatea din Berlin Friedrich-Schiller Universitatea din Jena Universitatea din Würzburg
Activități	Antropolog , scriitor , psiholog , profesor universitar , explorator

Alte informații

Lucrat pentru	Universitatea Humboldt din Berlin
Camp	Etnografie
Membru al	Academia Leopoldine
Influențată de	Johann Gottfried von Herder
Distincţie	Ordinul Vulturului Roșu clasa a II-a

Vedere asupra mormântului.

Adolf Bastian (26 iunie 1826, Bremen -2 februarie 1905, Port of Spain ) este un poet german al XIX - lea lea cel mai bine cunoscut pentru contribuția sa la dezvoltarea și recunoașterea etnografie și antropologie ca discipline științifice. Doctor, călător, scriitor prolific, muzeograf, Adolf Bastian este considerat în Germania ca tatăl Völkerkunde .

Biografie

Bastian s-a născut la Bremen, în confederația germanică , într-un mediu bogat de negustori. Cursul său universitar poate fi descris ca excentric. A studiat dreptul la Universitatea din Heidelberg și științele naturii la actuala Universitate Humboldt din Berlin , Universitatea din Jena și Universitatea din Würzburg . În acesta din urmă, participă la prelegerile lui Rudolf Virchow . A optat în cele din urmă pentru medicină și a absolvit Praga în 1850 .

Bastian devine doctor în marină și începe o călătorie de opt ani prin lume: Australia, Peru, Mexic, California, precum și diferite regiuni din Asia și Africa. A fost prima într-un sfert de secol de călătorie în afara Germaniei. Întorcându-se în 1859 , a scris relatarea călătoriilor sale într-o ambițioasă carte în trei volume Der Mensch in der Geschichte ( Omul din istorie ), care a devenit una dintre cele mai faimoase lucrări ale sale.

În 1861 , a întreprins o călătorie de patru ani în Asia de Sud-Est și acolo a studiat budismul în special . Din această călătorie a extras materialul pentru Die Völker des östlichen Asien ( Popoarele din Asia de Est ) pe care l-a publicat în șase volume din 1866.

În următorii șase ani, a rămas în Germania, unde a lucrat pentru crearea de instituții etnologice în Berlin. În 1868 , a devenit curator. Colecția sa de artefacte etnologice a devenit una dintre cele mai mari din lume în deceniile următoare. În 1869, a colaborat cu Rudolf Virchow pentru a organiza Societatea de Antropologie, Etnologie și Preistorie din Berlin ( Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Ungerschichte ) și a coeditat revista societății, Zeitschrift für Ethnologie . La acea dată, era și șeful Societății Geografice Regale din Germania.

În anii 1870 , Bastian a părăsit Imperiul German și a făcut excursii ample în Africa și Lumea Nouă .

În 1886 , el a fondat Muzeul Königliches für VölkerKunde ( Muzeul Regal de Etnologie ), care a devenit apoi unul dintre cele mai mari muzee etnografice și locul de instruire etnologică din lume. Printre colaboratorii săi care lucrează cu el în acest muzeu, se află în special tânărul Franz Boas, care va fonda mai târziu antropologia culturală americană.

A murit în Portul Spaniei , Trinidad și Tobago în timpul uneia dintre călătoriile sale în 1905 .

Lucrări și idei

Bastian este adesea criticat pentru un stil lung și încurcat, însoțit de propoziții nesfârșite, metafore obscure și note în greacă, latină sau polineziană, mai ales în a doua parte a vieții sale și în scrierile sale mai teoretice. Acestea dezvăluie o viziune foarte originală pentru timpul său. Deși opera sa antropologică provine dintr-un anumit evoluționism și deși a fost instruit în științele naturii, Bastian a fost întotdeauna fundamental antidarwinist și chiar opus tuturor ideilor de transformism din biologie. Cu toate acestea, această poziție nu se datorează atașamentului la dogmele teologice, ci unui empirism afirmat care îl împiedică să creadă ceea ce nu ar putea fi dovedit altfel decât prin observare directă sau experimentare.

Bastian a susținut o „unitate psihică a umanității”. Culturile umane sunt apoi pretutindeni ușor de înțeles de legile universale, dar independente ale dezvoltării, producând Elementargedanken (idei elementare). Abia în al doilea rând, stimulii externi, constrângerile ecologice la un prim nivel, apoi un proces de difuzie între civilizații, ajung să provoace „anumite dezvoltări istorice și culturale” ( Geschichte und eigentliche Kulturentwicklung ) exprimate prin Völkergedanken (idei popoare).

