Ōmura Sumitada

Ōmura Sumitada Imagine în Infobox. Funcţie
Daimyo
Titlul nobilimii
Daimyo
Biografie
Naștere 1533
Prefectura Nagasaki
Moarte 23 iunie 1587
Numele în limba maternă 大村 純 忠
Activitate Samurai
Tată Arima Haruzumi

Omura Sumitada (大村純忠, Omura Sumitada , Născut în 1533 și a murit 23 iunie 1587 ) este un daimyo (lord japonez) din perioada Sengoku . El este cunoscut ca fiind prima daimyo a convertit la creștinism , după sosirea comercianților portughezi și misionari iezuiți pe arhipelagul japonez , în mijlocul XVI - lea  lea. La botez , a luat numele „Barthélemy” și a fost numit de misionari „Dom Barthélemy”. El a făcut mai multe concesii teritoriale și portuare către iezuiții portughezi, inclusiv Nagasaki .

Tineret

Ōmura Sumitada s-a născut în 1533, fiul lui Arima Haruzumi , stăpânul lui Shimabara, și al soției sale, fiica lui Ōmura Sumiyoshi. Numele său din copilărie este Shōdōmaru (勝 童 丸). La vârsta de 5 ani, a fost adoptat de unchiul său Ōmura Sumisaki și a preluat conducerea familiei Ōmura în 1550. Deoarece Sumisaki nu are moștenitori legitimi, iar clanul Ōmura își are originea în familia Arima, Sumisaki adoptă cu ușurință tânărul Shodomaru, care ia numele „Sumitada” la succesiunea sa.

Carieră

După succesiunea sa, el se confruntă imediat cu o multitudine de presiuni, dintre care cea mai importantă este atacul lui Ryūzōji Takanobu din Hizen-Saga. Sumitada găsește răspunsul la problemele sale în creștinism . În 1561, după asasinarea străinilor în Hirado (în zona de influență a clanului Hirado ), portughezii au început să caute alte porturi unde să poată face comerț.

Ca răspuns la căutarea lor, Sumitada le oferă refugiu în domeniul său din Yokose-ura. Această abordare a făcut o mare impresie asupra portughezilor și în special asupra iezuiților care au acceptat cu bucurie această ofertă. La scurt timp, în 1563, Sumitada și vasalii săi au devenit creștini, iar Sumitada a fost botezat de tatăl lui Torres : a luat numele creștin „Barthélemy”. Cu toate acestea, Sumitada este radical în credința sa și distruge templele budiste și altarele sintoiste , desfigurează mormintele strămoșilor săi și, deoarece impune creștinismul obligațiilor sale și oamenilor din domeniul său, riscă serios o revoltă generală.

Deschiderea Nagasaki

Goto Takaakira, fiul nelegitim al lui Ōmura Sumisaki care urăște Sumitada, conduce o răscoală și dă foc lui Yokoseura, care pune capăt comerțului exterior. Drept urmare, în 1570, Sumitada a deschis portul Nagasaki portughezilor și a încurajat dezvoltarea acestuia. Când Ryūzōji a atacat Nagasaki în 1578, portughezii l-au ajutat pe Sumitada să-i respingă. În urma acestui eveniment,9 iunie 1580, Sumitada cedează Nagasaki „în perpetuitate” Societății lui Isus.

Ca urmare a campaniei lui Toyotomi Hideyoshi împotriva clanului Shimazu , suntmura este confirmată în proprietățile lor, dar Nagasaki este luat înapoi de la iezuiți și transformat în chokkatsu-ryo , sau proprietate directă a terenurilor, al administrației Toyotomi.

Sfârșitul vieții

Sumitada predă administrația de stat fiului său, Ōmura Yoshiaki , și se retrage într-o reședință din Sakaguchi. A murit de tuberculoză23 iunie 1587.

Descriere contemporană

Există, de asemenea, un anumit eveniment bine cunoscut până astăzi despre care iezuitul portughez Părintele Luís Fróis scrie:

„Pe măsură ce Omura Sumitada intră în război, se întâmplă să treacă pe lângă un idol pe nume Marishiten , care este zeul lor al luptelor. Când trec, se pleacă și se închină ei, iar păgânii care sunt călare descălecă în semn de respect. Idolul are un cocoș pe cap. În timp ce daimyo ajunge cu escadronul său, își arestează oamenii și le poruncește să ia idolul și să-l ardă împreună cu templul; apoi ia cocoșul și îl tăie cu sabia, spunând: „O, de câte ori m-ai trădat!” După ce totul a fost ars, are o cruce foarte frumoasă ridicată în același loc și, după ce el și oamenii lui i-au arătat un respect foarte profund, ei continuă drumul spre război. "

- Din cartea sursă Samurai .

Sursa de traducere

Note și referințe

  1. Louis Frédéric , Japonia: dicționar și civilizație , Paris, Robert Laffont ,1996, 1419  p. ( ISBN  2-221-06764-9 ) , p.  870.
  2. Pierre Dunoyer , Istoria catolicismului în Japonia 1543-1943 , Paris, Cerf,2011, 379  p. ( ISBN  978-2-204-09380-4 ) , p.  75-81.
  3. (în) Diego Pacheco , „  Întemeierea portului Nagasaki și transferul său către Societatea lui Iisus  ” , Monumenta Nipponica , vol.  25 Fără oase  3-4,1970, p.  303-323.

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe