Deputat Landes | |
---|---|
1848-1850 | |
Antoine Simon Durrieu | |
Consilier general Cantonul Mugron | |
1833-1850 | |
Bernard Domenger ( d ) | |
Judecătorul de pace ( în ) Cantonul Mugron | |
1831-1847 | |
Dominique Domenger ( d ) Ioan Botezătorul ( d ) |
Naștere |
30 iunie 1801 Bayonne |
---|---|
Moarte |
24 decembrie 1850(la 49 de ani) Roma |
Înmormântare | Biserica Saint-Louis-des-Français din Roma |
Numele nașterii | Claude Frédéric Bastiat |
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire | Abația Sorèze |
Activități | Filozof , economist , eseist , om politic , magistrat |
Editor la | Jurnalul economiștilor |
Eroarea geamului spart , armonii economice , petiția producătorilor de lumânări , legea |
Frédéric Bastiat , născut pe30 iunie 1801în Bayonne și a murit pe24 decembrie 1850la Roma , este un francez economist , om politic , magistrat și liberal gânditor . A venit târziu în dezbaterea publică, marchează Franța de la mijlocul XIX - lea lea prin participarea la dezbateri economice: el colaborează în mod regulat Jurnalul de economiști și menține o polemică virulentă cu Proudhon . Ales în Adunare, a participat la viața politică franceză votând uneori cu stânga, alteori cu dreapta.
El a dezvoltat un gând liberal , caracterizat prin apărarea comerțului liber sau a concurenței și opoziția la socialism și colonialism . Este considerat un precursor al Școlii austriece de economie și a Școlii de alegere publică . El este citat pe scară largă de curentul minarhist .
După ce a căzut în relativă uitare în Franța , se bucură de renume internațional, în special datorită armoniilor sale economice .
Dintr-o familie originară din Mugron , unde trăiește cea mai mare parte a vieții sale, este fiul lui Pierre Bastiat, un comerciant bogat, care a făcut tranzacții cu Spania, care a murit la vârsta de 9 ani . Mama sa murind cu doi ani mai devreme, el locuiește apoi cu bunicii săi paterni. Mătușa lui Justine el sa retras de la Universitatea din Saint-Sever, unde l - au pus mai întâi, să - l trimită, în 1814, la prestigioasa scoala de Sorèze care, apoi se bucură de o reputație datând de la mijlocul 18 - lea secol. Secol, în fiecare an primeau aproape patru sute de elevi din Spania, Italia, Anglia, Olanda, Polonia, Grecia și Statele Unite.
A părăsit școala la 17 ani pentru a-și încerca mâna, fără prea mult succes, în afaceri, mai întâi în casa unchiului său, apoi în agricultură în moșia Mugron, inclusiv moartea bunicului său. ”Devenise proprietar în 1825. Potrivit lui Thomas DiLorenzo, această experiență îi va permite să cunoască mecanismele esențiale ale economiei de piață . Sheldon Richman mai observă că a crescut în contextul războaielor napoleoniene marcate de un puternic intervenționism de stat. În anii 1820 , a intrat în masonerie, la loja La Zélée , unde a devenit Păstrătorul Sigiliilor în 1822 și orator în 1823.
În tinerețe, a citit European Censor , un ziar creat de Charles Dunoyer , care va da, în propriile sale cuvinte, direcția studiilor și a minții sale.
Economist și pamfletar , cariera sa publică a durat abia șase ani: galvanizat de succesul Ligii de Liber Schimb din Manchester , le-a urmat exemplul și a trimis Journal des Economistes un prim articol, intitulat „Despre influența tarifelor franceze și a englezei asupra viitorului a celor două popoare ”. Acest articol, publicat în 1844, provocând senzație, i s-a cerut altele și astfel s-a născut seria de articole publicate, ulterior, sub numele de Sofisme economice . În același timp, a publicat prima sa lucrare, intitulată Cobden și Liga, și a plecat la Paris pentru a o tipări. În 1846, a fost ales membru corespunzător al Institutului de Franță .