Lucrări

Ein Besuch în San Salvador, der Hauptstadt des Königreichs Kongo , „O vizită în San Salvador, capitala regatului Kongo” Bremen, 1859 ( Digitalizare );
Der Mensch in der Geschichte „Omul în istorie”, 3 vol., Leipzig, 1860 ( Digitalizare );
Die Völker des östlichen Asien . „Popoarele din Asia de Est”, 6 vol., Jena, 1866–1871;
Das Beständige in den Menschenrassen und die Spielweite ihrer Veränderlichkeit "Constantele speciei umane și variabilitatea lor", Berlin, 1868;
Beiträge zur vergleichenden Psychologie „Contribuții la psihologia comparată”, Berlin, 1868;
Sprachvergleichende Studien „Limbi, studii comparative”, Leipzig, 1870;
Ethnologische Forschungen . „Cercetări etnologice”, 2 vol., Jena, 1871–1873;
Geographische und ethnologische Bilder „Imagini geografice și etnologice”, Jena, 1873;
Die deutsche Expedition an die Loango küste „Expediția maritimă germană pe coasta Loango”, 2 vol., Jena 1874–1875;
Schöpfung oder Entstehung „Creație sau formare”, Jena, 1875;
Die Kulturländer des alten Amerika “The Civilisations of Ancient America”, 3 vol., Berlin, 1878–1889;
Die heilige Sage der Polynesier: Kosmogonie und Theogonie "Tradiția sacră a Polineziei: cosmogonia și teogonia", Brockhaus, Leipzig, 1881 ( Digitalizare );
Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen "Fundamentele elementare în construcția unei științe a omului", Berlin, 1881;
Die Vorgeschichte der Ethnologie „Preistoria etnologiei”, Berlin, 1881;
Steinskulpturen aus Guatemala „Sculpturi de piatră în Guatemala”, Berlin, 1882;
Der Buddhismus in seiner Psychologie „Budismul în psihologia sa”, Berlin, 1882;
Amerikas Nordwestküste „Coasta de nord-vest a Americii”, Berlin, 1883;
Inselgruppen în Ozeanien '"Grupuri insulare din Oceania". Berlin, 1883;
Völkerstämme am Brahmaputra „The Tribes of the Bank of the Brahmaputra”, Berlin, 1883;
Zwei Worte über Kolonialweisheit „Două cuvinte despre colonialism”, Berlin, 1883;
Indonezianul „Indonezienii”, 5 numere, Berlin 1884–1894;
Allgemeine Grundzüge der Ethnologie „Principiile generale ale etnologiei”, Berlin, 1884;
Religionsphilosophische Probleme auf dem Forschungsfelde buddhistischer Psychologie und der vergleichenden Mitologie „Problemele filozofiei religiilor în domeniul cercetării în psihologia budistă și mitologia comparată”, Berlin, 1884;
Der Fetisch an der Küste Guineas „Fetishism on the Guinea Coast”, Berlin, 1884;
Der Papua des dunklen Inselreichs . „Papuans of the Dark Island Kingdoms”, Berlin, 1885;
În Sachen des Spiritismus . „În numele spiritualismului”, Berlin, 1886;
Zur Lehre von den geographischen Provinzen . „Despre conceptul de provincie geografică”, Berlin, 1886;
Die Seele indischer und hellenistischer Philosophie in den Gespenstern modernist Geisterseherei „The Soul of Indian and Hellenistic Philosophy in the Spectrum of Contemporary Spiritism”, Berlin, 1886;
Die Welt in ihren Spiegelungen unter dem Wandel des Völkergedankens „Sufletul popoarelor și schimbările gândirii populare”, Berlin, 1887;
Einiges aus Samoa und anderen Inseln der Südsee "Particularitățile Samoa și ale altor insule din Marea de Sud", Berlin, 1889;
Über Klima und Acclimatization „Despre climă și aclimatizare”, Berlin, 1889;
Wie das Volk denkt „Cum gândesc oamenii”, Berlin, 1892;
Ideale Welten, „Lumile ideale” 3 vol., Berlin, 1893;
Vorgeschichtliche Schöpfungslieder „Cântece ale creației preistorice”, Berlin, 1893;
Die Verbleibsorte der abgeschiedenen Seelen „ Lăcașul sufletelor celor căzuți”, Berlin, 1893;
Kontroversen in der Ethnologie “Controverses en ethnologie”, Berlin, 1893−1894;
Zur Mythologie und Psychologie der Nigritier in Guinea „Despre mitologia și psihologia negrilor din Guineea”, Berlin, 1894;
Die samoanische Schöpfungssage und Anschließendes aus der Südsee "The Mitology of Creation and Deviving in Samoa and the South Seas", Weimar, 1895;
Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen „Idei de bază despre doctrina omului în antropologia etnică”, Berlin, 1895;
Zur Lehre vom Menschen în ethnischer Anthropologie, „Pentru o doctrină a omului în antropologia etnică”, Berlin, 1895;
Die Denkschöpfung umgebender Welt aus kosmogonischen Vorstellungen "De la reprezentarea cosmologică la miturile creației", Berlin, 1896;
Lose Blätter aus Indian “Varieties Indian”, Berlin; 1897–1899;
Die mikronesischen Kolonien aus ethnologischem Gesichtspunkte "Coloniile Microneziei: aspecte etnologice", Berlin, 1899;
Die Völkerkunde und der Völkerverkehr "Etnologia și comerțul cu sclavi", Berlin, 1900;
Der Völkerverkehr und seine Verständigungsmittel im Hinblick auf China “The slave trade and its networks in China”, Berlin, 1900;
Die wechselnden Phasen im geschichtlichen Sehkreis, „Schimbări în viziunea istorică”, Berlin, 1900;
Kulturhistorische Studien unter Rückbeziehung auf den Buddhismus „Studii culturale și istorice referitoare la budism”, Berlin, 1900;
Die Probleme humanistischer Fragestellungen und deren Beantwortungsweise unter den Zeichen der Zeit "Problemele umanitare și răspunsurile lor în timpul nostru", Berlin, 1901;
Der Menschheitsgedanke durch Raum und Zeit „Gândirea umană prin spațiu și timp” 2 vol., Berlin, 1901;
Das Geschichtsdrama am Kap der guten Hoffnung aus der Vogelperspektive, „The drama drama at the Cape of Good Hope from a bird's eye view”, Berlin, 1901 (publicație anonimă);
Die Lehre vom Denken „The Science of Thought”, 3 vol., Berlin 1902–1905.

