În timpul alegerilor , al referendumului sau, mai general, al deliberării, comportamentul de abținere corespunde faptului de a nu participa la numărul de voturi exprimate în timpul votului : persoanele care se abțin sunt calificate drept d. „Abținători”.
Motivațiile neelectorilor sunt multe și variate. În cazul unui nivel ridicat de abținere, legitimitatea deciziilor sau a rezultatelor alegerilor - deși sunt luate în formele juridice - poate fi slăbită, altfel atunci când abținerea atinge rate ridicate, pusă sub semnul întrebării că „ tăcutul ” majoritatea „nu s-ar fi exprimat prin vot.
Persoanele care votează în gol sau nule nu ar trebui considerate „abținători”, voturile lor sunt înregistrate ca „nedivise” și nu ar trebui să fie numărate sau asimilate în cifrele care măsoară abținerea.
În Franța, de la vârsta de 18 ani, înregistrarea pe listele electorale corespunde unui drept, dar și unei obligații: este în principiu obligatorie (articolul L9 din Codul electoral ), dar neînregistrarea nu este supusă nicio sancțiune. Înregistrarea și votul sunt obligatorii în Belgia.
Rata de abținere poate fi calculată în diferite moduri:
În Franța, până 1 st luna aprilie în 2014 votul în alb nu a fost recunoscut de către instituții, care ar putea împinge unii alegători să se abțină, mai degrabă decât să vadă „ne-alegerea” lor interpretată ca un vot nul.
Deși statutul său s-a schimbat, voturile goale sunt numărate separat de candidați: "Biletele de vot goale sunt numărate separat și se anexează la procesul-verbal. Nu sunt luate în considerare pentru determinarea voturilor exprimate, dar se face. Menționăm în special în rezultatele sondajelor. "
Prin urmare, această măsură nu conferă votului gol aceeași greutate ca un buletin de vot care nu este alb.
Democrațiile și grupurile politice își fac griji cu privire la consecințele ratei de abstinență adesea relativ ridicate în țările dezvoltate și încearcă să găsească modalități de reducere a acesteia.
Cercetătorul și politologul Denis Barbet evocă recursul la abținere ca „semnul unei crize a democrației reprezentative” , dar fenomenul care tinde să se amplifice și să fie din ce în ce mai comentat, recunoaște că acest „vot negativ” necesită un o viziune aprofundată și se angajează să studieze fenomenul din câmpul lexical .
Astfel, abținerea poate fi considerată ca un „refugiu”, o „retragere”. Acest lucru este adesea evocat în termeni de scăzut atunci când mass-media evocă o „scădere a participării” și evocă un „salt” sau „impuls” în cazul unei scăderi a ratei de abținere . Abținerea este descrisă ca o excludere atunci când aceste medii evocă faptul că „francezii [...] au rămas în afara deciziei electorale”. În cele din urmă, nu este neobișnuit să citiți sau să auziți termenii „lipsă”, „absență”, chiar „grevă” sau „incivism” a alegătorilor asociați într-un amestec curios.
Autorul acestui text conchide că asociațiile recurente conferă acestei acțiuni o latură negativă, opunându-se normei obligației electorale, introducând un limbaj dominant care asociază abținerea cu un fapt anormal.
În general, în democrațiile liberale găsim rate de abstinență ridicate. Fenomenul este în creștere și culminează cu alegerile europene, dar ultimele care au fost puse în aplicare. Deficitul democratic manifest al Uniunii Europene a determinat populația să se abțină la un nivel de 60%, ceea ce ridică problema legitimității membrilor aleși din parlamentul de la Strasbourg.
În Franța , votul este obligatoriu doar la alegerile senatoriale pentru marii alegători ( municipali , departamentali , regionali și deputați ) care, în caz de abținere, sunt amendați cu 100 EUR .
În Regatul Belgiei , votul este obligatoriu, dar abținerea rămâne importantă, deoarece amenzile nu sunt eficiente. Mai mult, în aceeași țară, 90% dintre locuitorii căminelor de bătrâni nu mai votează, unul dintre motivele menționate fiind mobilitatea redusă.
În Quebec , în timpul perioadei electorale, anumite grupuri de extremă stângă fac campanie explicit pentru abținere. Acesta este cazul, de exemplu, al Uniunii Comuniste Libertare, care distribuie un site web în acest scop.
În plus, a existat de atunci 9 aprilie 2009o formațiune politică explicit abstenționistă: Partidul Nul. Partidul Null face campanii astfel încât persoanele care pun sub semnul întrebării legitimitatea sistemului parlamentar britanic sau care nu au încredere în alte partide politice să nu fie obligate să se abțină de la vot sau să prezinte un buletin de vot alb sau să verifice în favoarea tuturor candidaților înregistrați.
Partidul Nul solicită ca, pe parcursul următoarelor alegeri, să apară pe buletinele de vot „Niciunul dintre cele de mai sus” sau „Abținere”, astfel încât alegătorii să-și poată exprima nemulțumirea într-o zi, în loc să vadă votarea lor respinsă automat de către Ofițer electoral principal.