În capitală, a devenit în curând cel mai activ și temut adversar al politicii protecționiste. A devenit secretar general al Asociației pentru Libertatea Comerțului, creată la Paris în 1816, care are ca organ liber comerțul pe care l-a creat și al cărui redactor-șef este. Revoluția din februarie forțat economiștii francezi , în general, și Bastiat , în special , de a se opune socialismului, Bastiat a fost unul dintre cei care au luptat, el a încercat să respingă la rândul său , Louis Blanc , Victor Considerant , Pierre Leroux , Proudhon , etc. în mai multe lucrări în care combate atât socialismul, cât și sistemul prohibitiv.
Alegut deputat al Landelor în 1848 la Adunarea Constituantă , a fost reales în 1849. Susținerea puterii în loc, a luat partea lui Cavaignac . El a gustat puțin din întrebările legate de politica pură pentru a fi interesat doar de economie: în Adunare a devenit vicepreședinte al comitetului de finanțe. Așezat în stânga, el votează, în funcție de proiectul de lege în discuție, pentru conservatori sau pentru socialiști. Nu însemna că era centrist sau social-democrat, ci însemna că singurul său criteriu era libertatea naturală. Se justifică în special într-o profesie de credință electorală din 1849: „Am comparat voturile mele cu cele de extremă stânga. De ce nu am menționat și ocaziile în care am votat cu dreapta? "
În interiorul și în afara Adunării, el luptă constant împotriva protecționismului și socialismului , precum și promovarea liberului schimb și a drepturilor individuale. În special, el va fi unul dintre cei mai fervenți apărători ai ideilor lui Richard Cobden și ale ligilor anti Corn Laws . Prima sa contribuție la Journal des economistes va fi, de asemenea, în apărarea liberului schimb , criticând politicile colonialiste. A fondat Asociația pentru Liber Schimb și a scris o carte despre Richard Cobden .
De asemenea, a fost consilier general din 1831 și judecător de pace al Republicii Moldova 28 mai 1831 la 30 noiembrie 1846. În timpul Turului Franței, s-a angajat să promoveze idei liberale, a contractat tuberculoză.
Nemaiputând să stea în mod regulat în Adunare, a plecat în Italia pentru a încerca să se refacă și a murit la Roma în 1850, declarând pe patul de moarte că prietenul său Gustave de Molinari era fiul său spiritual. Este înmormântat în Biserica Saint-Louis-des-Français din Roma . Un monument i s-a ridicat în orașul natal23 aprilie 1878. Avusese o căsnicie nefericită,7 februarie 1831.
Gândirea lui Bastiat este fundamental gândire individualistă și liberală care apără în mod constant libertatea individului în fața oricărei autorități:
„Există prea mulți oameni mari în lume; sunt prea mulți legiuitori, organizatori, profesori ai societăților, lideri ai popoarelor, părinți ai națiunilor etc. Prea mulți oameni se plasează deasupra umanității pentru a o conduce, prea mulți oameni au grijă de ea. "
- Frédéric Bastiat, Legea (1850)
Într-o scrisoare către Alphonse de Lamartine , el se aliniază sub stindardul economistului sau școlii liberale, alături de Adam Smith , David Ricardo , Thomas Malthus , John Stuart Mill , Thomas Jefferson , Jeremy Bentham , Nassau William Senior , Richard Cobden , George Thompson , William Huskisson , Robert Peel , Destutt de Tracy , Jean-Baptiste Say , Charles Comte , Charles Dunoyer , Joseph Droz .
Frédéric Bastiat menționează, de asemenea, în mod regulat pe Adam Smith și Jean-Baptiste Say, ca economiști care i-au hrănit gândirea, deși este foarte critic față de teoriile valorii și de consecințele care decurg din ele. Mai aproape de el, el citează, de asemenea, în repetate rânduri, pe Charles Comte și Charles Dunoyer (fondatorii ziarului Cenzor ) despre care este plin de laude.
Frédéric Bastiat va fi, de asemenea, influențat de Henry Charles Carey pe probleme de închiriere a terenurilor. Carey îl va acuza pe autorul Economic Harmonies că și-a plagiat opera Harmonies of Intereses , acuzație pe care Bastiat o apără într-o scrisoare adresată Journal des Économistes . La fel ca Carey, Bastiat va fi critic față de teoria chiriei terenurilor lui David Ricardo, care, potrivit lui Bastiat, provine din teoria sa eronată a valorii.