Note

Bibliografie

Înregistrări de autoritate :
Resurse de cercetare :
- Biblioteca patrimoniului biodiversității
- Franța învățată
Înregistrări în dicționare sau enciclopedii generale : Brockhaus Encyclopedia • Deutsche Biography • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Britannica • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska enciklopedija • Swedish Nationalencyklopedin • Proleksis enciklopedija • Store norske leksikon • Visuotinė lietuvių enciklopedija
(de) Annemarie Fiedermutz-Laun, Der kulturhistorische Gedanke bei Adolf Bastian: Systematisierung und Darstellung der Theorie und Methode mit dem Versuch einer Bewertung des kulturhistorischen Gehaltes auf dieser Grundlage , Franz Steiner, Wiesbaden, 1971, 293 p.
(de la) Klaus Peter Buchheit, Die Verkettung der Dinge. Stil und Diagnose im Schreiben Adolf Bastians ( Concatenarea lucrurilor: Stil și diagnostic ca metode de scriere și scriere a lui Adolf Bastian Adolf Bastian ), Lit Verlag, Münster, 2005, 464 p.
(de) Klaus Peter Buchheit și Klaus Peter Koepping, „Adolf Philipp Wilhelm Bastian”, în Feest / Kohl (ed.) Hauptwerke der Ethnologie , Kröner, Stuttgart, 2001, p. 19-25
(ro) Klaus Peter Buchheit, „Concatenarea minților” (un eseu despre concepția lui Bastian despre tradiție), în Rao / Hutnyk (ed.), Celebrating Transgression. Method and Politics in Anthropological Studies of Culture , Berghahn, Oxford, New York, 2006, p. 211-224
(ro) Klaus Peter Buchheit, „The World as Negro and déjà vu” (un eseu despre Adolf Bastian și încălcările autodeconstructive ale budismului, jargonului și rasismului ca mijloace de diagnostic intercultural), în Manuela Fischer, Peter Bolz și Susan Kamel (dir.), Adolf Bastian și arhiva sa universală a umanității. Originile antropologiei germane , Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zurich, New York, 2007, p. 39-44
(fr) Pierre Bonte și Michel Izard (Ed.), "Adolf Bastian," în dicționar de etnologie și antropologie , PUF, Paris, 2008 ( 1 st ed. 1991), p. 107-108 ( ISBN 978-2-13-055999-3 )