În urma unui apel adresat cititorilor săi abstinenți în timpul alegerilor prezidențiale din 2017, ziarul Le Monde a adunat diferite mărturii. Cei mai mulți dintre ei, fără a fi implicați neapărat într-o cauză politică, își recunosc antipatiile sau respingerea politicii și chiar merg până acolo încât fac campanie pentru recunoașterea acestei alegeri sau a votului gol. Unii oameni chestionați susțin și alte modalități de vot (denumite „alternative” în articol) și modul în care oamenii aleg să-și numească reprezentanții.
Sociologul și politologul francez Anne Muxel , schimbul de alegători în două categorii:
După o puternică abținere în Franța în timpul alegerilor regionale franceze din 2021 , un sondaj comandat de Figaro anunță că pentru unul din doi abținători, neîncrederea și dezinteresul sunt la originea acestui non-vot, foarte mulți francezi explicând că este un „revelator”. semn al unei rupturi între cetățeni și viața politică. "
Reprezintă aproximativ 10% din abțineri și este alcătuit din:
Politologul Alain Lancelot distinge în cartea sa Abținționismul electoral în Franța (publicată în 1968) diferite tipuri de abstenționism (și, prin urmare, de cauzele acestei abțineri).
Potrivit acestui autor, abținerea electorală a fost mult timp ignorată de clasa politică. Lucrarea este unul dintre primele studii istorice dedicate acestui fenomen și reia toate experiențele electorale de după Revoluție cu o analiză detaliată și un studiu sociologic.
Cartea identifică mai multe categorii de abstinenți al căror număr, dezvoltare și motivații sunt multiple și diferite. Abstenționismul poate fi astfel accidental, legat de o atitudine politică condiționată de situația electorală, dar poate proveni și dintr-o normă culturală care respinge societatea.
În curentele anarhiste, abținerea voluntară este o poziție dominantă. Anarhiștii refuză principiul reprezentării politice care este perceput ca o confiscare a cuvântului individului. În plus, ei favorizează consensul și se opun principiului majorității simple, ceea ce implică faptul că o mică majoritate își poate impune punctul de vedere asupra minorităților. Deși există câteva exemple de organizații anarhiste care solicită voturi, cum ar fi Alternative Libertaire, care a cerut votul nu în referendumul privind tratatul constituțional european, aceste poziții sunt rare.
Abținerea voluntară poate fi motivată și de motive religioase. De exemplu, un anumit număr de curenți ai creștinismului, crezând că creștinul, deși trăiește în lume, nu îi aparține, ci aparține unei patrii spirituale care „nu este din lume”, trebuie să se abțină de la participare. întrebări din cauza originii lor lumești. Aceste curente invocă, de exemplu, Evanghelia după Ioan (cap. 17, vv. 16 și 18): „Nu sunt ale lumii, așa cum eu nu sunt din lume. (...) Pe măsură ce m-ați trimis în lume, i-am trimis și pe ei în lume ”. Printre aceste mișcări, Martorii lui Iehova sunt probabil cei mai cunoscuți, deși nu mai interzic membrilor lor să fie înscriși pe listele electorale din țările lor respective.
Abținerea și pandemiaÎn timpul crizei de sănătate legată de pandemia Covid-19 , autoritățile au înregistrat o abținere foarte semnificativă în timpul alegerilor municipale din 2020 din Franța, aceasta, potrivit numeroaselor comentarii din presă, este legată de riscurile percepute de populație de a prinde și transmite virusul, provocând astfel unele dispute cu privire la validitatea votului.
În cursul anului 1885, geograful libertarian și activistul anarhist francez Élisée Reclus a trimis o scrisoare unui alt activist anarhist numit Jean Grave , din Elveția. El își descrie poziția și neîncrederea față de democrații precum Franța și își prezintă argumentele în acești termeni:
„A vota înseamnă a abdica; a numi unul sau mai mulți stăpâni pentru o perioadă scurtă sau lungă înseamnă a renunța la propria suveranitate. Indiferent dacă devine monarh absolut, prinț constituțional sau pur și simplu agent cu o mică parte din regalitate, candidatul pe care îl aduceți la tron sau președinte va fi superiorul dvs. Desemnați bărbați care sunt mai presus de lege, deoarece aceștia sunt responsabili de scrierea lor și misiunea lor este să vă facă să ascultați. "
Jean paul SartreÎn 1973, filosoful francez, Jean-Paul Sartre , a scris în recenzia Les Temps Modernes , un text numit „ Alegeri, capcană pentru dezavantaje ” în care argumentează după cum urmează:
„Cabina de vot plantată într-o școală sau primărie este simbolul tuturor trădărilor pe care o persoană le poate comite față de grupurile din care face parte. "
Pentru acest scriitor, nu trebuie pus sub semnul întrebării principiul democratic, ci sistemul de funcționare real al acestuia. El consideră că alegerea democratică nu poate fi exprimată decât prin exprimare directă, fără ca un intermediar, puterea politică să fie predată reprezentanților doar într-un cadru foarte limitat. Prin urmare, sistemul de vot din Franța și Europa de Vest este extrem de îndepărtat de acest punct de vedere.