Cu o puternică independență a minții, Bastiat deplânge lipsa gândirii critice a contemporanilor săi în fața autorilor „mari”. Nu ezită să pună la îndoială autorități recunoscute precum Platon , Montaigne , Montesquieu , Jean-Jacques Rousseau , Fénelon sau Thomas More . deplânge, de asemenea - probabil sub influența lui Charles Comte - admirația prea mare pentru societățile antice (Grecia și Roma) a căror economie se baza în mare parte pe jefuire și sclavie.
Frédéric Bastiat a scris multe texte care erau de fapt răspunsuri la doctrinele contemporanilor săi. În sofismele sale economice , el răspunde ideilor protecționiste ale contelui d'Argout , Bugeaud , Saint-Cricq , Dupin , Dombasle sau Lestiboudois .
Atacă teoriile lui Louis Blanc cu Individualismul și Fraternitatea și Proprietatea și Dreptul , ale lui Victor Considerant cu Proprietatea și Spolierea , ale lui Pierre Leroux cu Justiția și Fraternitatea , ale lui Pierre-Joseph Proudhon cu Capital și Rente , ale lui Auguste Mimerel cu Protecționismul și Comunismul sau oameni de munte cu statul .
Opera lui Bastiat, și în special cartea sa Sophismes economiques , denunță în mod specific erorile economice, adică raționamentul economic eronat, care este vectorul prejudecăților răspândite, pentru a le respinge prin analiză și pledoarie liberală.
Într-un stil foarte direct, scrierile sale (articole sau broșuri) se ocupă de comparații educaționale și fabule satirice. Ei descoperă principalele mituri sau erori menținute în jurul statului ( „această mare ficțiune prin care toată lumea încearcă să trăiască în detrimentul tuturor” ), a socialismului ( „ spoliere legală ” ), a bogăției ( „profitul unuia este profitul a celeilalte " ), a solidarității ( " îmi este cu adevărat imposibil să concep Frăția legal forțată, fără ca Libertatea să fie legal distrusă și Justiția călcată legal în picioare " ), impozite , intervenționism și așa mai departe. Știe, de asemenea, să scrie broșuri sau să conducă controversa, în special împotriva lui Proudhon, cu care menține o controversă timp de 13 săptămâni în ziarul Vocea poporului .
Cea mai faimoasă satiră a lui Bastiat (care vizează protecționismul ) este Petiția producătorilor de lumânări , care cer să fie protejați „de concurența ruină a unui rival străin” , ceea ce le oferă „concurență neloială oferindu-le lumină. Prețuri prea mici” ( acest furnizor este ... Soarele!) Această petiție se încheie cu cererea „unei legi care dispune închiderea tuturor ferestrelor, luminatoarelor, [...] prin care lumina soarelui pătrunde de obicei în case. "
În ceea ce privește comerțul liber, el apără comerțul liber ales reciproc și arată, de asemenea, cum este mai interesant să practici liberul schimb, chiar și în fața țărilor protecționiste. Toată protecția este spoliatorie pentru Bastiat, în timp ce schimbul liber permite un efect multiplicator al bogăției.
El se plasează de partea consumatorului individual și nu a producătorului (teoria abundenței împotriva teoriei foametei). Potrivit lui Jacques Garello este singurul economist al XIX - lea lea , cu Richard Cobden a prefigura teorii ale consumatorilor dezvoltate în XX - lea secol de Ludwig von Mises , Friedrich Hayek sau Pascal Salin .
„Banii cheltuiți pentru repararea unei ferestre sparte vor aduce lucrări reparatorului; acesta din urmă va putea crește cheltuielile sale, ceea ce va produce mai multe afaceri pentru alții. Ceea ce nu vedem aici este că și banii s-ar fi cheltuit, și pur și simplu altfel , dacă fereastra nu ar fi fost spartă. Fereastra spartă a deviat doar banii către alte cheltuieli. "
Potrivit lui Bastiat, un stat poate acționa uneori în acest mod, luându-i pe cei mai activi pentru a subvenționa grupuri de interese, asociații corporative sau pentru a ajuta pe cei inactivi. El subliniază că acest lucru nu va crea niciodată bogăție pentru societate și chiar că probabil o va distruge.
