Edictul lui Sakoku din 1635

Sakoku Edictul (鎖国令, Sakoku REI ) , 1635 este al treilea dintr - o serie promulgată de către shogunul Tokugawa Iemitsu de la 1633 la 1651. Este considerat a fi un revelator timpurie a dorinței japoneze de izolare, numit izolaționism. . Acest decret este unul dintre multele hotărâte de Iemitsu pentru a elimina influența catolică și a consolida puterea guvernului. Edictul din 1635 a fost întocmit de doi oficiali din Nagasaki , un oraș portuar din sud-vestul Japoniei.

Japonia înainte de izolare

Înainte ca decretele de izolare a țării să intre în vigoare în 1633, atracția japonezilor pentru produsele europene a alimentat un comerț fructuos. Produse precum ochelarii de vedere, ceasurile, armele de foc sau tunurile erau la mare căutare în Japonia.

Odată cu schimbul de mărfuri a venit schimbul de idei. Misionarii creștini precum Francisc Xavier au fost primii străini care au venit în Japonia pentru a-și propovădui credința. De ceva timp au fost încurajați să „lumineze” poporul japonez și chiar Oda Nobunaga , în timpul domniei sale ca conducător al Japoniei în anii 1570 și 1580, a încurajat convertirea japonezilor în catolicism. Rivalitatea sa cu rivalii săi budiști l-a determinat să autorizeze activitatea misionarilor catolici din Japonia. În Kyoto , capitala Japoniei la momentul respectiv , o parte semnificativă a populației a fost convertit la catolicism la XVII - lea  secol .

În timpul domniei lui Toyotomi Hideyoshi , succesorul lui Nobunaga, care a condus Japonia între 1582 și 1598, punctele de vedere anti-europene au început să apară în primul rând datorită aspectului intimidant al misionarilor. Armele lor moderne au adus îndoială și neîncredere în rândul japonezilor. Mai mult, în urma cuceririi Filipinelor de către spanioli, Hideyoshi era convins că nu sunt de încredere. Motivațiile reale ale europenilor au fost rapid în centrul dezbaterilor.

Convertiții la catolicism au fost chestionați cu privire la loialitatea lor față de Japonia, Hideyoshi a ordonat răstignirea a nouă misionari catolici și a șaptesprezece convertiți japonezi ( martirii Japoniei ). Acesta a fost începutul ostilităților împotriva influenței europene. Persecuțiile, execuțiile și abjurările forțate au distrus comunitatea creștină timp de decenii.

Decretele edictului

Punctele importante ale edictului din 1635 sunt:

Executare

Pentru a pune în aplicare edictul, se stabilesc metode pentru detectarea celor care practică încă catolicismul. Creați de un om pe nume Inoue Chikugo-no-kami, aceștia erau pregătiți să aplice decretele edictului. Ceremoniile Fumi-e erau deja văzute ca o metodă de depistare a creștinilor: pentru a aresta pe oricine încă fidel credinței creștine, pe podeaua unei pagode a fost așezată o imagine asemănătoare cu Isus sau Maria și pe toți cei prezenți. se întoarce mergând pe el. Dacă reticența a fost vizibilă sau dacă a fost detectată reticența, atunci persoana a fost suspectată automat și supusă anchetei.

Recompense financiare au fost, de asemenea, oferite oricui a furnizat informații despre o încălcare a edictului. Oricine a fost suspectat de ignorarea decretului a fost investigat în totalitate și, de obicei, au urmat condamnările. Autorizațiile către navele străine erau strict reglementate, doar câteva ambarcațiuni specifice aveau voie să acosteze în Japonia, iar comercianții trebuiau să obțină licențe speciale pentru comerț. Deși comerțul exterior nu a fost niciodată complet întrerupt, a devenit din ce în ce mai rar. Pentru a-i descuraja pe cei care doreau să adopte ceva european, Tokugawa a pedepsit pe oricine a făcut acest lucru. Mulți au fost torturați în public și adesea executați după aceea.

După edict

Datorită importanței edictului, altele de același fel au fost promulgate ulterior. De exemplu, edictul care detaliază excluderea portughezilor în 1639. Această politică izolaționistă s-a încheiat cu câțiva ani înainte de era Meiji , în 1853, prin Convenția de la Kanagawa sub presiunea comodorului Matthew Perry . Deși sfârșitul politicii de izolare nu a fost voluntar, Japonia și Statele Unite au semnat29 iunie 1858Tratatul Harris . Semnarea acestui document a făcut posibilă deschiderea multor porturi către comerțul exterior, precum Edo , Kobe , Nagasaki , Niigata sau Yokohama .

Note și referințe

  1. (în) Alfred Andrea James H. Overfield, The Human Record: Sources of Global History , Boston, MA, Houghton Mifflin ,2005( ISBN  0-618-37041-2 )
  2. (în) Edward Hagemann , „  Persecuția creștinilor din Japonia la mijlocul secolului al șaptesprezecelea  ” , Pacific Historical Review , vol.  11, n o  2Iunie 1942( citește online )
  3. (în) Richard Bulliet , Pamela Kyle Crossley, Daniel R. Headrick, Steven W. Hirsch, Lyman L. Johnson, David Northrup, Pământul și popoarele sale , Boston, MA, Houghton Mifflin ,2006( ISBN  0-618-47116-2 )

Sursa de traducere