Antoine BuénoÎn 2017, viitorul scriitor francez, Antoine Buéno , a publicat Fără vot! Manifest pentru abținere , carte prefațată de Michel Onfray , cu puțin timp înainte de votul pentru alegerile prezidențiale franceze din 2017 . Într-un interviu publicat de ziarul de 20 de minute, scriitorul explică abținerea, după cum urmează:
„Există două categorii de oameni care nu votează. Pe de o parte, există oameni care nu sunt politizați, care se simt copleșiți. Pe de altă parte, sunt cei care sunt foarte politizați și care nu mai susțin politica. Încă este mai bine să fim în a doua categorie și să știm exact de ce nu mergem la secția de votare. "
Mișcări organizate de abstinențiO mișcare de abstinenți, încă foarte marginală, a fost înființată în timpul ultimelor alegeri prezidențiale franceze din 2017 . Unele filiale au fost create, la nivel local, la inițiativa comediantului (pe web), Franck Renda, pentru a informa alegătorii despre existența birourilor de abținere. Potrivit organizatorului:
„Aceasta este prima lume [...] ne-alegătorii pot merge la biroul cel mai apropiat de ei. Vom înființa o urnă și vom pregăti buletinele de vot „Eu mă abțin”. Aceasta este o oportunitate de a discuta împreună și de a arăta că oferta politică nu ne convine. "
Această mișcare, spune Birourile de abținere , ar fi adunat, potrivit organizatorului, peste 25.000 de abonați pe pagina sa de Facebook , în 2017, provocând unele îngrijorări, la nivel local.
O altă mișcare, de asemenea destul de marginală, numită Partidul abstinențist și fără voce , susține aceeași idee și membrii acesteia încearcă să își facă cunoscută poziția, în aceeași perioadă electorală, în Franța.
Mulți factori influențează mobilizarea electorală:
Această abținere stimulează crearea de noi mișcări politice, pentru ca, conform declarațiilor lor, „să răstoarne această consultare aristocratică și sporadică și să redea cetățeanului puterea sa democratică” .
La mijlocul anilor ’ 2010 , un software specific numit Ripon (care este și o platformă software), uneori prezentat ca incluzând inteligență artificială (AI), algoritmi integrați care utilizează date mari (inclusiv date personale furate din zeci de milioane de conturi Facebook ), pentru scopul micro-țintirii alegătorilor, cu scopul de a-și manipula emoțiile pentru a-și schimba intențiile de vot (sau de a-i încuraja să se abțină, dacă software-ul i-a clasificat printre cei care nu vor schimba opinia politică).
Prin compararea prezenței la vot în funcție de oraș, în funcție de momentul în care televiziunea a fost introdusă în Statele Unite, economistul Matthew Gentzkow arată că introducerea televiziunii are un efect puternic asupra scăderii prezenței la vot . Acest efect se explică în principal prin scăderea citirii ziarelor și a ascultării la radio, ceea ce duce la o scădere a cunoștințelor politice.
Creșterea abstinenței în ultimii ani este văzută în comentariile politice ca fiind unul dintre principalele semne ale unei crize a democrației reprezentative . Acesta este unul dintre motivele pentru care este necesar, potrivit mai multor experți în drept constituțional , să regândim fundamentele și metodele de reprezentare.
Documentar radioDin sondajele publicate în Franța în anul 2015 s-ar putea să ne gândim că abținerea nu afectează rezultatul primului tur al alegerilor.
Cu toate acestea, potrivit ziarului francez Liberation , care a publicat în 2017 un articol scris de un administrator al INSEE, acțiunea acestei abțineri devine mai episodică, în funcție de natura votului și îngreunează previziunile electorale.
Pentru acest administrator al INSEE , autor al articolului, Michel Fansten, motivul acestei dificultăți rezidă în tehnica sondajelor electorale, deoarece previziunile se bazează de fapt pe numărarea intențiilor de vot ale unui eșantion reprezentativ de alegători și este pe baza votului alegătorilor considerați reprezentativi și interogați la alegerile anterioare. Încă conform autorului acestui articol:
„Din momentul în care abstinența fluctuează și afectează electoratul candidaților inegal, reprezentativitatea eșantionului este distorsionată, iar prognoza este părtinitoare. "
În Ungaria , în timpul alegerilor din2 octombrie 2016, o rată de abținere de 60,1 % determină anularea unui referendum organizat de președintele Viktor Orbán , pentru a respinge standardele de primire a refugiaților din Uniunea Europeană .
„Dacă votul ar schimba ceva, ar fi interzis mult timp. "
„Respect democrația prea mult pentru a risca să o supăr prin vot. "
„Abținerea este un pas înapoi înainte de a deveni lașitate. "
„Când voi crește, nu voi citi ziarul, nu voi fi interesat de probleme mari și nu voi vota. În acest fel, mă pot plânge că nu sunt reprezentat de guvern. "