El a dezvoltat o concepție subiectivă a valorii de- a lungul liniilor lui Jean-Baptiste Say și Turgot și în opoziție cu operele lui Adam Smith sau David Ricardo , care au căutat o fundamentare obiectivă a valorii prin valoare-muncă . Școala austriacă de economie va prelua această venă subiectivă în activitatea sa. În multe privințe, Bastiat prefigurează această școală de gândire economică: teoria capitalului , teoria subiectivă a valorii , praxeologia etc.
Apărător fervent al fondurilor de ajutor reciproc, s-a opus cu tărie oricărei naționalizări a acestui sistem. El este unul dintre primii care a denunțat posibilele abuzuri ale naționalizării sistemelor de asigurări de sănătate, declarând, de exemplu, în armoniile sale economice :
„Să presupunem că guvernul intervine. Este ușor de ghicit rolul pe care îl va asuma. Prima lui grijă va fi să confiscă toate aceste fonduri sub pretextul centralizării lor și, pentru a colora această afacere, va promite să le extindă cu resurse luate de la contribuabil.
Dar, întreb, ce va deveni moralitatea instituției atunci când fondul acesteia este asigurat cu taxe; când nimeni, în afară de un birocrat, nu va avea interes să apere fondul comun; când toată lumea, în loc să își facă datoria de a preveni abuzurile, va fi încântată să-i încurajeze; Când va înceta toată supravegherea reciprocă și pretinderea că ești bolnav nu va fi altceva decât să joci o glumă bună în guvern? […]
El va numi auditori, controlori, inspectori, vom vedea nenumărate formalități intervenind între nevoie și ajutor. Pe scurt, o instituție admirabilă se va transforma, de la naștere, într-o ramură a poliției.
Lucrătorii nu vor mai vedea în fondul comun o proprietate pe care o administrează, pe care o furnizează și ale cărei limite le limitează drepturile. Încetul cu încetul, se vor obișnui să considere alinarea, în caz de boală sau șomaj, nu ca provenind dintr-un fond limitat pregătit de propriile fonduri de prevedere, ci ca o datorie a societății.
Statul va fi obligat să ceară în mod constant subvenții de la buget. Acolo, întâmpinându-se opoziție din partea comitetelor de finanțe, s-a trezit implicat în dificultăți inextricabile. Abuzurile vor continua să crească, iar recuperarea lor va fi amânată de la an la an, așa cum se obișnuiește, până vine ziua exploziei.
Dar atunci ne vom da seama că suntem reduși la socoteală cu o populație care nu mai știe cum să acționeze de la sine, care așteaptă totul de la un ministru sau de la un prefect, chiar de subzistență și ale cărei idei sunt pervertite în punctul de a fi pierdut chiar și noțiunea de drept, proprietate, libertate și justiție […]. "
De asemenea, participă la dezbaterea ideilor luptând cu pedeapsa cu moartea, sclavia și apărând dreptul de organizare. Astfel, într - un discurs despre reprimarea sindicală la Adunarea din17 noiembrie 1849, a spus despre legislația care interzice dreptul la grevă:
„Vă admiteți că, sub imperiul legislației dvs., oferta și cererea nu mai sunt de două la două, deoarece coaliția angajatorilor nu poate fi confiscată și este evident: doi, trei șefi prânz împreună, formează o coaliție, nimeni știe ceva despre asta. Cel al lucrătorilor va fi întotdeauna capturat, deoarece se face în plină zi [...]. "
În calitate de deputat, Frédéric Bastiat a votat:
A dobândit o notorietate importantă la vremea sa, atât în Franța, cât și în străinătate. Astfel, Gustave Flaubert să scrie George Sand7 octombrie 1871 : „În trei ani toți francezii vor putea citi. Crezi că vom fi mai departe? Imaginați-vă dimpotrivă că, în fiecare comună, există un burghez, doar unul, care a citit Bastiat și că acest burghez este respectat, lucrurile s-ar schimba! „În aceiași ani, cardinalul Pecci, viitorul Leon al XIII-lea , va spune despre el:„ Un celebru economist francez (Frédéric Bastiat) a expus ca într-un tabel beneficiile multiple pe care omul le găsește în societate și este o minune. Demn de admirație [ …] ” .
În prezent, faima și influența sa sunt mai importante în străinătate decât în Franța, unde este relativ necunoscut. Astfel, până de curând, unele dintre lucrările sale, deși scrise în franceză, nu puteau fi găsite decât pe internet și în engleză, inclusiv La Loi , care are un tiraj de peste un milion de exemplare și din care se vând 15.000 de exemplare în fiecare an. Statele Unite. Este reputat că a inspirat-o pe Margaret Thatcher și Ronald Reagan . Acesta din urmă spune chiar despre el că este unul dintre economiștii săi preferați. Margaret Thatcher îl citează pe Bastiat drept unul dintre economiștii care au influențat-o cel mai mult: „Plonjându-mă din nou în scrierile lui Bastiat, am descoperit o apărare a libertății și a autonomiei individuale, atât elegantă, cât și puternică” sau „Bastiat ne-a amintit că simțul puterii merge de la indivizi în sus și nu de la stat în jos. " Este un mesaj din toate timpurile ” . La fel, Alain Madelin îl recunoaște ca o influență majoră: „Practic, Bastiat ne amintește că gândirea liberală, înainte de a fi gândire economică, este și mai presus de toate un gând filozofic, legal și politic al eliberării omului [...]” .
Mulți economiști s-au construit și ei în continuitate sau în reacție la ideile sale: în răspunsurile sale la Keynes , Friedrich Hayek îl citează în mod regulat pe Bastiat, în timp ce Karl Marx critică teoriile economistului, în special în postfața celei de-a doua ediții a Capitalului (1872). și în Teoriile asupra plusvalorii . Astăzi, dreapta americană, pretinzând că se opune întregului stat, se referă cu ușurință la aceasta.
Bastiat a avut o influență asupra economistului Francesco Ferrara, supranumit „Bastiatul italian”. Sociologul și economistul Vilfredo Pareto l- a admirat și pe francez în primele sale zile. Dar mai târziu, în Les Systèmes socialistes , el a calificat principiul intereselor armonice descris de Bastiat în Les Harmonies économique ca fiind foarte obscur. Pareto a dorit să dezvolte o lucrare cu pretenție științifică și matematică, departe de orice opinie personală. Mai târziu, economistul și istoricul Joseph Schumpeter a fost de acord cu punctul său de vedere și a scris: „A fost un liber comerciant muscular și un entuziast al laissez-faire-ului, a ajuns la faimă bruscă datorită unui articol strălucitor [...] numele său ar fi putut transmite la posteritatea ca cea a unui jurnalist economic […] Dar în ultimii doi ani ai vieții sale […] s-a angajat într-o lucrare de altă natură, din care un prim volum, Les Harmonies économique , a fost publicat în 1850 […]. Deficiențele în capacitatea sa de raționament sau, în orice caz, în puterea sa de a gestiona aparatul analitic al economiei, l-au scos în afara instanței. Nu susțin că Bastiat a fost un teoretician rău, susțin că el nu a fost un teoretician [...] Nu pot vedea vreun merit științific în armonii ” . Într-un fel, Karl Marx a făcut aceeași critică asupra lui Bastiat când l-a descris drept „cel mai plat reprezentant […] al economiei apologetice” . Într-adevăr, opera lui Bastiat este departe de metodele științifice tradiționale. Folosind nuvele și exemple simplificate, pedagogia sa este, într-un anumit sens, mai apropiată de cea a unui filosof. Potrivit economistului american Joseph Salerno (în) , absența criticată de Pareto apartenenta stiintifica si apoi de Schumpeter la Bastiat este, în realitate, absența scientismului sau pozitivism .
În anii 1970 , curentul minarhismului , în Statele Unite și Canada, a dezvoltat teze liberale și s-a referit la gândirea lui Bastiat (în aspectele sale cele mai controversate).
Un premiu anual, Premiul Bastiat , este acordat în memoria sa de Rețeaua de politici internaționale , recompensând un articol de presă care ilustrează și apără libertățile economice și sociale.
Printre lucrările sale principale, găsim:
El a scris, de asemenea, o serie de broșuri, inclusiv:
De asemenea, a lăsat o corespondență importantă, în special cu FC Chevé, editor la La Voix du Peuple și cu Pierre Joseph Proudhon . Mai rămân „amestecuri”, eseuri împrăștiate și diverse schițe.
Toate scrierile sale au fost compilate în 1862-1864 de editorul Guillaumin , într-o ediție în 7 volume: